Nişat Şirvani: Redaktələr arasındakı fərq

Vikipediya, azad ensiklopediya
Naviqasiyaya keç Axtarışa keç
Tarixə interaktiv şəkildə baxın
← Əvvəlki redaktə
Silinən məzmun Əlavə edilmiş məzmun
VizualVikimətn
Vusal1981 (müzakirə | töhfələr)
161.588 redaktə
Redaktənin izahı yoxdur
Redaktənin izahı yoxdur
 
(8 istifadəçi tərəfindən edilmiş 18 dəyişiklik göstərilmir)
Sətir 1: Sətir 1:
{{vikiləşdirmək}}
{{Şəxslər
{{tək mənbə}}
|şəkil = Şəkil yoxdur-kişi.svg
{{Yazıçı
|şəkil məlumat=
|adı = Nişat Şirvani
|şəkil miqyası = 200
|orijinal adı =
|Adı = NİŞAT ŞİRVANİ
|digər adları =
|Tam Adı =
|şəkil = Nişat Şirvaninin Şamaxıdakı barelyefi.jpg
|Digər Adları =
|şəklin ölçüsü =
|Doğum Tarixi =
|şəklin izahı =
|Doğum Yeri =
|ilk adı =
|Ölüm Tarixi =
|təxəllüsü =
|Ölüm Yeri =
|doğum tarixi = 1690
|Ölüm Səbəbi =
|doğum yeri =
|Rəsmi vebsaytı =
|vəfat tarixi = 1740
|IMDB =
|vəfat yeri =
}}
|vəfat səbəbi =
|}
|dəfn yeri =
|vətəndaşlığı =
|milliyyəti =
|təhsili =
|ixtisası =
|fəaliyyəti =
|fəaliyyət illəri =
|əsərlərinin dili =
|istiqamət =
|janr =
|ilk əsəri =
|tanınmış əsərləri =
|mükafatları =
|imzası =
|saytı =
|vikimənbə =
|vikianbar =
}}


== Həyatı ==
Nişat Şirvani Ağaməsihin müasiri imiş. Şirvan şairlərinin mötəbərlərindən birisi hesab olunur, Nişat həqiqət əhli olduğu üçün zahiri zöhdü təqvanı və riyai ibadəti sevməz imiş və şeirlərinin çoxunda xudbin vaizlərə və müdəmməq abidlərə dolaşarmış. Heyfa ki, Nişatın tərcümeyi-halına dair məlumat cəm edə bilmədik.


Ağaməsihlə onun həməsr olduğu əşarından görünür. Məlum olduğuna görə, hər iki şair ömürlərinin çoxunu başqa diyar və ölkələrdə səyyahlıqla keçiriblər və səyahət etdikləri vilayətlərin əksəri İran məmləkətində olan vilayətlər olubdur və İran şüəra və ürəfasından təhsili-kəmalat etmişlər.
==Həyatı==
Nişat Şirvani Ağamәsihin müasiri imiş. Şirvan şairlәrinin mötәbәrlәrindәn birisi hesab olunur, Nişat hәqiqәt әhli olduğu üçün zahiri zöhdü tәqvanı vә riyai ibadәti sevmәz imiş vә şeirlәrinin çoxunda xudbin vaizlәrә vә müdәmmәq abidlәrә dolaşarmış. Heyfa ki, Nişatın tәrcümeyi-halına dair mәlumat cәm edә bilmәdik.


İnsan gərəkdir sirrlərini və fikirlərini sevsin və cani-dil ilə onları ürəyində bəsləyib həddi-kəmala yetirsin və sonra faş etməyi lazım isə, faş eləsin və bundan maəda hər naəhlə və hər bidərdə dərdi-dili izhar etməyin nə faydası? Bir kəs ki, sənin dərd və qəminə şərik olmayacaqdır və sənin xiffət və küdurətini azaltmayacaqdır, ona daha dərdi söyləməkdən nə hasil? Kişi dərdini söyləsə də, gərəkdir dərd əhlinə söyləsin və bilmək istəsin ki, dərd əhli və dusti-həqiqi kimdir. Lazımdır dost adlandırdığı şəxsi yaman günündə, yəni sənə bir yas və müsibət üz verən halda imtahan edəsən.
Ağamәsihlә onun hәmәsr olduğu әşarından görünür. Mәlum olduğuna görә, hәr iki şair ömürlәrinin çoxunu başqa diyar vә ölkәlәrdә sәyyahlıqla keçiriblәr vә sәyahәt etdiklәri vilayәtlәrin әksәri İran mәmlәkәtindә olan vilayәtlәr olubdur vә İran şüәra vә ürәfasından tәhsili-kәmalat etmişlәr. Vә lakin Nişat qürbәt vilayәtlәrdә kamal vә tәcrübә kәsb edibsә dә, xeyli mәşәqqәt vә zәhmәtlәrә dәxi düçar olubdur. Necә ki, bu xüsusda bir qәzәlindә yazır:


Hər gah dostun yaman günündə dəyanət göstərib öz dostluq və sədaqətində möhkəm və sabitqədəm olsa, o, həqiqi dostdur. Və illa yaxşı gündə, əldə var və dövlət olan zamanı hamı sənə dost və xeyirxah olacaqdır. Odur ki, şair deyir:
Qürbәtdә rәhi-sәbdә әsbabi-sәfәr tәk<br>
Asudәliyim olmadı hәr mәnzilә düşdüm.<br>


<poem>
Gәr misli-hübab özgә hәva başıma düşdü,<br>
Yaxşı gündə bilmək olmaz kim, dəyanət kimdədir,
Bir dәmdә evim tikdimü yıxdım, yola düşdüm.<br>
Yaxşı yoldaşı yaman gün imtəhan etmək gərək.
</poem>


Amma Nişatın bir arzu və xahişini haqq və savab görə bilmədik. O isə xalqdan qəti-əlaqə edib ənqa kimi qənaət kuşəsində aşiyan etməkdir. Nişatın bir tərəf-dən kuşənişin abidləri və riyakar zahidləri tən və məlamət edib, digər tərəfdən özü guşənişinlik arzu etməsi bir növ qəribə gəlir və bir də islamda röhba-niyyət olmadığı üçün müslüm gərəkdir xalq içində, həmçinsi arasında dolanıb, onlar ilə müaşirət eləsin, xalqa kömək və nəf yetirsin, xalqa, din və vətənə hüsni-xidmətlər göstərib hər ikisinin tərəqqi və təalisi yolunda sərfi-himmət etsin. Guşənişinlik böyük bir hünər deyil ki, onu arzu edib, əməli qeyrilərə dəxi töv-siyə olunsun.
Üz görmәdim әzbәs ki, Nişat, әhli-vәtәndәn,<br>
Bu vәch ilәdir kim, baş alıb hәr elә düşdüm.<br>


Nişat Şirvaninin yuxarıda zikr olunan qəzəllərindən başqa daha da bir çox gözəl müxəmməsləri və mürəbbeatları vardır ki, cümləsinə məcmuəmizdə yer yoxdur.
Aşağıda yazılan qәzәl Ağamәsihin diqqәtini cәlb edib, ona cavab yazmağa şairi vadar etmişdir.


== Mənbə ==
Qәzәli-Nişat:

Şuri-cünun aşiqin başına rifәt verir,<br>
Hәr kәsә dünyadә, hәq әqlicә dövlәt verir.<br>

Qanım içirkәn bulur çeşminә eyni-sәfa,<br>
Öylә ki, meyxarәlәr bәzminә zinәt verir.<br>

Handa ki, görsәn, könül, yarı, dolan başına,<br>
Sanma ki, dövran sәnә bir dәxi fürsәt verir.<br>

Surәti-halın demәk aşiqә lazım deyil,<br>
Üz verә iqbal әgәr, eşq özü surәt verir.<br>

Gövhәri-nәzmin, Nişat, eylәmә hәr yerdә sәrf,<br>
Bir belә bazardә kim ona qiymәt verir?<br>

Bunun cavabında Ağamәsih yazmışdır:

Aşiqә tәlimi-yar feyzi-bәşarәt verir,<br>
Necә ki, gül bülbülә dәrsi-fәsahәt verir.<br>

Ol sәhiqәd, püstәlәb gülşәnә olsa rәvan,<br>
Qönçәni dilgir edәr, sәrvә xәcalәt verir.<br>

Әmmәyә mümkün ola gәr lәbi-dildardәn,<br>
Çeşmeyi-heyvan kimi gör necә lәzzәt verir.<br>

Vaiz özü hurilәr vәsfi ilә zövq edәr,<br>
Tәrki-meyü eşq edin--xәlqә nәsihәt verir.<br>

Duzәx özü söylәnir şiddәti mәşhurdur,<br>
Canda fәraq atәşi özgә hәrarәt verir.<br>

Çәrxә vәfa bağlama, eyş edә gör vәqt ikәn,<br>
Vәdә irişsә, әcәl sanma ki, fürsәt verir.<br>

Gövhәri-nәzmin, Nişat, düşsә Mәsih әlinә,<br>
Rayici-bazar edәr, alәmә şöhrәt verir.<br>

Ağamәsihin axırkı beyti Nişatın xoştәb vә şirinkәlam bir şair olduğunu göstәrir. Nişatın öz әsәrlәri dәxi onun fünuni-şerdә mahir vә qabil olduğunu bildirir. O әsәrlәrdәn bir neçәsi burada yazılır.

Qәzәli-Nişat:

Sәnin fәrşin ki, zahid, buriyadır,<br>
Hәqiqәt mәnzilindә bu riyadır.<br>

Riyadır zahidin gәrçi namazı-<br>
Vә lakin xәlq içindә xoş әdadır.<br>

Nigahından ol ahuçeşmin, ey dil,<br>
Özün saxla kim, ol eyni-xәtadır.<br>

Düşәr güzgüyә daim әksi-canan,<br>
Könül saf olsa, hәr mәtlәb rәvadır.<br>

Әcәb yox, türrәsindәn olmuşam şad,<br>
Mәnim bәxtim ki, var başdan qaradır.<br>

Nişatın könlünü incitmә, ey şux,<br>
Sәnә nifrin edәr, әhli-duadır.<br>

Yenә qәzәli-Nişat:

Qönçә tәk eldәn kişi sirrin nihan etmәk gәrәk,<br>
Aşiqi-yekrәng olan bağrını qan etmәk gәrәk.<br>

Müşkül işdir dәrdi hәr bidәrdә izhar eylәmәk,<br>
Dәrdi bir dәrd әhlinә şәrhü bәyan etmәk gәrәk.<br>

Xәlqdәn qәti-әdaqә eylәyib әnqa kimi,<br>
Bir qәnaәt guşәsindә aşiyan etmәk gәrәk.<br>

Yaxşı gündә bilmәk olmaz kim, dәyanәt kimdәdir,<br>
Yaxşı yoldaşı yaman gün imtәhan etmәk gәrәk.<br>

Ey Nişat, ox tәk sözümdәn hәr kimә sәhm eylәnir,<br>
Böylәdir, doğru sözü xatirnişan etmәk gәrәk.<br>

Nişatın bu qәzәli hikmәt vә tәcrübә üzü ilә deyilmiş şerlәrdir. Şair hәr nakәsә sirri-zәmiri açıb söylәmәkdәn insana ariz olan zәrәri tәcrübә ilә müşahidә edib nәsihәt üzü ilә tövsiyә edir ki, kişi olan gәrәkdir qönçә tәk sirrini xalqdan pünhan saxlasın, ta ki, öz muradına vasil ola bilsin. Peyğәmbәrimiz Mәhәmmәd әl-Mustafa dәxi buyurmuşdur ki, "hәr kәsә sirri әyan etmәk olmaz". Necә ki, Molla Rumi "Mәsnәvi"sindә bu babda yazmışdır:

Bacardığın qәdәr heç kәsin yanında sirr açma,<br>
Amandır, bu qapını heç kәsә açma!<br>
Әgәr sirrlәrin ürәyindә gizlәnәrsә,<br>
O muradın tezliklә hasil olar.<br>
Peyğәmbәr demişdir: hәr kim ki, sirri gizlәtsә,<br>
Tezliklә öz muradına çatar.<br>
Toxum torpaqda gizlәnәrsә,<br>
Bostan bitkilәrinin başı olar.<br>
Qızıl vә gümüş әgәr üstüörtülü olmasaydılar,<br>
Onlar mәdәndә nә vaxt pәrvәriş tapardılar?!<br>

Vә bu babda yenә әbәs deyilmәyibdir ki: "Sәr vermәk olar, sirri әyan elәmәk olmaz!" Doğrudan da insanın qәlbi karvansara deyil ki, yol ilә hәr ötüb keçәn onda özü üçün mәqam bulsun vә onun içindә olan yaxşı-yamanı görüb alәmә faş qılsın.

İnsan gәrәkdir sirrlәrini vә fikirlәrini sevsin vә cani-dil ilә onları ürәyindә bәslәyib hәddi-kәmala yetirsin vә sonra faş etmәyi lazım isә, faş elәsin vә bundan maәda hәr naәhlә vә hәr bidәrdә dәrdi-dili izhar etmәyin nә faydası? Bir kәs ki, sәnin dәrd vә qәminә şәrik olmayacaqdır vә sәnin xiffәt vә küdurәtini azaltmayacaqdır, ona daha dәrdi söylәmәkdәn nә hasil? Kişi dәrdini söylәsә dә, gәrәkdir dәrd әhlinә söylәsin vә bilmәk istәsin ki, dәrd әhli vә dusti-hәqiqi kimdir. Lazımdır dost adlandırdığı şәxsi yaman günündә, yәni sәnә bir yas vә müsibәt üz verәn halda imtahan edәsәn.

Hәr gah dostun yaman günündә dәyanәt göstәrib öz dostluq vә sәdaqәtindә möhkәm vә sabitqәdәm olsa, o, hәqiqi dostdur. Vә illa yaxşı gündә, әldә var vә dövlәt olan zamanı hamı sәnә dost vә xeyirxah olacaqdır. Odur ki, şair deyir:

Yaxşı gündә bilmәk olmaz kim, dәyanәt kimdәdir,<br>
Yaxşı yoldaşı yaman gün imtәhan etmәk gәrәk.<br>

Amma Nişatın bir arzu vә xahişini haqq vә savab görә bilmәdik. O isә xalqdan qәti-әlaqә edib әnqa kimi qәnaәt kuşәsindә aşiyan etmәkdir. Nişatın bir tәrәf-dәn kuşәnişin abidlәri vә riyakar zahidlәri tәn vә mәlamәt edib, digәr tәrәfdәn özü guşәnişinlik arzu etmәsi bir növ qәribә gәlir vә bir dә islamda röhba-niyyәt olmadığı üçün müslüm gәrәkdir xalq içindә, hәmçinsi arasında dolanıb, onlar ilә müaşirәt elәsin, xalqa kömәk vә nәf yetirsin, xalqa, din vә vәtәnә hüsni-xidmәtlәr göstәrib hәr ikisinin tәrәqqi vә tәalisi yolunda sәrfi-himmәt etsin. Guşәnişinlik böyük bir hünәr deyil ki, onu arzu edib, әmәli qeyrilәrә dәxi töv-siyә olunsun.

Nişat Şirvaninin yuxarıda zikr olunan qәzәllәrindәn başqa daha da bir çox gözәl müxәmmәslәri vә mürәbbeatları vardır ki, cümlәsinә mәcmuәmizdә yer yoxdur.

==Mənbə==
* [http://www.anl.az/el/k/k001/ns001.htm Nişat Şirvani]
* [http://www.anl.az/el/k/k001/ns001.htm Nişat Şirvani]
==Yaradıcılığı==


== Xarici keçidlər ==
==Həmçinin Bax==


[[Kateqoriya:Azərbaycan ədəbiyyatı]]
{{Azərbaycan ədəbiyyatı}}
{{Azərbaycan Türk Ədəbiyyatı}}
{{Azərbaycan dili}}
{{Xarici keçidlər}}
{{şair-qaralama}}
[[Kateqoriya:Azərbaycan şairləri]]

Səhifəsinin 18:41, 2 noyabr 2023 tarixinə olan son versiyası

Nişat Şirvani
Doğum tarixi
Doğum yeri
Vəfat tarixi
Fəaliyyəti şair

Həyatı

[redaktə | mənbəni redaktə et]

Nişat Şirvani Ağaməsihin müasiri imiş. Şirvan şairlərinin mötəbərlərindən birisi hesab olunur, Nişat həqiqət əhli olduğu üçün zahiri zöhdü təqvanı və riyai ibadəti sevməz imiş və şeirlərinin çoxunda xudbin vaizlərə və müdəmməq abidlərə dolaşarmış. Heyfa ki, Nişatın tərcümeyi-halına dair məlumat cəm edə bilmədik.

Ağaməsihlə onun həməsr olduğu əşarından görünür. Məlum olduğuna görə, hər iki şair ömürlərinin çoxunu başqa diyar və ölkələrdə səyyahlıqla keçiriblər və səyahət etdikləri vilayətlərin əksəri İran məmləkətində olan vilayətlər olubdur və İran şüəra və ürəfasından təhsili-kəmalat etmişlər.

İnsan gərəkdir sirrlərini və fikirlərini sevsin və cani-dil ilə onları ürəyində bəsləyib həddi-kəmala yetirsin və sonra faş etməyi lazım isə, faş eləsin və bundan maəda hər naəhlə və hər bidərdə dərdi-dili izhar etməyin nə faydası? Bir kəs ki, sənin dərd və qəminə şərik olmayacaqdır və sənin xiffət və küdurətini azaltmayacaqdır, ona daha dərdi söyləməkdən nə hasil? Kişi dərdini söyləsə də, gərəkdir dərd əhlinə söyləsin və bilmək istəsin ki, dərd əhli və dusti-həqiqi kimdir. Lazımdır dost adlandırdığı şəxsi yaman günündə, yəni sənə bir yas və müsibət üz verən halda imtahan edəsən.

Hər gah dostun yaman günündə dəyanət göstərib öz dostluq və sədaqətində möhkəm və sabitqədəm olsa, o, həqiqi dostdur. Və illa yaxşı gündə, əldə var və dövlət olan zamanı hamı sənə dost və xeyirxah olacaqdır. Odur ki, şair deyir:

Yaxşı gündə bilmək olmaz kim, dəyanət kimdədir,
Yaxşı yoldaşı yaman gün imtəhan etmək gərək.

Amma Nişatın bir arzu və xahişini haqq və savab görə bilmədik. O isə xalqdan qəti-əlaqə edib ənqa kimi qənaət kuşəsində aşiyan etməkdir. Nişatın bir tərəf-dən kuşənişin abidləri və riyakar zahidləri tən və məlamət edib, digər tərəfdən özü guşənişinlik arzu etməsi bir növ qəribə gəlir və bir də islamda röhba-niyyət olmadığı üçün müslüm gərəkdir xalq içində, həmçinsi arasında dolanıb, onlar ilə müaşirət eləsin, xalqa kömək və nəf yetirsin, xalqa, din və vətənə hüsni-xidmətlər göstərib hər ikisinin tərəqqi və təalisi yolunda sərfi-himmət etsin. Guşənişinlik böyük bir hünər deyil ki, onu arzu edib, əməli qeyrilərə dəxi töv-siyə olunsun.

Nişat Şirvaninin yuxarıda zikr olunan qəzəllərindən başqa daha da bir çox gözəl müxəmməsləri və mürəbbeatları vardır ki, cümləsinə məcmuəmizdə yer yoxdur.

Mənbə

[redaktə | mənbəni redaktə et]

Xarici keçidlər

[redaktə | mənbəni redaktə et]
 Şair ilə əlaqədar bu məqalə qaralama halındadır. Məqaləni redaktə edərək Vikipediyanı zənginləşdirin.
Mənbə — "https://az.wikipedia.org/w/index.php?title=Nişat_Şirvani&oldid=7296352"