Objective: The aim of this study was to document the phenomenon of tattooing and piercing in prisons in Quebec and to identify factors underlying the intention of inmates to demand that equipment used in prison for piercing and tattooing be cleaned with bleach.
Method: A total of 1,434 inmates recruited in seven prisons completed a questionnaire with the help of a community worker. The questionnaire was developed using an integrative model based on the Theory of Planned Behaviour.
Results: One third of respondents had been tattooed in prison in the past and 2.6% had a piercing; 27.2% of the tattooing and 30.5% of the piercing were carried out using unsafe equipment. Three quarters of the respondents expressed a firm intention to demand that equipment used for tattooing or piercing be cleaned with bleach. Logistic regression analysis showed that personal normative beliefs (OR 5.09; 95% CI 3.54-7.32), perceived behavioural control (OR 3.55; 95% CI 2.48-5.08) and role beliefs (OR 3.23; 95% CI 1.72-6.06) were the significant determinants of intention.
Conclusion: Interventions aimed at encouraging safer tattooing and piercing activities in prison should focus on inmates' sense of responsibility, obstacles impeding adoption of this behaviour and promotion of this behaviour as an integral part of the culture in the prison environment.
Objectifs: Cette étude visait à documenter le phénomène du tatouage et du perçage dans les prisons du Québec, ainsi qu’à cerner les facteurs qui pousseraient des personnes incarcérées à exiger que le matériel utilisé lors des tatouages et perçages effectués en prison soit nettoyé à l’eau de Javel.
Méthode: Au total, 1 434 détenus recrutés dans sept prisons ont répondu à un questionnaire avec l’assistance d’un intervenant communautaire. Le questionnaire avait été élaboré à partir d’un modèle intégrateur basé sur la théorie du comportement planifié.
Résultats: Parmi les répondants, 36 % s’étaient déjà fait tatouer et 2,6 % s’étaient fait percer pendant leur détention. Cependant, 27,2 % des tatouages et 30,5 % des perçages avaient été réalisés avec du matériel non sécuritaire. Les trois quarts des répondants ont exprimé la ferme intention d’exiger que le matériel soit nettoyé à l’eau de Javel. L’analyse de régression logistique a montré que les convictions personnelles (RC = 5,09; IC de 95 % = 3,54-7,32), la perception du contrôle comportemental (RC = 3,55; IC de 95 % = 2,48-5,08) et les croyances dans les rôles sociaux (RC = 3,23; IC de 95 % = 1,72-6,06) étaient les principaux déterminants significatifs de l’intention.
Conclusion: Une intervention visant à favoriser le tatouage ou le perçage plus sécuritaire en prison devrait principalement s’intéresser au sens des responsabilités des détenus, aux barrières à surmonter pour adopter ce comportement ainsi qu’à la promotion de ce comportement comme faisant partie intégrante de la « culture » du milieu de détention.