Diferencia entre revisiones de «Ocio»

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Línea 1: [[Archivo:~~19884~~Daniel Hernández - Leisure Moments f.jpg\|thumb\|''Momentos de ocio'', [[Daniel Hernández Morillo]].]] [[Archivo:Гальего и Арноса.jpg\|thumb\|''Jugando al ajedrez'', de [[José Gallegos y Arnosa]].]] {{Otros usos\|Ocio (Álava)\|para=el pueblo español}} El '''ocio''' es cualquier ~~es cualquier mariconada o actividad~~ actividad fuera de nuestras obligaciones y por tanto distinta al [[Trabajo (economía)\|trabajo]] o a las [[tareas domésticas]]. Es un tiempo recreativo que se usa a discreción. Es diferente al tiempo dedicado a actividades esenciales como comer o dormir. Las actividades de ocio se hacen en el tiempo libre, y no por obligación.<ref>{{Cita web\|url=https://andaluciainformacion.es/sociedad/737064/tres-formas-de-aprovechar-tu-tiempo-libre-y-divertirte-en-el-proceso/\|título=Tres formas de aprovechar tu tiempo libre y divertirte en el proceso\|fechaacceso=20 de febrero de 2018\|autor=Andalucía Información\|enlaceautor=\|fecha=24 de enero de 2020\|sitioweb=\|editorial=\|idioma=}}</ref> Según el [[sociólogo]] francés [[Joffre Dumazedier]]: Línea 46: Las manifestaciones culturales que constituyen el ocio son prácticas sociales experimentadas como '''disfrute de la cultura''', tales como: fiestas, juegos, paseos, viajes, música, poesía, grafiti y murales, pintura, escultura, danza, vivencias y expresiones corporales, juegos electrónicos y experiencias virtuales, fotografía, teatro, actividades comunitarias, ferias con nuevas modalidades de intercambio, actividades recreativas y deportivas, festivales y eventos artísticos, variadas modalidades de educación popular local, espacios de conversación y debate etc.<ref name = "GeE" /> Desde esta perspectiva re-significada, el ocio puede generar una vivencia de apertura marcada por una actitud que rompa y transgreda con lo permitido y con lo lícito, mostrándose muchas veces al borde de lo socialmente adecuado y aceptado. Justamente a esto se debe uno de los grandes temores, así como peligros, que representa el ocio para el mantenimiento del [[''[[statu quo'']]''. De aquí surge, en parte, el intento de acallar y prohibir la disrupción, contracorriente, alteridad e innovación subversiva, y todo aquello que puede expresar un ocio polémico, caótico, contra-hegemónico y catalizador (Elizalde, 2010).<ref>{{cita web\|url=http://grupootium.files.wordpress.com/2012/06/horizontes_latino_americanos_lazer_junho_20123.pdf\|título=Horizontes lantino-americanos do lazer/Horizontes latinoamricanos del ocio n b,n m MB(Português/Español)\|fechaacceso=10 de diciembre de 2012\|autor=Christianne L. Gomes y Rodrigo Elizalde\|fecha=2012\|editorial=Editora UFMG / Grupo OTIUM: Lazer, Brasil & América Latina}}</ref> == Historia == Línea 87: * MUNNE, Frederic (1980). Psicosociología del tiempo libre: un enfoque crítico. México: Trillas. * PIEPER, Josef (1970). El ocio y la vida intelectual. Ediciones Rialp. ISBN 9788432131851. {{cita libro\|isbn=9788432131851\|título=El ocio y la vida intelectual\|url=http://books.google.es/books?id=W6wj87nW9mUC\|año=1970\|autor=[[Josef Pieper]]\|editorial=Ediciones Rialp\|fechaacceso=21 de noviembre de 2009\|fechaarchivo=16 de septiembre de 2011\|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20110916071813/http://books.google.es/books?id=W6wj87nW9mUC\|deadurl=yes}} * POSER, Stefan (2011). [http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:0159-20100921499 Freizeit und Technik], [[~~:en: European History Online\|~~ European History Online]], [[~~:en: Institute of European History\|~~ Institute of European History]], consultado el 1 de marzo de 2013. == Véase también ==