الثقافة والحيض: الفرق بين النسختين

تصفح التاريخ تفاعلياً

[نسخة منشورة]

→ التعديل السابق

تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى

مرئينص الويكي

مضمن

النسخة الحالية 13:18، 6 يناير 2024

الثقافة والحيض تختص بالجوانب الثقافية المحيطة بنظرة المجتمعات إلى الحيض. تحريم الحيض هو أي حظر مجتمعي يختص بالحيض.

في بعض المجتمعات يُنظر إلي الطمث على أنه دنس أو مصدر إحراج ويتم منع ذكر الحيض سواء في العلن (وسائل الإعلام والإعلان)، أو في الحياة الخاصة (بين الأصدقاء، أو في الحياة المعيشية، أو بين الرجال).

معظم التقاليد الدينية تعتبر الحيض من الطقوس النجسة، وذلك بالرغم من أن علماء الأنثروبولوجيا يشيرون إلى أن المفاهيم كـ«التحريم» «وعدم النظافة» قد تكون مرتبطة بشكل وثيق.^[2]

تنظر الثقافات المختلفة إلى الحيض من زوايا مختلفة. فأسس معظم القواعد السلوكية والاتصالات في المجتمعات الصناعية الغربية تعتقد أن الحيض يجب أن يظل سراً ^[3] وعلى النقيض ففي العديد من مجتمعات الصيادين ولا سيما في أفريقيا يتم النظر إلي يُحتفى بالحيض وينظر له نظرة إيجابية، وبدون أي دلالة على أنه نجاسة.^[4]

علم الأساطير

كلمة «الحيض» مرتبطة أسطوريا بالقمر. تشتق مصطلحات «الحيض» أو «الطمث» معناها من الكلمة اللاتينية «شهر». والتي ترتبط في اليونانية بكلمة «القمر» وترجع جذورها في الإنجليزية إلى كلمتي «قمر» و«شهر».^[5]

وفقًا لعلماء الأنثروبولوجي باكلي وجوتليب، وعن طريق دراسة عبر الثقافات والتي تشير إلي أنه بينما يكاد يكون تحريم الحيض عالميًا، وعلى الرغم من أن العديد من هذه المفاهيم تنطوي على مفهوم النجاسة، إلا إنها تتحدث عن أغراض ومعاني مختلفة وقد تكون متعارضة تمامًا.^[6] وفي بعض المجتمعات التقليدية تواجه النساء طقوس الحيض كحماية وتمكين لها وتمنح المرأة مساحة بعيدًا عن نظرات الذكور والضغوط والمطالب الجنسية والمنزلية غير المرغوب فيها.^[6]

التزامن مع القمر

تعتبر فكرة تناغم الحيض مع الإيقاعات الكونية واحدة من الأفكار الأكثر ثباتًا، وجوهرًا للعديد من خرافات وطقوس المجتمعات التقليدية في جميع أنحاء العالم، يعتبر تحليل عالم الأنثروبولوجيا الفرنسي كلود ليفي شتراوس واحدًا من أكثر التحليلات شمولية، يخلص شتراوس إلى أن الأساطير الأصلية لأمريكا الشمالية والجنوبية تعرب مجتمعةً عن قلق الرجال من أن عدم ضبط فترات حيض النساء ومزامنتها بعناية، قد يؤدي إلى انحدار الكون إلى الفوضى.^[7]^[8]

يبدو ذلك مقنعًا بالنسبة للكثيرين، نظرًا لحقيقة أن دورة الحيض عند البشر تقارب دورة القمر التي تدوم 29,5 يومًا.^[9]

مقدّسة وقوية

اُعتبرَت الحائض في بعض الثقافات التاريخية مقدّسة وقوية بما يكفي لعلاج المرضى. وفقًا لشعب الشيروكي، فإن دم الحيض مصدر للقوة الأنثوية وله القدرة على تدمير الأعداء.^[10] في روما القديمة، كتب بلينيوس الأكبر أن الحائض المتعرية قادرة على إخافة العواصف.^[11] يُنظر إلى دم الحيض على أنه خطر وخاصة على قوة الرجال. في أفريقيا، يستخدم دم الحيض في أقوى التعويذات السحرية بغرض التطهير والتدمير.^[12]

الآراء الدينية

الأديان الإبراهيمية

اليهودية

يطلق على المرأة الحائض اسم «ناداه»، وتُمنَع من ممارسة بعض النشاطات، على سبيل المثال يحظر كتاب التوراة الجماع مع امرأة حائض، تطبَّق هذه الطقوس خلال فترة الحيض ولمدة أسبوع تقريبًا بعدها، حتى تغمر المرأة نفسها في الميكفاه (الحمام بحسب الطقوس التقليدية)، وهي مخصّصة أساسًا للمتزوجات فقط. خلال هذا الوقت، يجب على الزوجين تجنّب الجماع الجنسي والألفة الجسدية. تمنع اليهودية الأرثوذكسية النساء والرجال من التلامس خلال هذه الفترة، بينما لا يفعل ذلك العديد من اليهود الآخرين.

تعتبر الأنثى الحائض في التوراة (سفر اللاويين) نجسة بحسب الطقوس، «كل من يلامسها سيكون نجسًا حتى المساء» (النسخة الدولية الجديدة). يجعل لمس المرأة الحائض، أو أي شيء جلست عليه، أو ممارسة الجنس معها، الشخص غير طاهر، ويختلف مدى مراعاة هذه القواعد في اليهودية الحديثة اعتمادًا على درجة العقيدة.

المسيحية

لا تتبع معظم الطوائف المسيحية أي طقوس أو قواعد محدّدة تتعلق بالحيض. تتبع بعض الطوائف القواعد المنصوص عليها في قسم القداسة في سفر اللاويين، على غرار طقوس نيدا اليهودية.

دافع بعض آباء الكنيسة عن استبعاد النساء من الكهنوت بناءً على فكرة النجاسة.^[13] ورأى آخرون أنه ينبغي التخلي عن قوانين الطهارة على أنّها جزء من العهد القديم.^[14]

الإسلام

يمنع التفسير الإسلامي التقليدي للقرآن الجماع خلال فترة الحيض، ولكنّه لا يمنع العلاقة الحميمة الجسدية. تُعفى النساء أثناء الحيض من الصلاة والصيام في رمضان ولمس المقدسات ودخول المساجد ولكن يسمح لهن بالحج، لكن الطواف حول الكعبة محظور عليهن، وعند انتهاء الحيض، يطلب من المرأة الغسل، ومن كلا الزوجين الاغتسال بعد الانتهاء من ممارسة الجنس، وقبل الصلاة تبعًا لما ورد في القرآن (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (223).

البوذية

ينظر إلى الحيض في البوذية (فرقتي ثيرافادا أو هينايانا) على أنّه «إفراز بدني طبيعي تمر به النساء شهريًا لا أكثر ولا أقل». تمنع بعض فروع البوذية اليابانية الحائض من دخول المعابد.^[15] لا يعتبر الحيض في البوذية النيشترنية (اليابان) عقبة روحية أمام الممارسة الدينية، قد تختار الحائض عدم المشاركة، من أجل الراحة لا أكثر.^[16]

الهندوسية

تنصح الحائضات بعدم الدخول إلى المعبد، أو العمل في المطبخ، أوالجماع، أو لمس الذكور والإناث.

الشاكتية

يُعبد مسار الحيض السنوي للآلهة كامايخا في معبدها خلال مهرجان اموباشي ميلا. يغلق المعبد لثلاثة أيام ثم يفتح لاستقبال الحجّاج والمصلين. يجذب المعبد ملايين الزوار كل عام، ويستقبل 100,000 حاج يوميًا خلال المهرجان الذي يستمر أربعة أيام.

ديانات أخرى

البهائية

ألغى بهاء الله (مؤسس الإيمان البهائي) كل الطقوس التي تخصّ نجاسة الأشياء والأشخاص، وشدّد على أهمية النظافة والنقاء الروحي. تُشجع الحائض على الصلاة، ولا يُطلَب منها الصيام، ويستطيعنَ (طوعيًا) قراءة الآيات بدلًا من ذلك.^[17]

الجيانية

يعتبر دم الحيض نجسًا في النصوص الجاينية. يُعتقد أن هذا النزيف يقتل الكائنات الحية الدقيقة في الجسم، فيصبح الجسد الأنثوي أقل لاعنفًا من الذكري. لا يوجد بالطبع أي دليل علمي يثبت هذه المعتقدات.^[18]

الشنتوية

لم يعلم اليابانيون القدامى أنّ مفرزات الحيض ليست دمًا فقط. ولذلك، مُنعَت النساء الحائضات من دخول مزارات الكامي، وما زالت حتى اليوم، وتُحظَر المرأة الحائض أحيانًا من تسلّق قمم الجبال المقدسة بسبب «نجاستها».

السيخية

يرى معلمو السيخية أن المرء لا يكون نقيًا بغسل جسده، بل نقاء العقل هو الطهارة الحقيقية. أدان جورو ناناك (مؤسّس السيخية) معاملة الحائضات على أنهن نجسات، وأوضح أن الحيض هبة من الله، ودم المرأة أساسي لبناء الإنسان. ولا توجد قيود مفروضة على المرأة أثناء الحيض.^[19]

المجتمع والثقافة

التعليم

غالبًا ما تُدرّس معلومات الحيض ضمن التربية الجنسية في الولايات المتحدة الأمريكية، تشير إحدى الدراسات إلى أن الفتيات يفضلن أنّ تكون أمهاتن المصدر الرئيسي لمعلوماتهن حول الحيض والبلوغ.^[20] أظهرت دراسة نيجيرية أن الأطراف الأكثر تأثيرًا في تعليم الحيض هم: الآباء (56%)، الأصدقاء (53%)، الكتب (46%)، المعلّمون (44%)، الإنترنت (45%)، المراكز الصحّية (54%).^[20]

تُحدّد جودة تعليم مفهوم الحيض في المجتمع دقّة فهم الناس للعملية.^[21] يُعزى الفهم الخاطئ جزئيًا إلى الفصل بين الذكور والإناث خلال الدورات التعليمية. الفشل في إيصال فهم دقيق للحيض للطلاب من الجنسين له آثار اجتماعية على العلاقات بين الجنسين وفهم جسد الأنثى. ينشأ الانزعاج عندما لا يتمكن الطلاب من الوصول إلى نفس المعلومات، ما يعزّز الاعتقاد بأن الحيض مقرف ويجب إخفاؤه.^[22] تُشجَّع الفتيات على إخفاء كونهن حائضات، لكي لا يصبحنَ مستبعدين، تسبّب المضايقة الجنسية والاستهزاء حول موضوع الحيض، قلقًا حقيقيًا عند الإناث، يدفعهن لإخفاء أي دليل حول كونهن حائضات.^[22]

تُعد البرامج التعليمية الفعّالة ضرورية لتزويد الأطفال والمراهقين بمعلومات واضحة ودقيقة عن الحيض. درس العديد من خبراء التعليم والصحة الجنسية الميزات الرئيسية اللازمة لمثل هذه البرامج. يؤكد بعض الخبراء أن المدارس مكان مناسب للتثقيف حول موضوع الحيض، لأنها مؤسسة يرتادها الشباب باستمرار.^[23]

يرى خبراء آخرون أن البرامج التي يقودها أقران الطلاب أو طرف ثالث أكثر فعالية من البرامج التي تُدرَّس في الفصل المدرسي. ربما لوجود تفاعل في المجموعات الصغيرة، أو لقدرة هذه البرامج على استهداف مجموعات معينة، أو لأنّ المراهقين يختارون طوعيًا المشاركة في هذه البرامج، بينما هم مكلَّفون بحضور فصولهم الدراسيّة.^[23]

الإعلان

تحاول إعلانات المنتجات الصحّية تجنّب تصوير الحيض، فبدلًا من صب سائل أحمر لإثبات القدرة على الامتصاص، نرى سائلًا أزرقًا. ونجد مجموعة واسعة من المفردات المستخدمة لتجنّب استخدام كلمة حيض مثل «آنت فلو»، و«صديقتي»، أو حتّى «اللعنة»، ما يمثّل دليلًا إضافيًا على كون الحيض من المواضيع المحظورة.^[24]

أطلقت العلامة التجارية «أولويز» عام 2010 لأول مرّة إعلانًا لتامبون، اُستخدم فيه قطرات حمراء صغيرة تمثّل الدم، بدلًا من اللون الأزرق. أنشأ الإعلان متدرّب كان يعمل لدى الوكالة يدعى ليو بورنيت، لفت الإعلان انتباه المسؤولين في الشركة، ليرى النور كإعلان حقيقي.^[25]

الأفلام

تعكس الأفلام الحالة المجتمعية التي تعتبر الطمث من المواضيع المحظورة، إذ تتجنّب الأفلام طرح موضوع الحيض، باستثناء بعض الأفلام التي ألقت الضوء على موضوع الطمث الأوّل. يصوّر فيلم «فتاتي» عام 1991، في أحد مشاهده الطمث الأول لشخصيته الرئيسية فادا، لا نرى في الفيلم المشهد الذي تفسّر فيه امرأة أكبر لفادا ماذا يحدث، وبقي المشهد خارج عدسة الكاميرا، ولم يُذكَر الموضوع بعدها في الفيلم، إلّا عندما تدفع فادا توماس وتقول له ألّا يعود قبل خمسة إلى سبعة أيام.^[26]

وفي فيلم «كاري» تختبر شخصية في الفيلم حيضها الأوّل، في حمّام النادي المدرسي، تسخر الفتيات من كاري، ويلقينَ الفوط الصحيّة عليها، بينما يحاول المدرّس أن يخفّف من روعها، ويشرح لها عن مفهوم الحيض، لم تشرح والدة كاري لها أي شيء من قبل، وعندما تصل إلى المنزل وتخبر أمها المتعصّبة دينيًا بشدّة، تلقي الوالدة ابنتها في الخزانة وتصرخ في وجهها، وكأن الطمث شكل من أشكال الخطيئة!

يكتشف سيث في فيلم «سوبرباد 2017» دم طمث على بنطاله بعد رقصه مع امرأة، يتعامل سيث والرجال الآخرون في المشهد مع الموضوع باشمئزاز.

كبْت الحيض

بعد موافقة إدارة الغذاء والدواء الأمريكية مؤخرًا على أدوية كبت الحيض، حوّل الباحثون تركيزهم على موقف النساء الأميركيات تجاه حيضهن. وجدت إحدى الدراسات أن 59% من النساء المشمولات بالاستطلاع، لا يفضلنَ أن يحضنَ كل شهر، بينما يفضل ثلثهن ألّا يحضنَ أبدًا.^[27]

الطب

استُخدَم دم الحيض في الخيمياء الطاوية الصينية لصناعة أدوية، أُخذ الدم من نساء لم يسبق لهن أن مارسن الجنس، واُستخدَم لإطالة عمر الإنسان، وأطلقوا عليها اسم «الرصاص الأحمر».^[28]

تزامن الحيض

يعني تزامن الحيض أنّ النساء اللواتي يشتركنَ بالسكن، تتزامن دوراتهن الطمثية، مقارنةً بالوقت قبل أن يسكنَّ معًا. خلصت دراسة لعام 2013 أنّ فكرة تزامن الطمث غير صحيحة.^[29]

المنتجات المخصّصة للتعامل مع الحيض

توجد عواقب بيئية لاستخدام منتجات التعامل مع الحيض التي تحتوي على المواد الكيميائية.^[30] تعمل بعض الشركات بدلًا من ذلك على تصنيع منتجات يمكن إعادة استخدامها، ومكوّنة من مواد صديقة للبيئة.^[31]

مراجع

^ Davis-Floyd، Robbie E.؛ Knight، Chris (1995-03). "Blood Relations: Menstruation and the Origins of Culture". The Journal of the Royal Anthropological Institute. ج. 1 ع. 1: 192. DOI:10.2307/3034260. ISSN:1359-0987. مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2020. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
^ E?mile (2002). prohibition de l'inceste et ses origines. classiques des sciences sociales. Chicoutimi: J.-M. Tremblay. ISBN:1554412145. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11.
^ Sophie (1990). Issues of Blood. London: Palgrave Macmillan UK. ص. 3–31. ISBN:9780333482346. مؤرشف من الأصل في 2020-03-14.
^ Turnbull، Colin M. (1960-03). "51. Field Work Among the Bambuti Pygmies, Belgian Congo: A Preliminary Report". Man. ج. 60: 36. DOI:10.2307/2797315. ISSN:0025-1496. مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2020. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
^ RUMINTANG (13 يناير 2018). "CRITICAL COMMENT ON CRITICAL DISCOURSE ANALYSIS : CONCEPTION OF HISTORY". dx.doi.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-11.
^ ^ا ^ب MCELROY، K (1990-03). "Blood magic: The anthropology of menstruation Edited by Thomas Buckley and Alma Gottlieb. Berkeley, California: University of California Press, 1988. 326 pages. $12.95, softcover". Journal of Nurse-Midwifery. ج. 35 ع. 2: 119–120. DOI:10.1016/0091-2182(90)90077-i. ISSN:0091-2182. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)
^ Knight، Chris (1988). "Menstrual Synchrony and the Australian Rainbow Snake". في Buckley، Thomas C. T.؛ Gottlieb، Alma (المحررون). Blood Magic: The Anthropology of Menstruation. Berkeley: University of California Press. ص. 232–55. ISBN:978-0-520-06350-1.
^ Lévi-Strauss، Claude (1978). "Introduction to a Science of Mythology". The Origin of Table Manners. London: Cape. ص. 221–2.
^ Lévi-Strauss, C. 1978. The Origin of Table Manners. Introduction to a Science of Mythology 3. London: Cape.
^ Sturm، Circe Dawn (20 مارس 2002). Blood Politics: Race, Culture, and Identity in the Cherokee Nation of Oklahoma. University of California Press. ISBN:9780520936089. مؤرشف من الأصل في 2020-01-27 – عبر Google Books.
^ Pliny the Younger (1894). "xxviii. c.23". Natural History.
^ Iron, Gender, and Power: Rituals of Transformation in African Societies, by Eugenia W. Herbert, p. 226. نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.
^ "Women were considered ritually unclean". مؤرشف من الأصل في 2009-07-27. اطلع عليه بتاريخ 2018-08-09.
^ R. Hugh Connolly, ''Didascalia Apostolorum'' نسخة محفوظة 4 June 2016 على موقع واي باك مشين.. Oxford: Clarendon Press, 1929. Retrieved on 18 July 2013.
^ Dharmacari Jnanavira، "A Mirror for Women? Reflections of the Feminine in Japanese Buddhism"، Western Buddhist Review، ج. 4، مؤرشف من الأصل في 2019-05-25، اطلع عليه بتاريخ 2006-05-28.
^ Toshie Kurihara (not dated) A History of Women in Japanese Buddhism: Nichiren’s Perspectives on the Enlightenment of Women نسخة محفوظة 3 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.
^ Smith، Peter (2000). "purity". A concise encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oxford: Oneworld Publications. ص. 281–282. ISBN:978-1-85168-184-6.
^ "Jainism - beliefs", BBC.co.uk. نسخة محفوظة 9 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين.
^ Only they are pure, O Nanak, within whose minds the Lord abides. ||2|| (Siri Guru Granth Sahib Ji, Ang 472)
^ ^ا ^ب Sooki، Zahra؛ Shariati، Mohammad؛ Chaman، Reza؛ Khosravi، Ahmad؛ Effatpanah، Mohammad؛ Keramat، Afsaneh (20 فبراير 2016). "The Role of Mother in Informing Girls About Puberty: A Meta-Analysis Study". Nursing and Midwifery Studies. ج. 5 ع. 1: e30360. DOI:10.17795/nmsjournal30360. ISSN:2322-1488. PMC:4915208. PMID:27331056.
^ Allen، Katherine؛ وآخرون (2010). "More Than Just a Punctuation Mark: How Boys and Young Men Learn About Menstruation". Journal of Family Issues. ج. 32 ع. 2: 129–156. DOI:10.1177/0192513X10371609.
^ ^ا ^ب Allen، Katherine R.؛ Kaestle، Christine E.؛ Goldberg، Abbie E. (2010). "More Than Just a Punctuation Mark: How Boys and Young Men Learn About Menstruation". Journal of Family Issues. ج. 32 ع. 2: 129–156. DOI:10.1177/0192513x10371609.
^ ^ا ^ب Kirby، Douglas (فبراير 2002). "The impact of schools and school programs upon adolescent sexual behavior". Journal of Sex Research. ج. 39 ع. 1: 27–33. DOI:10.1080/00224490209552116. ISSN:0022-4499. PMID:12476253.
^ "Slang words for menstruation, menstrual period (related to) - Urban Thesaurus - The Online Slang Dictionary". مؤرشف من الأصل في 2020-01-27.
^ Stampler، Laura (6 يوليو 2011). "Bye, Bye Blue Liquid: Always Runs First Feminine Hygiene Ad To Show Blood". Huffington Post. مؤرشف من الأصل في 2017-11-18.
^ Kissling، Elizabeth Arveda (يناير 2006). "On the rag on screen: menarche in film and television". Sex Roles. ج. 46: 5–12. DOI:10.1023/A:1016029416750.
^ L.C. Andrist، LC؛ Arias، RD؛ Nucatola، D؛ Kaunitz، AM؛ Musselman، BL؛ Reiter، S؛ Boulanger، J؛ Dominguez، L؛ وآخرون (2004). "Women's and providers' attitudes toward menstrual suppression with extended use of oral contraceptives". Contraception. ج. 70 ع. 5: 359–363. DOI:10.1016/j.contraception.2004.06.008. PMID:15504373.
^ Zhang 张, Yongchang 永昌 (2007). "壬寅宫变宫女献身" [The renyin palace rebellion: palace women sacrifice themselves]. Quanzhou Wenxue (بالصينية) (1).
^ Gosline، Anna (7 ديسمبر 2007). "Do Women Who Live Together Menstruate Together?". Scientific American. مؤرشف من الأصل في 2013-11-04. اطلع عليه بتاريخ 2012-01-02.
^ Anand, Cinthya (13 Aug 2016). "Junking the sanitary napkin". The Hindu (بIndian English). ISSN:0971-751X. Archived from the original on 2019-12-16. Retrieved 2019-01-19.
^ Enochs, Elizabeth. "How To Make Your Period More Sustainable". Bustle (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-04-24. Retrieved 2019-01-19.

الثقافة والحيض في المشاريع الشقيقة:

صور وملفات صوتية من كومنز.

[1] Davis-Floyd، Robbie E.؛ Knight، Chris (1995-03). "Blood Relations: Menstruation and the Origins of Culture". The Journal of the Royal Anthropological Institute. ج. 1 ع. 1: 192. DOI:10.2307/3034260. ISSN:1359-0987. مؤرشف من الأصل في 6 مايو 2020. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)

[2] E?mile (2002). prohibition de l'inceste et ses origines. classiques des sciences sociales. Chicoutimi: J.-M. Tremblay. ISBN:1554412145. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11.

[3] Sophie (1990). Issues of Blood. London: Palgrave Macmillan UK. ص. 3–31. ISBN:9780333482346. مؤرشف من الأصل في 2020-03-14.

[4] Turnbull، Colin M. (1960-03). "51. Field Work Among the Bambuti Pygmies, Belgian Congo: A Preliminary Report". Man. ج. 60: 36. DOI:10.2307/2797315. ISSN:0025-1496. مؤرشف من الأصل في 11 مايو 2020. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)

[5] RUMINTANG (13 يناير 2018). "CRITICAL COMMENT ON CRITICAL DISCOURSE ANALYSIS : CONCEPTION OF HISTORY". dx.doi.org. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11. اطلع عليه بتاريخ 2019-11-11.

[مولد_تلقائيا1-6] ا ^ب MCELROY، K (1990-03). "Blood magic: The anthropology of menstruation Edited by Thomas Buckley and Alma Gottlieb. Berkeley, California: University of California Press, 1988. 326 pages. $12.95, softcover". Journal of Nurse-Midwifery. ج. 35 ع. 2: 119–120. DOI:10.1016/0091-2182(90)90077-i. ISSN:0091-2182. مؤرشف من الأصل في 2019-12-11. {{استشهاد بدورية محكمة}}: تحقق من التاريخ في: |تاريخ= (مساعدة)

[Knight-7] Knight، Chris (1988). "Menstrual Synchrony and the Australian Rainbow Snake". في Buckley، Thomas C. T.؛ Gottlieb، Alma (المحررون). Blood Magic: The Anthropology of Menstruation. Berkeley: University of California Press. ص. 232–55. ISBN:978-0-520-06350-1.

[Lévi-Strauss-8] Lévi-Strauss، Claude (1978). "Introduction to a Science of Mythology". The Origin of Table Manners. London: Cape. ص. 221–2.

[9] Lévi-Strauss, C. 1978. The Origin of Table Manners. Introduction to a Science of Mythology 3. London: Cape.

[10] Sturm، Circe Dawn (20 مارس 2002). Blood Politics: Race, Culture, and Identity in the Cherokee Nation of Oklahoma. University of California Press. ISBN:9780520936089. مؤرشف من الأصل في 2020-01-27 – عبر Google Books.

[11] Pliny the Younger (1894). "xxviii. c.23". Natural History.

[12] Iron, Gender, and Power: Rituals of Transformation in African Societies, by Eugenia W. Herbert, p. 226. نسخة محفوظة 16 ديسمبر 2019 على موقع واي باك مشين.

[13] "Women were considered ritually unclean". مؤرشف من الأصل في 2009-07-27. اطلع عليه بتاريخ 2018-08-09.

[14] R. Hugh Connolly, ''Didascalia Apostolorum'' نسخة محفوظة 4 June 2016 على موقع واي باك مشين.. Oxford: Clarendon Press, 1929. Retrieved on 18 July 2013.

[WBR4-Jnanavira-15] Dharmacari Jnanavira، "A Mirror for Women? Reflections of the Feminine in Japanese Buddhism"، Western Buddhist Review، ج. 4، مؤرشف من الأصل في 2019-05-25، اطلع عليه بتاريخ 2006-05-28.

[16] Toshie Kurihara (not dated) A History of Women in Japanese Buddhism: Nichiren’s Perspectives on the Enlightenment of Women نسخة محفوظة 3 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين.

[smith-purtity-17] Smith، Peter (2000). "purity". A concise encyclopedia of the Bahá'í Faith. Oxford: Oneworld Publications. ص. 281–282. ISBN:978-1-85168-184-6.

[18] "Jainism - beliefs", BBC.co.uk. نسخة محفوظة 9 فبراير 2019 على موقع واي باك مشين.

[19] Only they are pure, O Nanak, within whose minds the Lord abides. ||2|| (Siri Guru Granth Sahib Ji, Ang 472)

[Sooki-20] ا ^ب Sooki، Zahra؛ Shariati، Mohammad؛ Chaman، Reza؛ Khosravi، Ahmad؛ Effatpanah، Mohammad؛ Keramat، Afsaneh (20 فبراير 2016). "The Role of Mother in Informing Girls About Puberty: A Meta-Analysis Study". Nursing and Midwifery Studies. ج. 5 ع. 1: e30360. DOI:10.17795/nmsjournal30360. ISSN:2322-1488. PMC:4915208. PMID:27331056.

[21] Allen، Katherine؛ وآخرون (2010). "More Than Just a Punctuation Mark: How Boys and Young Men Learn About Menstruation". Journal of Family Issues. ج. 32 ع. 2: 129–156. DOI:10.1177/0192513X10371609.

[:02-22] ا ^ب Allen، Katherine R.؛ Kaestle، Christine E.؛ Goldberg، Abbie E. (2010). "More Than Just a Punctuation Mark: How Boys and Young Men Learn About Menstruation". Journal of Family Issues. ج. 32 ع. 2: 129–156. DOI:10.1177/0192513x10371609.

[Kirby_27–33-23] ا ^ب Kirby، Douglas (فبراير 2002). "The impact of schools and school programs upon adolescent sexual behavior". Journal of Sex Research. ج. 39 ع. 1: 27–33. DOI:10.1080/00224490209552116. ISSN:0022-4499. PMID:12476253.

[24] "Slang words for menstruation, menstrual period (related to) - Urban Thesaurus - The Online Slang Dictionary". مؤرشف من الأصل في 2020-01-27.

[25] Stampler، Laura (6 يوليو 2011). "Bye, Bye Blue Liquid: Always Runs First Feminine Hygiene Ad To Show Blood". Huffington Post. مؤرشف من الأصل في 2017-11-18.

[26] Kissling، Elizabeth Arveda (يناير 2006). "On the rag on screen: menarche in film and television". Sex Roles. ج. 46: 5–12. DOI:10.1023/A:1016029416750.

[27] L.C. Andrist، LC؛ Arias، RD؛ Nucatola، D؛ Kaunitz، AM؛ Musselman، BL؛ Reiter، S؛ Boulanger، J؛ Dominguez، L؛ وآخرون (2004). "Women's and providers' attitudes toward menstrual suppression with extended use of oral contraceptives". Contraception. ج. 70 ع. 5: 359–363. DOI:10.1016/j.contraception.2004.06.008. PMID:15504373.

[zhang-28] Zhang 张, Yongchang 永昌 (2007). "壬寅宫变宫女献身" [The renyin palace rebellion: palace women sacrifice themselves]. Quanzhou Wenxue (بالصينية) (1).

[Gosline2007-29] Gosline، Anna (7 ديسمبر 2007). "Do Women Who Live Together Menstruate Together?". Scientific American. مؤرشف من الأصل في 2013-11-04. اطلع عليه بتاريخ 2012-01-02.

[30] Anand, Cinthya (13 Aug 2016). "Junking the sanitary napkin". The Hindu (بIndian English). ISSN:0971-751X. Archived from the original on 2019-12-16. Retrieved 2019-01-19.

[31] Enochs, Elizabeth. "How To Make Your Period More Sustainable". Bustle (بالإنجليزية). Archived from the original on 2019-04-24. Retrieved 2019-01-19.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

@@ سطر 1: / سطر 1: @@
+{{لا صندوق معلومات}}
-[[ملف:Pilbara_two.tiff|تصغير|سيدتان ترقصان أثناء الحيض. فن صخري بواسطة [[سكان أستراليا الأصليون|الأستراليون الأصليون]] من أعالي نهر يول بيلبارا، [[أستراليا الغربية|أسترليا الغربية]]<ref>{{Cite journal|عنوان=Blood Relations: Menstruation and the Origins of Culture.|مسار=http://dx.doi.org/10.2307/3034260|صحيفة=The Journal of the Royal Anthropological Institute|تاريخ=1995-03|issn=1359-0987|صفحات=192|المجلد=1|العدد=1|DOI=10.2307/3034260|الأول=Robbie E.|الأخير=Davis-Floyd|الأول2=Chris|الأخير2=Knight}}</ref>]]
+[[ملف:Pilbara_two.tiff|تصغير|سيدتان ترقصان أثناء الحيض. فن صخري بواسطة [[سكان أستراليا الأصليون|الأستراليون الأصليون]] من أعالي نهر يول بيلبارا، [[أستراليا الغربية|أسترليا الغربية]]<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Blood Relations: Menstruation and the Origins of Culture.|مسار=https://www.jstor.org/stable/3034260?origin=crossref|صحيفة=The Journal of the Royal Anthropological Institute|تاريخ=1995-03|issn=1359-0987|صفحات=192|المجلد=1|العدد=1|DOI=10.2307/3034260|الأول=Robbie E.|الأخير=Davis-Floyd|الأول2=Chris|الأخير2=Knight| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200506021807/https://www.jstor.org/stable/3034260?origin=crossref | تاريخ أرشيف = 6 مايو 2020 }}</ref>]]
 '''الثقافة والحيض''' تختص بالجوانب [[ثقافة|الثقافية]] المحيطة بنظرة المجتمعات إلى [[حيض|الحيض]]. '''تحريم الحيض''' هو أي حظر مجتمعي يختص بالحيض.
 في بعض [[مجتمع|المجتمعات]] يُنظر إلي الطمث على أنه دنس أو مصدر إحراج ويتم منع ذكر الحيض سواء في العلن (وسائل الإعلام والإعلان)، أو في الحياة الخاصة (بين الأصدقاء، أو في الحياة المعيشية، أو بين الرجال).
-معظم التقاليد [[دين (معتقد)|الدينية]] تعتبر الحيض من الطقوس النجسة، وذلك بالرغم من أن علماء [[علم الإنسان|الأنثروبولوجيا]] يشيرون إلى أن المفاهيم كـ"التحريم" "وعدم النظافة" قد تكون مرتبطة بشكل وثيق.<ref>{{مرجع كتاب|عنوان=prohibition de l'inceste et ses origines|مسار= http://dx.doi.org/10.1522/cla.due.pro4|ناشر=J.-M. Tremblay|تاريخ=2002|مكان=Chicoutimi|ISBN=1554412145|series=classiques des sciences sociales|مؤلف1=E?mile|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191211055806/http://dx.doi.org/10.1522/cla.due.pro4|تاريخ أرشيف=2019-12-11}}</ref>
+معظم التقاليد [[دين (معتقد)|الدينية]] تعتبر الحيض من الطقوس النجسة، وذلك بالرغم من أن علماء [[علم الإنسان|الأنثروبولوجيا]] يشيرون إلى أن المفاهيم كـ«التحريم» «وعدم النظافة» قد تكون مرتبطة بشكل وثيق.<ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=prohibition de l'inceste et ses origines|مسار= http://classiques.uqac.ca/classiques/Durkheim_emile/annee_sociologique/an_socio_1/prohibition_inceste.html|ناشر=J.-M. Tremblay|تاريخ=2002|مكان=Chicoutimi|ISBN=1554412145|سلسلة=classiques des sciences sociales|مؤلف1=E?mile|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191211055806/http://classiques.uqac.ca/classiques/Durkheim_emile/annee_sociologique/an_socio_1/prohibition_inceste.html|تاريخ أرشيف=2019-12-11}}</ref>
-تنظر الثقافات المختلفة إلى الحيض من زوايا مختلفة. فأسس معظم القواعد السلوكية والاتصالات في المجتمعات الصناعية الغربية تعتقد أن الحيض يجب أن يظل سراً <ref>{{مرجع كتاب|عنوان=Issues of Blood|مسار=http://dx.doi.org/10.1007/978-1-349-21176-0_2|ناشر=Palgrave Macmillan UK|تاريخ=1990|مكان=London|ISBN=9780333482346|صفحات=3–31|مؤلف1=Sophie}}</ref> وعلى النقيض ففي العديد من مجتمعات الصيادين ولا سيما في [[أفريقيا]] يتم النظر إلي يُحتفى بالحيض وينظر له نظرة إيجابية، وبدون أي دلالة على أنه نجاسة.<ref>{{Cite journal|عنوان=51. Field Work Among the Bambuti Pygmies, Belgian Congo: A Preliminary Report|مسار=http://dx.doi.org/10.2307/2797315|صحيفة=Man|تاريخ=1960-03|issn=0025-1496|صفحات=36|المجلد=60|DOI=10.2307/2797315|الأول=Colin M.|الأخير=Turnbull}}</ref>
+تنظر الثقافات المختلفة إلى الحيض من زوايا مختلفة. فأسس معظم القواعد السلوكية والاتصالات في المجتمعات الصناعية الغربية تعتقد أن الحيض يجب أن يظل سراً <ref>{{استشهاد بكتاب|عنوان=Issues of Blood|مسار=https://link.springer.com/chapter/10.1007%2F978-1-349-21176-0_2|ناشر=Palgrave Macmillan UK|تاريخ=1990|مكان=London|ISBN=9780333482346|صفحات=3–31|مؤلف1=Sophie| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200314221415/https://link.springer.com/chapter/10.1007/978-1-349-21176-0_2 | تاريخ أرشيف = 14 مارس 2020 }}</ref> وعلى النقيض ففي العديد من مجتمعات الصيادين ولا سيما في [[إفريقيا|أفريقيا]] يتم النظر إلي يُحتفى بالحيض وينظر له نظرة إيجابية، وبدون أي دلالة على أنه نجاسة.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=51. Field Work Among the Bambuti Pygmies, Belgian Congo: A Preliminary Report|مسار=https://www.jstor.org/stable/2797315?origin=crossref|صحيفة=Man|تاريخ=1960-03|issn=0025-1496|صفحات=36|المجلد=60|DOI=10.2307/2797315|الأول=Colin M.|الأخير=Turnbull| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20200511160351/https://www.jstor.org/stable/2797315?origin=crossref | تاريخ أرشيف = 11 مايو 2020 }}</ref>
 == علم الأساطير ==
-كلمة "الحيض" مرتبطة أسطوريا بالقمر. تشتق مصطلحات "الحيض" أو "الطمث" معناها من الكلمة اللاتينية "شهر". والتي ترتبط في اليونانية بكلمة "القمر" وترجع جذورها في الإنجليزية إلى كلمتي "قمر" و"شهر".<ref>{{مرجع ويب
+كلمة «الحيض» مرتبطة أسطوريا بالقمر. تشتق مصطلحات «الحيض» أو «الطمث» معناها من الكلمة اللاتينية «شهر». والتي ترتبط في اليونانية بكلمة «القمر» وترجع جذورها في الإنجليزية إلى كلمتي «قمر» و«شهر».<ref>{{استشهاد ويب
-| مسار = http://dx.doi.org/10.31227/osf.io/79wcq
+| مسار = https://osf.io/79wcq/
 | عنوان = CRITICAL COMMENT ON CRITICAL DISCOURSE ANALYSIS : CONCEPTION OF HISTORY
 | تاريخ = 2018-01-13
@@ سطر 16: / سطر 17: @@
 | تاريخ الوصول = 2019-11-11
 | الأخير = RUMINTANG
-|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191211055719/http://dx.doi.org/10.31227/osf.io/79wcq|تاريخ أرشيف=2019-12-11}}</ref>
+|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191211055719/https://osf.io/79wcq/|تاريخ أرشيف=2019-12-11}}</ref>
-وفقًا لعلماء الأنثروبولوجي باكلي وجوتليب، وعن طريق دراسة عبر الثقافات والتي تشير إلي أنه بينما يكاد يكون تحريم الحيض عالميًا، وعلى الرغم من أن العديد من هذه المفاهيم تنطوي على مفهوم النجاسة، إلا إنها تتحدث عن أغراض ومعاني مختلفة وقد تكون متعارضة تمامًا.<ref name="مولد تلقائيا1">{{Cite journal|عنوان=Blood magic: The anthropology of menstruation Edited by Thomas Buckley and Alma Gottlieb. Berkeley, California: University of California Press, 1988. 326 pages. $12.95, softcover|مسار= http://dx.doi.org/10.1016/0091-2182(90)90077-i|صحيفة=Journal of Nurse-Midwifery|تاريخ=1990-03|issn=0091-2182|صفحات=119–120|المجلد=35|العدد=2|DOI=10.1016/0091-2182(90)90077-i|الأول=K|الأخير=MCELROY|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191211055802/http://dx.doi.org/10.1016/0091-2182(90)90077-i|تاريخ أرشيف=2019-12-11}}</ref> وفي بعض المجتمعات التقليدية تواجه النساء طقوس الحيض كحماية وتمكين لها وتمنح المرأة مساحة بعيدًا عن نظرات الذكور والضغوط والمطالب الجنسية والمنزلية غير المرغوب فيها.<ref name="مولد تلقائيا1" />
+وفقًا لعلماء الأنثروبولوجي باكلي وجوتليب، وعن طريق دراسة عبر الثقافات والتي تشير إلي أنه بينما يكاد يكون تحريم الحيض عالميًا، وعلى الرغم من أن العديد من هذه المفاهيم تنطوي على مفهوم النجاسة، إلا إنها تتحدث عن أغراض ومعاني مختلفة وقد تكون متعارضة تمامًا.<ref name="مولد تلقائيا1">{{استشهاد بدورية محكمة|عنوان=Blood magic: The anthropology of menstruation Edited by Thomas Buckley and Alma Gottlieb. Berkeley, California: University of California Press, 1988. 326 pages. $12.95, softcover|مسار= https://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/009121829090077I|صحيفة=Journal of Nurse-Midwifery|تاريخ=1990-03|issn=0091-2182|صفحات=119–120|المجلد=35|العدد=2|DOI=10.1016/0091-2182(90)90077-i|الأول=K|الأخير=MCELROY|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20191211055802/https://linkinghub.elsevier.com/retrieve/pii/009121829090077I|تاريخ أرشيف=2019-12-11}}</ref> وفي بعض المجتمعات التقليدية تواجه النساء طقوس الحيض كحماية وتمكين لها وتمنح المرأة مساحة بعيدًا عن نظرات الذكور والضغوط والمطالب الجنسية والمنزلية غير المرغوب فيها.<ref name="مولد تلقائيا1" />
 === التزامن مع القمر ===
-تعتبر فكرة تناغم الحيض مع الإيقاعات الكونية واحدة من الأفكار الأكثر ثباتًا، وجوهرًا للعديد من خرافات وطقوس المجتمعات التقليدية في جميع أنحاء العالم، يعتبر تحليل عالم الأنثروبولوجيا الفرنسي كلود ليفي شتراوس واحدًا من أكثر التحليلات شمولية، يخلص شتراوس إلى أن الأساطير الأصلية [[أمريكا الشمالية|لأمريكا الشمالية]] [[أمريكا الجنوبية|والجنوبية]] تعرب مجتمعةً عن قلق الرجال من أن عدم ضبط فترات حيض النساء ومزامنتها بعناية، قد يؤدي إلى إنحدار الكون إلى الفوضى.<ref name="Knight">{{cite book|last=Knight|first=Chris|year=1988|chapter=Menstrual Synchrony and the Australian Rainbow Snake|chapterurl=https://books.google.com/books?id=YvxLmta7Yb0C&pg=PA232|editor1-first=Thomas C. T.|editor1-last=Buckley|editor2-first=Alma|editor2-last=Gottlieb|title=Blood Magic: The Anthropology of Menstruation|location=Berkeley|publisher=University of California Press|pages=232–55|isbn=978-0-520-06350-1}}</ref><ref name="Lévi-Strauss">{{cite book|last=Lévi-Strauss|first=Claude|year=1978|title=The Origin of Table Manners|chapter=Introduction to a Science of Mythology|location=London|publisher=Cape|pages=221–2}}</ref>
+تعتبر فكرة تناغم الحيض مع الإيقاعات الكونية واحدة من الأفكار الأكثر ثباتًا، وجوهرًا للعديد من خرافات وطقوس المجتمعات التقليدية في جميع أنحاء العالم، يعتبر تحليل عالم الأنثروبولوجيا الفرنسي كلود ليفي شتراوس واحدًا من أكثر التحليلات شمولية، يخلص شتراوس إلى أن الأساطير الأصلية [[أمريكا الشمالية|لأمريكا الشمالية]] [[أمريكا الجنوبية|والجنوبية]] تعرب مجتمعةً عن قلق الرجال من أن عدم ضبط فترات حيض النساء ومزامنتها بعناية، قد يؤدي إلى انحدار الكون إلى الفوضى.<ref name="Knight">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Knight|الأول=Chris|سنة=1988|الفصل=Menstrual Synchrony and the Australian Rainbow Snake|مسار الفصل=https://books.google.com/books?id=YvxLmta7Yb0C&pg=PA232|محرر1-الأول=Thomas C. T.|محرر1-الأخير=Buckley|محرر2-الأول=Alma|محرر2-الأخير=Gottlieb|عنوان=Blood Magic: The Anthropology of Menstruation|مكان=Berkeley|ناشر=University of California Press|صفحات=232–55|isbn=978-0-520-06350-1}}</ref><ref name="Lévi-Strauss">{{استشهاد بكتاب|الأخير=Lévi-Strauss|الأول=Claude|سنة=1978|عنوان=The Origin of Table Manners|الفصل=Introduction to a Science of Mythology|مكان=London|ناشر=Cape|صفحات=221–2}}</ref>
 يبدو ذلك مقنعًا بالنسبة للكثيرين، نظرًا لحقيقة أن دورة الحيض عند البشر تقارب دورة القمر التي تدوم 29,5 يومًا.<ref>Lévi-Strauss, C. 1978. ''The Origin of Table Manners. Introduction to a Science of Mythology'' 3. London: Cape.</ref>
 === مقدّسة وقوية ===
-اُعتبرَت الحائض في بعض الثقافات التاريخية مقدّسة وقوية بما يكفي لعلاج المرضى. وفقًا لشعب [[شيروكي (قبيلة)|الشيروكي]]، فإن دم الحيض مصدر للقوة الأنثوية وله القدرة على تدمير الأعداء.<ref>{{Cite book|url=https://books.google.com/?id=VuiKdvbF5_sC&pg=PA34&dq=power+of+menstrual+blood#v=onepage&q=power+of+menstrual+blood&f=false|title=Blood Politics: Race, Culture, and Identity in the Cherokee Nation of Oklahoma|first=Circe Dawn|last=Sturm|date=20 March 2002|publisher=University of California Press|via=Google Books|isbn=9780520936089}}</ref> في [[روما القديمة]]، كتب [[بلينيوس الأكبر]] أن الحائض المتعرية قادرة على إخافة العواصف.<ref>{{cite book|chapter-url=https://books.google.com/books?id=R5QVAAAAYAAJ&pg=PA262&lpg=PA262&dq=hailstorms+whirlwinds+and+lightnings+will+even+be+scared+away+by+a+woman+uncovering+her+body#v=onepage&q&f=false|title=Natural History|author=Pliny the Younger|chapter=xxviii. c.23|year=1894|author-link=Pliny the Younger}}</ref> يُنظر إلى دم الحيض على أنه خطر وخاصة على قوة الرجال. في [[أفريقيا]]، يستخدم دم الحيض في أقوى التعويذات السحرية بغرض التطهير والتدمير.<ref>[https://books.google.com/books?id=zaSgMk31I-cC&pg=PA226 ''Iron, Gender, and Power: Rituals of Transformation in African Societies''], by Eugenia W. Herbert, p.&nbsp;226.</ref>
+اُعتبرَت الحائض في بعض الثقافات التاريخية مقدّسة وقوية بما يكفي لعلاج المرضى. وفقًا لشعب [[شيروكي (قبيلة)|الشيروكي]]، فإن دم الحيض مصدر للقوة الأنثوية وله القدرة على تدمير الأعداء.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار= https://books.google.com/?id=VuiKdvbF5_sC&pg=PA34&dq=power+of+menstrual+blood#v=onepage&q=power+of+menstrual+blood&f=false|عنوان=Blood Politics: Race, Culture, and Identity in the Cherokee Nation of Oklahoma|الأول=Circe Dawn|الأخير=Sturm|تاريخ=20 March 2002|ناشر=University of California Press|عبر=Google Books|isbn=9780520936089|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200127234452/https://books.google.com/?id=VuiKdvbF5_sC&pg=PA34&dq=power+of+menstrual+blood#v=onepage&q=power+of+menstrual+blood&f=false|تاريخ أرشيف=2020-01-27}}</ref> في [[روما القديمة]]، كتب [[بلينيوس الأكبر]] أن الحائض المتعرية قادرة على إخافة العواصف.<ref>{{استشهاد بكتاب|مسار الفصل=https://books.google.com/books?id=R5QVAAAAYAAJ&pg=PA262&lpg=PA262&dq=hailstorms+whirlwinds+and+lightnings+will+even+be+scared+away+by+a+woman+uncovering+her+body#v=onepage&q&f=false|عنوان=Natural History|مؤلف=Pliny the Younger|الفصل=xxviii. c.23|سنة=1894|مؤلف-وصلة=Pliny the Younger}}</ref> يُنظر إلى دم الحيض على أنه خطر وخاصة على قوة الرجال. في [[إفريقيا|أفريقيا]]، يستخدم دم الحيض في أقوى التعويذات السحرية بغرض التطهير والتدمير.<ref>[https://books.google.com/books?id=zaSgMk31I-cC&pg=PA226 ''Iron, Gender, and Power: Rituals of Transformation in African Societies''], by Eugenia W. Herbert, p.&nbsp;226. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20191216090608/https://books.google.com/books?id=zaSgMk31I-cC&pg=PA226 |date=16 ديسمبر 2019}}</ref>
 == الآراء الدينية ==
@@ سطر 38: / سطر 39: @@
 ==== المسيحية ====
-لا تتبع معظم الطوائف [[مسيحية|المسيحية]] أي طقوس أو قواعد محدّدة تتعلق بالحيض. تتبع بعض الطوائف القواعد المنصوص عليها في قسم القداسة في [[سفر اللاويين]]، على غرار طقوس [[نيدا (يهودية)|نيدا]] اليهودية.
+لا تتبع معظم الطوائف [[المسيحية]] أي طقوس أو قواعد محدّدة تتعلق بالحيض. تتبع بعض الطوائف القواعد المنصوص عليها في قسم القداسة في [[سفر اللاويين]]، على غرار طقوس [[نيدا (يهودية)|نيدا]] اليهودية.
-دافع بعض آباء الكنيسة عن استبعاد النساء من الكهنوت بناءً على فكرة النجاسة.<ref>{{cite web
+دافع بعض آباء الكنيسة عن استبعاد النساء من الكهنوت بناءً على فكرة النجاسة.<ref>{{استشهاد ويب
-| url = http://www.womenpriests.org/traditio/unclean.asp
+| مسار = http://www.womenpriests.org/traditio/unclean.asp
-| title = Women were considered ritually unclean
+| عنوان = Women were considered ritually unclean
-| access-date = 9 August 2018
+| تاريخ الوصول = 9 August 2018
-| archive-url = https://web.archive.org/web/20090727022048/http://www.womenpriests.org/traditio/unclean.asp
+| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20090727022048/http://www.womenpriests.org/traditio/unclean.asp
-| archive-date = 27 July 2009
+| تاريخ أرشيف = 27 July 2009
-| url-status = dead
+| حالة المسار = dead
-}}</ref> ورأى آخرون أنه ينبغي التخلي عن قوانين الطهارة على أنّها جزء من العهد القديم.<ref>R. Hugh Connolly, [http://www.bombaxo.com/didascalia.html <nowiki>''Didascalia Apostolorum''</nowiki>] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160604034551/http://www.bombaxo.com/didascalia.html|date=4 June 2016}}. Oxford: Clarendon Press, 1929.  Retrieved on 18 July 2013.</ref>
+}}</ref> ورأى آخرون أنه ينبغي التخلي عن قوانين الطهارة على أنّها جزء من العهد القديم.<ref>R. Hugh Connolly, [http://www.bombaxo.com/didascalia.html <nowiki>''Didascalia Apostolorum''</nowiki>] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160604034551/http://www.bombaxo.com/didascalia.html|date=4 June 2016}}. Oxford: Clarendon Press, 1929. Retrieved on 18 July 2013.</ref>
 ==== الإسلام ====
-يمنع التفسير الإسلامي التقليدي [[القرآن|للقرآن]] [[جماع|الجماع]] خلال فترة الحيض، ولكنّه لا يمنع العلاقة الحميمة الجسدية. تُعفى النساء أثناء الحيض من [[الصلاة في الإسلام|الصلاة]] [[صوم شهر رمضان|والصيام في رمضان]] ولمس المقدسات ودخول [[مسجد|المساجد]] ولكن يسمح لهن [[الحج في الإسلام|بالحج]]، لكن تطويق [[الكعبة]] محظور عليهن، عند انتهاء الحيض، يطلب من المرأة الغسل، ومن كلا الشريكين الاغتسال بعد الانتهاء من ممارسة الجنس، وقبل الصلاة تبعًا لما ورد في [[القرآن]] (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (223).
+يمنع التفسير الإسلامي التقليدي [[القرآن|للقرآن]] [[جماع|الجماع]] خلال فترة الحيض، ولكنّه لا يمنع العلاقة الحميمة الجسدية. تُعفى النساء أثناء الحيض من [[الصلاة في الإسلام|الصلاة]] [[صوم شهر رمضان|والصيام في رمضان]] ولمس المقدسات ودخول [[مسجد|المساجد]] ولكن يسمح لهن [[الحج في الإسلام|بالحج]]، لكن الطواف حول [[الكعبة]] محظور عليهن، وعند انتهاء الحيض، يطلب من المرأة الغسل، ومن كلا الزوجين الاغتسال بعد الانتهاء من ممارسة الجنس، وقبل الصلاة تبعًا لما ورد في [[القرآن]] (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ ۖ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ ۖ وَلَا تَقْرَبُوهُنَّ حَتَّىٰ يَطْهُرْنَ ۖ فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ (222) نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَّكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّىٰ شِئْتُمْ ۖ وَقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاعْلَمُوا أَنَّكُم مُّلَاقُوهُ ۗ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ (223).
-=== '''البوذية''' ===
+=== البوذية ===
-ينظر الى الحيض في [[بوذية|البوذية]] (فرقتي [[تيرافادا|ثيرافادا]] او [[هينايانا]]) على أنّه «إفراز بدني طبيعي تمر به النساء شهريًا لا اكثر ولا أقل». تمنع بعض فروع البوذية اليابانية الحائض من دخول المعابد.<ref name="WBR4-Jnanavira">{{Citation|author=Dharmacari Jnanavira|title=A Mirror for Women? Reflections of the Feminine in Japanese Buddhism|url=http://www.westernbuddhistreview.com/vol4/mirror_for_women.html|journal=Western Buddhist Review|volume=4|postscript=.|accessdate=28 May 2006| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20190525020339/http://www.westernbuddhistreview.com/vol4/mirror_for_women.html | تاريخ الأرشيف = 25 مايو 2019 }}</ref> لا يعتبر الحيض في البوذية النيشترنية (اليابان) عقبة روحية أمام الممارسة الدينية، قد تختار الحائض عدم المشاركة، من أجل الراحة لا أكثر.<ref>Toshie Kurihara (not dated) [http://www.iop.or.jp/Documents/0313/kurihara.pdf A History of Women in Japanese Buddhism: Nichiren’s Perspectives on the Enlightenment of Women] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160803194011/http://www.iop.or.jp/Documents/0313/kurihara.pdf |date=3 أغسطس 2016}}</ref>
+ينظر إلى الحيض في [[البوذية]] (فرقتي [[تيرافادا|ثيرافادا]] أو [[هينايانا]]) على أنّه «إفراز بدني طبيعي تمر به النساء شهريًا لا أكثر ولا أقل». تمنع بعض فروع البوذية اليابانية الحائض من دخول المعابد.<ref name="WBR4-Jnanavira">{{استشهاد|مؤلف=Dharmacari Jnanavira|عنوان=A Mirror for Women? Reflections of the Feminine in Japanese Buddhism|مسار=https://www.westernbuddhistreview.com/vol4/mirror_for_women.html|صحيفة=Western Buddhist Review|المجلد=4|postscript=.|تاريخ الوصول=28 May 2006| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190525020339/http://www.westernbuddhistreview.com/vol4/mirror_for_women.html | تاريخ أرشيف = 25 مايو 2019 }}</ref> لا يعتبر الحيض في البوذية النيشترنية (اليابان) عقبة روحية أمام الممارسة الدينية، قد تختار الحائض عدم المشاركة، من أجل الراحة لا أكثر.<ref>Toshie Kurihara (not dated) [http://www.iop.or.jp/Documents/0313/kurihara.pdf A History of Women in Japanese Buddhism: Nichiren’s Perspectives on the Enlightenment of Women] {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20160803194011/http://www.iop.or.jp/Documents/0313/kurihara.pdf |date=3 أغسطس 2016}}</ref>
 === الهندوسية ===
@@ سطر 64: / سطر 65: @@
 ==== البهائية ====
-ألغى [[حسين علي نوري|بهاء الله]] (مؤسس الإيمان البهائي) كل الطقوس التي تخصّ نجاسة الأشياء والأشخاص، وشدّد على أهمية النظافة والنقاء الروحي. تُشجع الحائض على الصلاة، ولا يُطلَب منها الصيام، ويستطيعنَ (طوعيًا) قراءة الآيات بدلًا من ذلك. <ref name="smith-purtity">{{cite encyclopedia|year=2000|title=purity|encyclopedia=A concise encyclopedia of the Bahá'í Faith|publisher=Oneworld Publications|location=Oxford|last=Smith|first=Peter|pages=281–282|isbn=978-1-85168-184-6}}</ref>
+ألغى [[بهاء الله]] (مؤسس الإيمان البهائي) كل الطقوس التي تخصّ نجاسة الأشياء والأشخاص، وشدّد على أهمية النظافة والنقاء الروحي. تُشجع الحائض على الصلاة، ولا يُطلَب منها الصيام، ويستطيعنَ (طوعيًا) قراءة الآيات بدلًا من ذلك.<ref name="smith-purtity">{{استشهاد بموسوعة|سنة=2000|عنوان=purity|موسوعة=A concise encyclopedia of the Bahá'í Faith|ناشر=Oneworld Publications|مكان=Oxford|الأخير=Smith|الأول=Peter|صفحات=281–282|isbn=978-1-85168-184-6}}</ref>
 ==== الجيانية ====
-يعتبر دم الحيض نجسًا في النصوص [[جاينية|الجاينية]]. يُعتقد أن هذا النزيف يقتل الكائنات الحية الدقيقة في الجسم، فيصبح الجسد الأنثوي أقل لاعنفًا من الذكري. لا يوجد بالطبع أي دليل علمي يثبت هذه المعتقدات.<ref>[http://www.bbc.co.uk/religion/religions/jainism/beliefs/women.shtml "Jainism - beliefs"], BBC.co.uk. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190209133420/http://www.bbc.co.uk/religion/religions/jainism/beliefs/women.shtml |date=9 فبراير 2019}}</ref>
+يعتبر دم الحيض نجسًا في النصوص [[الجاينية]]. يُعتقد أن هذا النزيف يقتل الكائنات الحية الدقيقة في الجسم، فيصبح الجسد الأنثوي أقل لاعنفًا من الذكري. لا يوجد بالطبع أي دليل علمي يثبت هذه المعتقدات.<ref>[http://www.bbc.co.uk/religion/religions/jainism/beliefs/women.shtml "Jainism - beliefs"], BBC.co.uk. {{Webarchive|url=https://web.archive.org/web/20190209133420/http://www.bbc.co.uk/religion/religions/jainism/beliefs/women.shtml |date=9 فبراير 2019}}</ref>
 ==== الشنتوية ====
@@ سطر 73: / سطر 74: @@
 ==== السيخية ====
-يرى معلمو [[سيخية|السيخية]] أن المرء لا يكون نقيًا بغسل جسده، بل نقاء العقل هو الطهارة الحقيقية. أدان جورو ناناك (مؤسّس السيخية) معاملة الحائضات على أنهن نجسات، وأوضح أن الحيض هبة من الله، ودم المرأة أساسي لبناء الإنسان. ولا توجد قيود مفروضة على المرأة أثناء الحيض.<ref>Only they are pure, O Nanak, within whose minds the Lord abides. ||2|| (Siri Guru Granth Sahib Ji, Ang 472)</ref>
+يرى معلمو [[السيخية]] أن المرء لا يكون نقيًا بغسل جسده، بل نقاء العقل هو الطهارة الحقيقية. أدان جورو ناناك (مؤسّس السيخية) معاملة الحائضات على أنهن نجسات، وأوضح أن الحيض هبة من الله، ودم المرأة أساسي لبناء الإنسان. ولا توجد قيود مفروضة على المرأة أثناء الحيض.<ref>Only they are pure, O Nanak, within whose minds the Lord abides. ||2|| (Siri Guru Granth Sahib Ji, Ang 472)</ref>
 == المجتمع والثقافة ==
 === التعليم ===
-غالبًا ما تُدرّس معلومات الحيض ضمن التربية الجنسية في الولايات المتحدة الأمريكية، تشير إحدى الدراسات إلى أن الفتيات يفضلن أنّ تكون أمهاتن المصدر الرئيسي لمعلوماتهن حول الحيض والبلوغ.<ref name="Sooki">{{Cite journal|last=Sooki|date=2016-02-20|pmc=4915208|issn=2322-1488|doi=10.17795/nmsjournal30360|pages=e30360|issue=1|volume=5|journal=Nursing and Midwifery Studies|title=The Role of Mother in Informing Girls About Puberty: A Meta-Analysis Study|first6=Afsaneh|first=Zahra|last6=Keramat|first5=Mohammad|last5=Effatpanah|first4=Ahmad|last4=Khosravi|first3=Reza|last3=Chaman|first2=Mohammad|last2=Shariati|pmid=27331056}}</ref> أظهرت دراسة نيجيرية أن الأطراف الأكثر تأثيرًا في تعليم الحيض هم: الآباء (56%)، الأصدقاء (53%)، الكتب (46%)، المعلّمون (44%)، الإنترنت (45%)، المراكز الصحّية (54%).<ref name="Sooki2">{{Cite journal|last=Sooki|date=2016-02-20|pmc=4915208|issn=2322-1488|doi=10.17795/nmsjournal30360|pages=e30360|issue=1|volume=5|journal=Nursing and Midwifery Studies|title=The Role of Mother in Informing Girls About Puberty: A Meta-Analysis Study|first6=Afsaneh|first=Zahra|last6=Keramat|first5=Mohammad|last5=Effatpanah|first4=Ahmad|last4=Khosravi|first3=Reza|last3=Chaman|first2=Mohammad|last2=Shariati|pmid=27331056}}</ref>
+غالبًا ما تُدرّس معلومات الحيض ضمن التربية الجنسية في الولايات المتحدة الأمريكية، تشير إحدى الدراسات إلى أن الفتيات يفضلن أنّ تكون أمهاتن المصدر الرئيسي لمعلوماتهن حول الحيض والبلوغ.<ref name="Sooki">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Sooki|تاريخ=2016-02-20|pmc=4915208|issn=2322-1488|doi=10.17795/nmsjournal30360|صفحات=e30360|العدد=1|المجلد=5|صحيفة=Nursing and Midwifery Studies|عنوان=The Role of Mother in Informing Girls About Puberty: A Meta-Analysis Study|الأول6=Afsaneh|الأول=Zahra|الأخير6=Keramat|الأول5=Mohammad|الأخير5=Effatpanah|الأول4=Ahmad|الأخير4=Khosravi|الأول3=Reza|الأخير3=Chaman|الأول2=Mohammad|الأخير2=Shariati|pmid=27331056}}</ref> أظهرت دراسة نيجيرية أن الأطراف الأكثر تأثيرًا في تعليم الحيض هم: الآباء (56%)، الأصدقاء (53%)، الكتب (46%)، المعلّمون (44%)، الإنترنت (45%)، المراكز الصحّية (54%).<ref name="Sooki" />
-تُحدّد جودة تعليم مفهوم الحيض في المجتمع دقّة فهم الناس للعملية.<ref>{{Cite journal|last=Allen|display-authors=et al|first=Katherine|title=More Than Just a Punctuation Mark: How Boys and Young Men Learn About Menstruation|journal=Journal of Family Issues|volume=32|issue=2|pages=129–156|doi=10.1177/0192513X10371609|year=2010}}</ref> يُعزى الفهم الخاطئ جزئيًا إلى الفصل بين الذكور والإناث خلال الدورات التعليمية. الفشل في إيصال فهم دقيق للحيض للطلاب من الجنسين له آثار اجتماعية على العلاقات بين الجنسين وفهم جسد الأنثى. ينشأ الانزعاج عندما لا يتمكن الطلاب من الوصول إلى نفس المعلومات، ما يعزّز الاعتقاد بأن الحيض مقرف ويجب إخفاؤه.<ref name=":02">{{Cite journal|last=Allen|first=Katherine R.|last2=Kaestle|first2=Christine E.|last3=Goldberg|first3=Abbie E.|title=More Than Just a Punctuation Mark: How Boys and Young Men Learn About Menstruation|journal=Journal of Family Issues|volume=32|issue=2|pages=129–156|doi=10.1177/0192513x10371609|year=2010}}</ref> تُشجَّع الفتيات على إخفاء كونهن حائضات، لكي لا يصبحنَ مستبعدين، تسبّب المضايقة الجنسية والاستهزاء حول موضوع الحيض، قلقًا حقيقيًا عند الإناث، يدفعهن لإخفاء أي دليل حول كونهن حائضات.<ref name=":02" />
+تُحدّد جودة تعليم مفهوم الحيض في المجتمع دقّة فهم الناس للعملية.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Allen|إظهار المؤلفين=et al|الأول=Katherine|عنوان=More Than Just a Punctuation Mark: How Boys and Young Men Learn About Menstruation|صحيفة=Journal of Family Issues|المجلد=32|العدد=2|صفحات=129–156|doi=10.1177/0192513X10371609|سنة=2010}}</ref> يُعزى الفهم الخاطئ جزئيًا إلى الفصل بين الذكور والإناث خلال الدورات التعليمية. الفشل في إيصال فهم دقيق للحيض للطلاب من الجنسين له آثار اجتماعية على العلاقات بين الجنسين وفهم جسد الأنثى. ينشأ الانزعاج عندما لا يتمكن الطلاب من الوصول إلى نفس المعلومات، ما يعزّز الاعتقاد بأن الحيض مقرف ويجب إخفاؤه.<ref name=":02">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Allen|الأول=Katherine R.|الأخير2=Kaestle|الأول2=Christine E.|الأخير3=Goldberg|الأول3=Abbie E.|عنوان=More Than Just a Punctuation Mark: How Boys and Young Men Learn About Menstruation|صحيفة=Journal of Family Issues|المجلد=32|العدد=2|صفحات=129–156|doi=10.1177/0192513x10371609|سنة=2010}}</ref> تُشجَّع الفتيات على إخفاء كونهن حائضات، لكي لا يصبحنَ مستبعدين، تسبّب المضايقة الجنسية والاستهزاء حول موضوع الحيض، قلقًا حقيقيًا عند الإناث، يدفعهن لإخفاء أي دليل حول كونهن حائضات.<ref name=":02" />
-تُعد البرامج التعليمية الفعّالة ضرورية لتزويد الأطفال والمراهقين بمعلومات واضحة ودقيقة عن الحيض. درس العديد من خبراء التعليم والصحة الجنسية الميزات الرئيسية اللازمة لمثل هذه البرامج. يؤكد بعض الخبراء أن المدارس مكان مناسب للتثقيف حول موضوع الحيض، لأنها مؤسسة يرتادها الشباب باستمرار.<ref name="Kirby 27–33">{{Cite journal|last=Kirby|first=Douglas|date=February 2002|title=The impact of schools and school programs upon adolescent sexual behavior|journal=Journal of Sex Research|volume=39|issue=1|pages=27–33|doi=10.1080/00224490209552116|issn=0022-4499|pmid=12476253}}</ref>
+تُعد البرامج التعليمية الفعّالة ضرورية لتزويد الأطفال والمراهقين بمعلومات واضحة ودقيقة عن الحيض. درس العديد من خبراء التعليم والصحة الجنسية الميزات الرئيسية اللازمة لمثل هذه البرامج. يؤكد بعض الخبراء أن المدارس مكان مناسب للتثقيف حول موضوع الحيض، لأنها مؤسسة يرتادها الشباب باستمرار.<ref name="Kirby 27–33">{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Kirby|الأول=Douglas|تاريخ=February 2002|عنوان=The impact of schools and school programs upon adolescent sexual behavior|مسار=https://archive.org/details/sim_journal-of-sex-research_2002-02_39_1/page/27|صحيفة=Journal of Sex Research|المجلد=39|العدد=1|صفحات=27–33|doi=10.1080/00224490209552116|issn=0022-4499|pmid=12476253}}</ref>
 يرى خبراء آخرون أن البرامج التي يقودها أقران الطلاب أو طرف ثالث أكثر فعالية من البرامج التي تُدرَّس في الفصل المدرسي. ربما لوجود تفاعل في المجموعات الصغيرة، أو لقدرة هذه البرامج على استهداف مجموعات معينة، أو لأنّ المراهقين يختارون طوعيًا المشاركة في هذه البرامج، بينما هم مكلَّفون بحضور فصولهم الدراسيّة.<ref name="Kirby 27–33" />
 === الإعلان ===
-تحاول إعلانات المنتجات الصحّية تجنّب تصوير الحيض، فبدلًا من صب سائل أحمر لإثبات القدرة على الامتصاص، نرى سائلًا أزرقًا. ونجد مجموعة واسعة من المفردات المستخدمة لتجنّب استخدام كلمة حيض مثل «آنت فلو»، و«صديقتي»، أو حتّى «اللعنة»، ما يمثّل دليلًا إضافيًا على كون الحيض من المواضيع المحظورة.<ref>{{cite web
+تحاول إعلانات المنتجات الصحّية تجنّب تصوير الحيض، فبدلًا من صب سائل أحمر لإثبات القدرة على الامتصاص، نرى سائلًا أزرقًا. ونجد مجموعة واسعة من المفردات المستخدمة لتجنّب استخدام كلمة حيض مثل «آنت فلو»، و«صديقتي»، أو حتّى «اللعنة»، ما يمثّل دليلًا إضافيًا على كون الحيض من المواضيع المحظورة.<ref>{{استشهاد ويب
-| url = http://onlineslangdictionary.com/thesaurus/words%20meaning%20menstruation%20(related%20to).html
+| مسار = http://onlineslangdictionary.com/thesaurus/words+meaning+menstruation,+menstrual+period+(related+to).html
-| title = Slang words for menstruation, menstrual period (related to) - Urban Thesaurus - The Online Slang Dictionary
+| عنوان = Slang words for menstruation, menstrual period (related to) - Urban Thesaurus - The Online Slang Dictionary
+|مسار أرشيف= https://web.archive.org/web/20200127234442/http://onlineslangdictionary.com/thesaurus/words%20meaning%20menstruation%20(related%20to).html|تاريخ أرشيف=2020-01-27}}</ref>
-| publisher =
-}}</ref>
-أطلقت العلامة التجارية «أولويز» عام 2010 لأول مرّة إعلانًا لتامبون، اُستخدم فيه قطرات حمراء صغيرة تمثّل الدم، بدلًا من اللون الأزرق. أنشأ الإعلان متدرّب كان يعمل لدى الوكالة يدعى ليو بورنيت، لفت الإعلان انتباه المسؤولين في الشركة، ليرى النور كإعلان حقيقي.<ref>{{cite news
+أطلقت العلامة التجارية «أولويز» عام 2010 لأول مرّة إعلانًا لتامبون، اُستخدم فيه قطرات حمراء صغيرة تمثّل الدم، بدلًا من اللون الأزرق. أنشأ الإعلان متدرّب كان يعمل لدى الوكالة يدعى ليو بورنيت، لفت الإعلان انتباه المسؤولين في الشركة، ليرى النور كإعلان حقيقي.<ref>{{استشهاد بخبر
-| url = http://www.huffingtonpost.com/2011/07/06/always-runs-first-feminin_n_891546.html
+| مسار = https://www.huffpost.com/entry/always-runs-first-feminin_n_891546
-| work = Huffington Post
+| عمل = Huffington Post
-| first = Laura
+| الأول = Laura
-| last = Stampler
+| الأخير = Stampler
-| title = Bye, Bye Blue Liquid: Always Runs First Feminine Hygiene Ad To Show Blood
+| عنوان = Bye, Bye Blue Liquid: Always Runs First Feminine Hygiene Ad To Show Blood
-| date = 6 July 2011
+| تاريخ = 6 July 2011
-| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20171118151915/https://www.huffingtonpost.com/2011/07/06/always-runs-first-feminin_n_891546.html | تاريخ الأرشيف = 18 نوفمبر 2017 }}</ref>
+| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20171118151915/https://www.huffingtonpost.com/2011/07/06/always-runs-first-feminin_n_891546.html | تاريخ أرشيف = 18 نوفمبر 2017 }}</ref>
 === الأفلام ===
-تعكس الأفلام الحالة المجتمعية التي تعتبر الطمث من المواضيع المحظورة، إذ تتجنّب الأفلام طرح موضوع الحيض، باستثناء بعض الأفلام التي ألقت الضوء على موضوع الطمث الأوّل. يصوّر فيلم «<nowiki/>[[فتاتي (فيلم)|فتاتي]]» عام 1991، في أحد مشاهده الطمث الأول لشخصيته الرئيسية فادا، لا نرى في الفيلم المشهد الذي تفسّر فيه امرأة أكبر لفادا ماذا يحدث، وبقي المشهد خارج عدسة الكاميرا، ولم يُذكَر الموضوع بعدها في الفيلم، إلّا عندما تدفع فادا توماس وتقول له ألّا يعود قبل خمسة إلى سبعة أيام.<ref>{{Cite journal|last=Kissling|first=Elizabeth Arveda|title=On the rag on screen: menarche in film and television|journal=Sex Roles|volume=46|pages=5–12|date=January 2006|postscript=<!--None-->|doi=10.1023/A:1016029416750}}</ref>
+تعكس الأفلام الحالة المجتمعية التي تعتبر الطمث من المواضيع المحظورة، إذ تتجنّب الأفلام طرح موضوع الحيض، باستثناء بعض الأفلام التي ألقت الضوء على موضوع الطمث الأوّل. يصوّر فيلم «<nowiki/>[[فتاتي (فيلم)|فتاتي]]» عام 1991، في أحد مشاهده الطمث الأول لشخصيته الرئيسية فادا، لا نرى في الفيلم المشهد الذي تفسّر فيه امرأة أكبر لفادا ماذا يحدث، وبقي المشهد خارج عدسة الكاميرا، ولم يُذكَر الموضوع بعدها في الفيلم، إلّا عندما تدفع فادا توماس وتقول له ألّا يعود قبل خمسة إلى سبعة أيام.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=Kissling|الأول=Elizabeth Arveda|عنوان=On the rag on screen: menarche in film and television|صحيفة=Sex Roles|المجلد=46|صفحات=5–12|تاريخ=January 2006|postscript=<!--None-->|doi=10.1023/A:1016029416750}}</ref>
 وفي فيلم «<nowiki/>[[كاري (فيلم 1976)|كاري]]» تختبر شخصية في الفيلم حيضها الأوّل، في حمّام النادي المدرسي، تسخر الفتيات من كاري، ويلقينَ الفوط الصحيّة عليها، بينما يحاول المدرّس أن يخفّف من روعها، ويشرح لها عن مفهوم الحيض، لم تشرح والدة كاري لها أي شيء من قبل، وعندما تصل إلى المنزل وتخبر أمها المتعصّبة دينيًا بشدّة، تلقي الوالدة ابنتها في الخزانة وتصرخ في وجهها، وكأن الطمث شكل من أشكال الخطيئة!
@@ سطر 110: / سطر 110: @@
 === كبْت الحيض ===
-بعد موافقة [[إدارة الغذاء والدواء (الولايات المتحدة)|إدارة الغذاء والدواء]] الأمريكية مؤخرًا على أدوية كبت الحيض، حوّل الباحثون تركيزهم على موقف النساء الأميركيات تجاه حيضهن. وجدت إحدى الدراسات أن 59% من النساء المشمولات بالاستطلاع، لا يفضلنَ أن يحضنَ كل شهر، بينما يفضل ثلثهن ألّا يحضنَ أبدًا.<ref>{{Cite journal|last=L.C. Andrist|last5=Musselman|issue=5|displayauthors=8|first9=S|last9=Emmert|first8=L|last8=Dominguez|first7=J|last7=Boulanger|first6=S|last6=Reiter|first5=BL|first4=AM|title=Women's and providers' attitudes toward menstrual suppression with extended use of oral contraceptives|last4=Kaunitz|first3=D|last3=Nucatola|first2=RD|last2=Arias|first1=LC|pmid=15504373|doi=10.1016/j.contraception.2004.06.008|year=2004|pages=359–363|volume=70|journal=Contraception|postscript=<!--None-->}}</ref>
+بعد موافقة [[إدارة الغذاء والدواء (الولايات المتحدة)|إدارة الغذاء والدواء]] الأمريكية مؤخرًا على أدوية كبت الحيض، حوّل الباحثون تركيزهم على موقف النساء الأميركيات تجاه حيضهن. وجدت إحدى الدراسات أن 59% من النساء المشمولات بالاستطلاع، لا يفضلنَ أن يحضنَ كل شهر، بينما يفضل ثلثهن ألّا يحضنَ أبدًا.<ref>{{استشهاد بدورية محكمة|الأخير=L.C. Andrist|الأخير5=Musselman|العدد=5|إظهار المؤلفين=8|الأول9=S|الأخير9=Emmert|الأول8=L|الأخير8=Dominguez|الأول7=J|الأخير7=Boulanger|الأول6=S|الأخير6=Reiter|الأول5=BL|الأول4=AM|عنوان=Women's and providers' attitudes toward menstrual suppression with extended use of oral contraceptives|وصلة=https://archive.org/details/sim_contraception_2004-11_70_5/page/359|الأخير4=Kaunitz|الأول3=D|الأخير3=Nucatola|الأول2=RD|الأخير2=Arias|الأول1=LC|pmid=15504373|doi=10.1016/j.contraception.2004.06.008|سنة=2004|صفحات=359–363|المجلد=70|صحيفة=Contraception|postscript=<!--None-->}}</ref>
 === الطب ===
-استُخدَم دم الحيض في الخيمياء [[طاوية|الطاوية]] الصينية لصناعة أدوية، أُخذ الدم من نساء لم يسبق لهن أن مارسن الجنس، واُستخدَم لإطالة عمر الإنسان، وأطلقوا عليها اسم «الرصاص الأحمر».<ref name="zhang">{{cite journal|date=2007|title=壬寅宫变 宫女献身|trans-title=The ''renyin'' palace rebellion: palace women sacrifice themselves|journal=Quanzhou Wenxue|language=Chinese|issue=1|author-last=Zhang 张|author-first=Yongchang 永昌}}</ref>
+استُخدَم دم الحيض في الخيمياء [[طاوية|الطاوية]] الصينية لصناعة أدوية، أُخذ الدم من نساء لم يسبق لهن أن مارسن الجنس، واُستخدَم لإطالة عمر الإنسان، وأطلقوا عليها اسم «الرصاص الأحمر».<ref name="zhang">{{استشهاد بدورية محكمة|تاريخ=2007|عنوان=壬寅宫变 宫女献身|عنوان مترجم=The ''renyin'' palace rebellion: palace women sacrifice themselves|صحيفة=Quanzhou Wenxue|لغة=Chinese|العدد=1|مؤلف-الأخير=Zhang 张|مؤلف-الأول=Yongchang 永昌}}</ref>
 === تزامن الحيض ===
-يعني [[تزامن الحيض]] أنّ النساء اللواتي يشتركنَ بالسكن، تتزامن دوراتهن الطمثية، مقارنةً بالوقت قبل أن يسكنَّ معًا. خلصت دراسة لعام 2013 أنّ فكرة تزامن الطمث غير صحيحة.<ref name="Gosline2007">{{cite web
+يعني [[تزامن الحيض]] أنّ النساء اللواتي يشتركنَ بالسكن، تتزامن دوراتهن الطمثية، مقارنةً بالوقت قبل أن يسكنَّ معًا. خلصت دراسة لعام 2013 أنّ فكرة تزامن الطمث غير صحيحة.<ref name="Gosline2007">{{استشهاد ويب
-| url = http://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=do-women-who-live-together-menstruate-together
+| مسار = https://www.scientificamerican.com/article/do-women-who-live-together-menstruate-together/
-| title = Do Women Who Live Together Menstruate Together?
+| عنوان = Do Women Who Live Together Menstruate Together?
-| date = December 7, 2007
+| تاريخ = December 7, 2007
-| publisher = Scientific American
+| ناشر = Scientific American
-| accessdate = 2 January 2012
+| تاريخ الوصول = 2 January 2012
-| last = Gosline
+| الأخير = Gosline
-| first = Anna
+| الأول = Anna
-| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20131104221004/http://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=do-women-who-live-together-menstruate-together | تاريخ الأرشيف = 4 نوفمبر 2013 }}</ref>
+| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20131104221004/http://www.scientificamerican.com/article.cfm?id=do-women-who-live-together-menstruate-together | تاريخ أرشيف = 4 نوفمبر 2013 }}</ref>
 === المنتجات المخصّصة للتعامل مع الحيض ===
-توجد عواقب بيئية لاستخدام منتجات التعامل مع الحيض التي تحتوي على المواد الكيميائية.<ref>{{Cite news
+توجد عواقب بيئية لاستخدام منتجات التعامل مع الحيض التي تحتوي على المواد الكيميائية.<ref>{{استشهاد بخبر
-| url = https://www.thehindu.com/opinion/op-ed/Junking-the-sanitary-napkin/article14568325.ece
+| مسار = https://www.thehindu.com/opinion/op-ed/Junking-the-sanitary-napkin/article14568325.ece
-| title = Junking the sanitary napkin
+| عنوان = Junking the sanitary napkin
-| last = Anand
+| الأخير = Anand
-| first = Cinthya
+| الأول = Cinthya
-| date = 2016-08-13
+| تاريخ = 2016-08-13
-| work = The Hindu
+| عمل = The Hindu
-| access-date = 2019-01-19
+| تاريخ الوصول = 2019-01-19
-| language = en-IN
+| لغة = en-IN
 | issn = 0971-751X
-| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20191216090608/https://www.thehindu.com/opinion/op-ed/Junking-the-sanitary-napkin/article14568325.ece | تاريخ الأرشيف = 16 ديسمبر 2019 }}</ref> تعمل بعض الشركات بدلًا من ذلك على تصنيع منتجات يمكن إعادة استخدامها، ومكوّنة من مواد صديقة للبيئة.<ref>{{Cite web
+| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20191216090608/https://www.thehindu.com/opinion/op-ed/Junking-the-sanitary-napkin/article14568325.ece | تاريخ أرشيف = 16 ديسمبر 2019 }}</ref> تعمل بعض الشركات بدلًا من ذلك على تصنيع منتجات يمكن إعادة استخدامها، ومكوّنة من مواد صديقة للبيئة.<ref>{{استشهاد ويب
-| url = https://www.bustle.com/articles/175720-5-ways-to-make-your-period-more-sustainable
+| مسار = https://www.bustle.com/articles/175720-5-ways-to-make-your-period-more-sustainable
-| title = How To Make Your Period More Sustainable
+| عنوان = How To Make Your Period More Sustainable
-| website = Bustle
+| موقع = Bustle
-| language = en
+| لغة = en
-| last = Enochs
+| الأخير = Enochs
-| first = Elizabeth
+| الأول = Elizabeth
-| access-date = 2019-01-19
+| تاريخ الوصول = 2019-01-19
-| مسار الأرشيف = https://web.archive.org/web/20190424030847/https://www.bustle.com/articles/175720-5-ways-to-make-your-period-more-sustainable | تاريخ الأرشيف = 24 أبريل 2019 }}</ref>
+| مسار أرشيف = https://web.archive.org/web/20190424030847/https://www.bustle.com/articles/175720-5-ways-to-make-your-period-more-sustainable | تاريخ أرشيف = 24 أبريل 2019 }}</ref>
 == مراجع ==
 {{مراجع|2}}
+{{روابط شقيقة}}
 {{دورة شهرية}}
+{{صحة المرأة}}
 {{شريط بوابات|مجتمع|ثقافة|صحة المرأة|المرأة}}
-{{بذرة مجتمع}}
 [[تصنيف:النسوية والصحة]]