الفرق بين النسختين بتاع: «بوابة:التاريخ»
تم حذف المحتوى تمت إضافة المحتوى
لا ملخص تعديل |
ص بوت: إصلاح التحويلات |
||
| (21 مراجعة متوسطة بواسطة 7 مستخدمين غير معروضة) | |||
| سطر 7: | سطر 7: | ||
<br /> |
<br /> |
||
<center> <div style="padding-bottom: 0.1em;">[[File:History-Dielman-Highsmith.jpeg|450px|Mongol Empire map 2.gif]]</center> |
<center> <div style="padding-bottom: 0.1em;">[[File:History-Dielman-Highsmith.jpeg|450px|Mongol Empire map 2.gif]]</center> |
||
<br clear=all> |
<br clear=all /> |
||
<br /> |
<br /> |
||
'''التاريخ''' ، بالانجليزى History و بالفرنساوى Histoire و الكلمتين مشتقين من الكلمه اليوناني ‹هيستوريا› "ἱστορία" بمعنى التعلم أو المشاهده، يعنى كل حاجه بتتعلق بالإنسان من وقت ما بدا يسيب آثاره على الأرض. |
'''التاريخ''' ، بالانجليزى History و بالفرنساوى Histoire و الكلمتين مشتقين من الكلمه اليوناني ‹هيستوريا› "ἱστορία" بمعنى التعلم أو المشاهده، يعنى كل حاجه بتتعلق بالإنسان من وقت ما بدا يسيب آثاره على الأرض. |
||
| سطر 13: | سطر 13: | ||
بيقول المؤرخ السخاوى إن التاريخ " فن بيبحث عن وقائع الزمان من حيث التعيين و التوقيت، و موضوعه الانسان و الزمان ". ارسطو استعمل كلمة " هستوريا " بمعنى السرد المنظم لمجموعه من الظواهر الطبيعيه بغض النظر عن إذا كان السرد ده وفق تسلسل زمنى أو لاء، زى ما بيستعمل دلوقتى فى " التاريخ الطبيعى ". لكن دلوقتى استعمال كلمة تاريخ بتختص بحالة السرد المرتب زمنياً، و فى المعنى العام كلمة تاريخ بقت معناها " ماضى الانسان ". |
بيقول المؤرخ السخاوى إن التاريخ " فن بيبحث عن وقائع الزمان من حيث التعيين و التوقيت، و موضوعه الانسان و الزمان ". ارسطو استعمل كلمة " هستوريا " بمعنى السرد المنظم لمجموعه من الظواهر الطبيعيه بغض النظر عن إذا كان السرد ده وفق تسلسل زمنى أو لاء، زى ما بيستعمل دلوقتى فى " التاريخ الطبيعى ". لكن دلوقتى استعمال كلمة تاريخ بتختص بحالة السرد المرتب زمنياً، و فى المعنى العام كلمة تاريخ بقت معناها " ماضى الانسان ". |
||
كلمة تاريخ معناها مجموعه من الأحداث حصلت فى الماضى، و بتحصل دلوقتى، و بعدين التنبؤ على هداها باللى حا يحصل فى المستقبل. بيقول ابن خلدون فى مقدمته " فن التاريخ عزيز المذهب شريف الغايه، أذ هو يوقفنا على أحوال الماضيين من الأمم فى أخلاقهم، و الأنبياء فى سيرهم، والملوك فى دولهم و سياستهم، حتى تتم الفائدة فى الإقتداء بذلك لمن يرومه فى أحوال الدين الدنيا "، بالمفهوم ده التاريخ بيتناول الماضى و الحاضر و المستقبل......[[علم التاريخ]] |
كلمة تاريخ معناها مجموعه من الأحداث حصلت فى الماضى، و بتحصل دلوقتى، و بعدين التنبؤ على هداها باللى حا يحصل فى المستقبل. بيقول ابن خلدون فى مقدمته " فن التاريخ عزيز المذهب شريف الغايه، أذ هو يوقفنا على أحوال الماضيين من الأمم فى أخلاقهم، و الأنبياء فى سيرهم، والملوك فى دولهم و سياستهم، حتى تتم الفائدة فى الإقتداء بذلك لمن يرومه فى أحوال الدين الدنيا "، بالمفهوم ده التاريخ بيتناول الماضى و الحاضر و المستقبل......[[تاريخ|علم التاريخ]] |
||
|} |
|} |
||
<br clear=all> |
<br clear=all /> |
||
<br/> |
|||
<br/> |
|||
<br/> |
|||
{| width="100%" align="right" border="0" cellpadding="1" cellspacing="4" style="border: 1px solid #1C39BB; background-color: lightyellow" |
{| width="100%" align="right" border="0" cellpadding="1" cellspacing="4" style="border: 1px solid #1C39BB; background-color: lightyellow" |
||
| سطر 24: | سطر 21: | ||
| width="30%" | |
| width="30%" | |
||
== علم التاريخ و التأريخ== |
== علم التاريخ و التأريخ == |
||
[[File: |
[[File:Deidad antigua.jpg|300px|هرم و ابو الهول]] |
||
*[[علم التاريخ]] |
* [[تاريخ|علم التاريخ]] |
||
*[[التأريخ]] |
* [[التأريخ]] |
||
*[[التفسير المادى للتاريخ]] |
* [[التفسير المادى للتاريخ]] |
||
| ⚫ | |||
==مؤرخيين واثريين== |
== مؤرخيين واثريين == |
||
[[صورة:AGMA Hérodote.jpg|200px|هيرودوتوس]] |
[[صورة:AGMA Hérodote.jpg|200px|هيرودوتوس]] |
||
'''من العصور القديمه :''' |
'''من العصور القديمه :''' |
||
*[[هيرودوت]] |
* [[هيرودوت]] |
||
*[[بلوتارك]] |
* [[بلوتارك]] |
||
* [[بوليبيوس]] |
* [[بوليبيوس]] |
||
| سطر 44: | سطر 42: | ||
شرقيين : |
شرقيين : |
||
*[[المقريزى]] |
* [[المقريزى]] |
||
*[[ابن تغرى]] |
* [[ابن تغرى]] |
||
*[[ابن إياس]] |
* [[ابن اياس|ابن إياس]] |
||
*[[بيبرس الدوادار]] |
* [[بيبرس الدوادار]] |
||
*[[القلقشندى]] |
* [[القلقشندى]] |
||
*[[ابن أيبك الدوادارى]] |
* [[ابن ايبك الدوادارى|ابن أيبك الدوادارى]] |
||
*[[ابن العميد]] |
* [[جرجس بن العميد|ابن العميد]] |
||
*[[سعيد بن بطريق]] |
* [[سعيد بن بطريق]] |
||
*[[رشيد الدين الهمذانى]] |
* [[رشيد الدين الهمذانى]] |
||
*[[أبو الفداء]] |
* [[ابو الفداء|أبو الفداء]] |
||
*[[ابن أبو السرور البكرى]] |
* [[ابن ابو السرور البكرى|ابن أبو السرور البكرى]] |
||
*[[السخاوى]] |
* [[السخاوى]] |
||
*[[السيوطى]] |
* [[السيوطى]] |
||
*[[شهاب الدين النويرى]] |
* [[شهاب الدين النويرى]] |
||
*[[النويرى الاسكندرانى]] |
* [[النويرى الاسكندرانى]] |
||
غربيين : |
غربيين : |
||
*[[انا كومنينا]] |
* [[انا كومنينا]] |
||
*[[جان دى جوانفيل]] |
* [[جان دى جوانفيل]] |
||
*[[روبيرت الراهب]] |
* [[روبيرت الراهب]] |
||
*[[وليام الصورى]] |
* [[وليام الصورى]] |
||
*[[سولومون بن سيمسون]] |
* [[سولومون بن سيمسون]] |
||
'''من العصور الحديثه''' : |
'''من العصور الحديثه''' : |
||
شرقيين : |
شرقيين : |
||
*[[الجبرتى]] |
* [[الجبرتى]] |
||
*[[جمال الدين الشيال]] |
* [[جمال الدين الشيال]] |
||
*[[حسن حبشى]] |
* [[حسن حبشى]] |
||
*[[ميخائيل شاروبيم]] |
* [[ميخائيل شاروبيم]] |
||
*[[منسى يوحنا]] |
* [[منسى يوحنا]] |
||
*[[عزيز سوريال عطيه]] |
* [[عزيز سوريال عطيه]] |
||
*[[يونان لبيب رزق]] |
* [[يونان لبيب رزق]] |
||
*[[سهيل زكار]] |
* [[سهيل زكار]] |
||
*[[ابو العلا عفيفى]] |
* [[ابو العلا عفيفى]] |
||
*[[كمال الملاخ]] |
* [[كمال الملاخ]] |
||
*[[عبد الرحمن الرافعى]] |
* [[عبد الرحمن الرافعى]] |
||
* [[جرجى زيدان]] |
|||
*[[محمد حسنين هيكل]] |
* [[محمد حسنين هيكل]] |
||
*[[عبد القادر حمزه]] |
* [[عبد القادر حمزه]] |
||
*[[على بهجت]] |
|||
*[[ |
* [[على بهجت]] |
||
* [[هاشم أغاجارى]] |
|||
* [[زاهى حواس]] |
|||
غربيين : |
غربيين : |
||
*[[جيبون]] |
* [[جيبون]] |
||
*[[ارنولد توينبى]] |
* [[ارنولد توينبى]] |
||
*[[ستيفين رونسيمان]] |
* [[ستيفين رونسيمان]] |
||
*[[هانز ابيرهارد ماير]] |
* [[هانز ابيرهارد ماير]] |
||
*[[جون فرانس]] |
* [[جون فرانس]] |
||
*[[جوناثان ريلى سميث]] |
* [[جوناثان ريلى سميث]] |
||
*[[كلاود كاهين]] |
* [[كلاود كاهين]] |
||
*[[اوجستين تيرى]] |
* [[اوجستين تيرى]] |
||
*[[جون توماس جلبرت]] |
* [[جون توماس جلبرت]] |
||
*[[فريدرك سافينى]] |
* [[فريدرك سافينى]] |
||
* [[شامبوليون|شامپوليون]] |
|||
| ⚫ | |||
* [[جاستون ماسبيرو]] |
|||
| ⚫ | |||
* [[مارييت]] |
|||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| style="border-right: 1px solid #1C39BB;" valign="top" width="33%" | |
| style="border-right: 1px solid #1C39BB;" valign="top" width="33%" | |
||
== كتب و مواضيع و دراسات== |
== كتب و مواضيع و دراسات == |
||
[[File: |
[[File:Alsilouk_Almaqrizi_Masri.JPG|300px|السلوك]] |
||
*[[مؤرخين مصر فى العصور الوسطى]] |
* [[مؤرخين مصر فى العصور الوسطى]] |
||
*[[مؤرخين مصر فى العصر الحديث]] |
* [[مؤرخين مصر فى العصر الحديث]] |
||
*[[تاريخ مصر الخرافى]] |
* [[تاريخ مصر الخرافى]] |
||
*[[الخطط المقريزيه]] |
* [[الخطط المقريزيه]] |
||
*[[السلوك لمعرفة دول الملوك]] |
* [[السلوك لمعرفة دول الملوك]] |
||
* [[النجوم الزاهره فى ملوك مصر و القاهره]] |
|||
* اتعاظ الحنفا بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفا |
|||
* [[بدائع الزهور فى وقائع الدهور]] |
|||
* [[الكسيادا]] |
|||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
== متاحف و اثارات و مزارات == |
|||
| ⚫ | |||
* [[متحف الاثار المصريه|المتحف المصرى]] |
|||
| ⚫ | |||
* [[المتحف البريطانى]] |
|||
| ⚫ | |||
*[[ |
* [[متحف اللوفر]] |
||
* [[المتحف القبطى]] |
|||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
| ⚫ | |||
*[[ |
* [[قلعة الجبل]] |
||
* [[بورتريهات الفيوم]] |
* [[بورتريهات الفيوم]] |
||
== مزارات تاريخيه كمواقع تراث عالمى == |
|||
* [[اهرامات الجيزه]] و [[دهشور]] |
|||
* [[ممفيس]] |
|||
* [[ابو سمبل]] و [[فيله]] |
|||
* [[طيبه]] |
|||
* القاهره الاسلاميه و [[شارع المعز لدين الله]] |
|||
| ⚫ | |||
|- |
|- |
||
|} |
|} |
||
[[تصنيف:تاريخ]] |
[[تصنيف:تاريخ]] |
||
[[تصنيف:بوابات|{{اسم_الصفحة}}]] |
[[تصنيف:بوابات|{{اسم_الصفحة}}]] |
||
[[تصنيف:قائمة البوابات]] |
|||
تعديلات من 07:31، 8 فبراير 2022
|
التاريخ بوابة عن علم تاريخ و التأريخ
بيقول المؤرخ السخاوى إن التاريخ " فن بيبحث عن وقائع الزمان من حيث التعيين و التوقيت، و موضوعه الانسان و الزمان ". ارسطو استعمل كلمة " هستوريا " بمعنى السرد المنظم لمجموعه من الظواهر الطبيعيه بغض النظر عن إذا كان السرد ده وفق تسلسل زمنى أو لاء، زى ما بيستعمل دلوقتى فى " التاريخ الطبيعى ". لكن دلوقتى استعمال كلمة تاريخ بتختص بحالة السرد المرتب زمنياً، و فى المعنى العام كلمة تاريخ بقت معناها " ماضى الانسان ". كلمة تاريخ معناها مجموعه من الأحداث حصلت فى الماضى، و بتحصل دلوقتى، و بعدين التنبؤ على هداها باللى حا يحصل فى المستقبل. بيقول ابن خلدون فى مقدمته " فن التاريخ عزيز المذهب شريف الغايه، أذ هو يوقفنا على أحوال الماضيين من الأمم فى أخلاقهم، و الأنبياء فى سيرهم، والملوك فى دولهم و سياستهم، حتى تتم الفائدة فى الإقتداء بذلك لمن يرومه فى أحوال الدين الدنيا "، بالمفهوم ده التاريخ بيتناول الماضى و الحاضر و المستقبل......علم التاريخ |
