Diferencia entre revisiones de «Taíno»
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[[Archivo:Taínos.svg|thumb|450px|Grupos tainos a a la llegada de los europeos, al final del siglo XV. En verde, ubicación de los [[caribe (etnia)|caribes]], pueblos belicosos de origen arahuaco como los taínos.]]
Los '''taínos''' son los [[amerindio|habitantes
En el momento de la llegada de [[Cristóbal Colón]] en 1492, había [[cacicazgos de La Española|cinco cacicazgos]] taínos en el territorio de [[La Española]] (hoy [[Haití]] y [[República Dominicana]]), cada uno dirigido por un [[cacique]] principal (jefe), a quien se le rendía homenaje. [[Puerto Rico]] también fue dividida en cacicazgos. Al jefe o cacique de la tribu se le pagaba un tributo significativo. Los caciques tenían el privilegio de llevar colgantes de oro llamados ''chain'', viviendo en bohíos rectangulares en lugar de ovalados que los pobladores habitaban
Durante gran parte del {{siglo|XII||s}}, la tribu taína estaba siendo conducida hacia el
En el {{siglo|XVIII||s}}, la sociedad taína había sido devastada por [[enfermedad infecciosa|enfermedades]] introducidas tales como la [[viruela]], así como otros factores tales como los matrimonios mixtos o interraciales y la asimilación forzada a la economía de plantación que [[España]], [[Francia]], [[Inglaterra]], [[Dinamarca]] y [[Países Bajos]] impusieron en sus colonias del Caribe, con la posterior importación de trabajadores [[Esclavitud|esclavos]] africanos. El primer brote de viruela registrado en La Española se produjo en diciembre de 1518 o enero de 1519.<ref>Alfred W. Crosby, ''The Columbian Exchange'' Westport, 1972, p. 47</ref>Pese a todo, varios pueblos indígenas sobrevivieron hasta el {{siglo|XIX||s}} en [[Cuba]]. Los [[Pueblo español|españoles]] que llegaron por primera vez a las Bahamas, Cuba y La Española en 1492 y más tarde a Puerto Rico, no llevaron mujeres. Tomaron a las mujeres taínas por sus esposas, lo que dio como resultado un importante mestizaje.<ref>{{cita web|apellido=Guitat|nombre=Lynne|título=Criollos: The Birth of a Dynamic New Indo-Afro-European People and Culture on Hispaniola.|url=http://www.kacike.org/LynneGuitar.html|obra=KACIKE: Journal of Caribbean Amerindian History and Anthropology|fechaacceso=27 de mayo de 2015|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20081202053219/http://www.kacike.org/LynneGuitar.html|fechaarchivo=2 de diciembre de 2008}}</ref>
== Introducción ==
[[Archivo:1919 Native woman and child in Baracoa, Cuba.jpg|thumb|200px|left|Mujer indígena (probablemente Luisa Gainsa) y una niña en [[Baracoa|Baracoa, Cuba]] en
Cuando los primeros navegantes españoles llegaron a las islas del Caribe, los diversos [[cacicazgos de La Española]] estaban en plena lucha con los [[Caribe (etnia)|caribes]] procedentes de América del Sur y que ya habían conquistado la mayoría de las Antillas Menores. En ese entonces la sociedad taína se dividía en unos cinco reinos controlados por [[cacique]]s, a quienes se les pagaba tributo.
Étnicamente no todos los habitantes de [[La Española]] eran propiamente taínos, ya que además del taíno clásico se habrían hablado el
* '''Taíno clásico''', hablado en Cuba oriental y la mayor parte de La Española, algunos asentamientos esporádicos al oeste de la [[Provincia de Oriente (Cuba)|provincia de Oriente]], en Cuba central y occidental, así como en las islas [[Lucayas]] meridionales ([[Islas Turcas y Caicos]]) y [[Puerto Rico]].<ref>Granberry, 1987.</ref>
El taíno clásico tenía diferentes variantes regionales, de las cuales el taíno del cacicazgo de Jaraguá se consideraba el más elegante y prestigioso.<ref>Bartolomé de las Casas, 1875, 1:486</ref> El taíno clásico de Jaraguá también sirvió como [[segunda lengua]] por los hablantes de otras lenguas de la región, así como ''[[lingua franca]]'' del comercio y la cultura. Según De las Casas era una lengua que casi todos conocían y podían entender, aunque claramente coexistía con otras lenguas en las Antillas Mayores.
* '''Taíno ciboney''', era la lengua hablada en el extremo suroccidental de La Española, la mayor parte de Cuba oriental y central y probablemente [[Jamaica]].
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Estos ejemplos muestran que el taíno habría estado más cercano al guajiro que al lokono.
Aunque algunos autores han encontrado similitudes entre algunas costumbres, tradiciones, simbología y creencias, perciben una influencia de los pueblos mayas de la [[península de Yucatán]], [[Guatemala]] y otras regiones adyacentes, esto podría sugerir una influencia cultural, pero no parece haber relación lingüística profunda entre la lengua de los taínos y las [[lenguas mayas]].
=== Estudios del ADN de la etnia taína ===
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Algunos historiadores y políticos llegaron a declarar que los habitantes prehispánicos del Caribe fueron completamente aniquilados tras la llegada de los españoles<ref>{{Cita web|url=https://contralinea.com.mx/opinion/genocidio-los-indoantillanos/|título=El genocidio de los indoantillanos|fechaacceso=2023-02-08|apellido=Latina|nombre=Prensa|fecha=2017-11-29|sitioweb=Contralínea|idioma=es-MX}}</ref><ref>{{Cita web|url=https://educristiana.com/2021/04/10/holocausto-indigena-en-el-caribe-una-mirada-critica-a-la-teologia-de-la-dominacion/|título=Holocausto indígena en el Caribe: Una mirada crítica a la teología de la dominación|fechaacceso=2023-02-08|fecha=2021-04-10|sitioweb=Educación Cristiana en el Siglo 21|idioma=en}}</ref>, pero los estudios de [[ácido desoxirribonucleico|ADN]] [[ADN mitocondrial|mitocondrial]] (ADNmt) en [[Puerto Rico]] señalan que hay un 31.1 % de personas con ADNmt de origen amerindio, 5.4 % de origen [[África subsahariana|africano subsahariano]] y 64.5 % con ADNmt de origen europeo.<ref>[http://biblioteca.uprh.edu/cultural/datos%20historicos/investigaciones/El%20DNA%20Borikua.pdf KACIKE: The Journal of Caribbean Amerindian History and Anthropology.] {{Wayback|url=http://biblioteca.uprh.edu/cultural/datos%20historicos/investigaciones/El%20DNA%20Borikua.pdf |date=20131101070152 }} El uso del ADN mitocondrial para descubrir las migraciones precolombinas al Caribe: Resultados para Puerto Rico y expectativas para la República Dominicana Dr. Juan C. Martínez Cruzado; 10/dic/2005, pág. 3, estudios de 2002.</ref> podrían ayudar a esclarecer las migraciones precolombinas. En definitiva, cerca de un 10 a 15 % del ADN total de los puertorriqueños es de origen taíno según un estudio realizado por la revista ''[[Nature]]''.<ref>Anastasia Gubin. [https://web.archive.org/web/20111223130303/http://www.lagranepoca.com/portorriquenos-mantienen-en-su-adn-un-15-del-genoma-de-los-tainos "Portorriqueños mantienen en su ADN un 15% del genoma de los tainos"]. ''LaGranÉpoca.com''. 19 de octubre de 2011. Consultado el 2 de enero de 2012.</ref>
Recientemente, unas pocas organizaciones neo-taínas, como la Confederación Unida de Taínos (una iniciativa internacional)
Los estudios al ADNmt estiman que un 15 y 18 % de los dominicanos tiene ascendencia taína directa por línea materna<ref>[http://descubriramerica.wordpress.com/2008/10/10/ascendencia-taina-y-guanches-en-los-dominicanos/ "Ascendencia taína y guanches en los dominicanos"]. ''La historia de una América antigua''. 10 de octubre de 2008. Consultado el 2 de enero de 2012.</ref> realizados entre
Por el lado de la herencia paterna 58 % proveniente de Europa, 36 % africano, 1 % amerindio y 5 % indeterminado en La Española.<ref name= "Ref1"/>
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Los genes taínos tienden a ser más frecuentes en [[Cibao]] (provincias de [[Puerto Plata]], [[Espaillat]] y [[Santiago (República Dominicana)|Santiago]]) y en menor medida las regiones Suroeste y Sudeste ([[San Juan (República Dominicana)|San Juan]], [[Bahoruco]], [[Azua]], [[Peravia]] y [[San Cristóbal (República Dominicana)|San Cristóbal]]).<ref name= "Ref1"/>
En cuanto a la población moderna, otro grupo de estudiosos de universidades puertorriqueñas realizó un estudio del
Eso indicaría que parte de los primeros contingentes llevados por los colonizadores europeos eran población autóctona llevada como esclava o forzadamente a las Antillas.
== Estructura sociopolítica ==
Se dividían en cuatro clases sociales: los naborias, los nitaínos, los bohiques o behiques
La palabra ''cacique'', por ejemplo, contiene el morfema ''ca'' (de ''cauni:''
[[Archivo:Reconstruction of Taino village, Cuba.JPG|thumb|Reconstrucción de un poblado taíno en [[Cuba]].]]
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Los taínos estaban divididos en gran número de cacicazgos de desigual extensión, a veces unos tributarios de otros. El cronista [[Gonzalo Fernández de Oviedo|Fernández de Oviedo]] narra que en [[La Española]] había cinco grandes caciques bajo los cuales gobernaban otros de menor importancia. Los caciques taínos recibieron pacíficamente a los conquistadores, al supuestamente considerarles, como otros tantos pueblos de América, dioses llegados del cielo.
Sin embargo, ante el mal trato que recibieron por parte de los recién llegados, los caciques organizaron a sus hombres y repelieron las agresiones que tenían el propósito de someterlos y esclavizarlos. Las modernas armas de los conquistadores ([[arcabuz|arcabuces]], [[ballesta]]s, cañones), sus petos y armaduras, fueron las claves de una lucha desigual que llevó a la derrota de los caciques taínos. Los taínos denominaban cacique al jefe de una unidad territorial cuyo poder era limitado a un ''
Para el año de 1492, en Quisqueya ([[la Española]]), existían cinco cacicazgos: [[Higüey]], Maguá, Maguana, Marién y [[
En la época del arribo de los europeos a América, entre los caciques más importantes de [[Boriquén]] (nombre aborigen de la isla de [[Puerto Rico]]) y sus áreas de gobierno estaban: [[Agüeybana]] y [[Guaybaná]] ([[Guánica]]) —dos de los más poderosos de la isla—,
Los poblados estaban organizados en claros de la [[selva]], tierra adentro, con dos clases de habitáculos: el [[bohío]] (vivienda común circular de los habitantes del ''yucayeque'') y el caney (más grande, rectangular y con ventanas, donde habitaba el cacique con su familia). Estas viviendas se construían con hojas de [[hinea]] (que se recoge en ríos y lagos), y maderas de los árboles de
La vestimenta de los taínos era ajustada al medio tropical donde crecía su cultura. Los invasores españoles hallaron a los hombres cubiertos con un simple [[taparrabos]]
Entre los útiles confeccionaban cestas, cacharros de cerámica, tallaban la madera, hilaban redes y manufacturaban el oro, abundante en los ríos de [[Cuba]], [[La Española]] y [[Puerto Rico]]. Los españoles extrajeron más de diez toneladas de oro, agotando las reservas de la isla y expoliando los pocos objetos de interés que tenían los ajuares de los caciques.
=== Matrimonio ===
Los [[cacique]]s practicaban la [[poliginia]] por razones políticas, diplomáticas y de estrategia militar,
=== Economía ===
La principal actividad económica de los taínos era la agricultura; para lo cual construían sembrados que llamaban [[wiktionary:es:conuco|conucos]]. Cultivaban [[mandioca]] o [[yuca]] en sus variedades dulce y amarga, para lo cual empleaban abonos y sistemas de riego; otros cultivos importantes eran: [[maíz]], [[cacahuate]] (o [[maní]]), [[pimienta]], [[Piña (fruta)|piña]], [[cacao]], [[patata]], [[algodón]] y [[tabaco]].{{Cita requerida}}
Cazaban pequeños roedores como las jutías, [[iguana]]s, algunas variedades de pájaros como la ''higuaca'' y [[Serpentes|serpiente]]s; pescaban con varias técnicas empleando [[anzuelo]]s, [[Red de pesca|redes]], [[veneno]], etc.{{Cita requerida}}
Fabricaban objetos como la hamaca, camas de leña (o ''coyes'', como las llamaban). Fermentaban la yuca para obtener una bebida embriagadora llamada ''uicú'' o ''cusubí''. El [[casabe]], que es una especie de pan de yuca o torta circular de yuca tostada al sol o al fuego, formaba parte de su dieta regular y es consumido aún hoy día en la zona del Caribe. Aún se fabrica en Venezuela (utilizando una especie de yuca amarga), República Dominicana y en la región oriental de [[Cuba]].{{Cita requerida}}
== Aspectos inmateriales ==
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[[Archivo:Lombards Museum 053.JPG|thumb|left|120px|Escultura de un ''[[cemí]]'' o espíritu protector taíno.<br/>''Lombards Museum'']]
Los taínos tuvieron una creencia religiosa politeísta como muchos indígenas de Las Américas. La divinidad principal era
El monte más importante en la cultura taína era la montaña actualmente llamada [[El Yunque]], donde hacían las ceremonias principales para su Dios (el nombre actual se deriva del nombre "Yuké", que era el nombre que los taínos le daban).
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Sin embargo, el rasgo más característico de la [[mitología]] taína fue considerar a los espíritus respecto a los hombres y animales, plantas y seres inanimados.
En las creencias religiosas de la cultura taína, los [[hupia]] son los espíritus de los muertos
Este animismo confería al ''Bohití'' o ''bohíque'', médico brujo, grandes poderes, al ser el encargado capaz de comunicarse con los espíritus. Para este fin confeccionaban ídolos de algodón, piedra, hueso, concha y otros materiales, que recibían el nombre de [[cemí]]es. Los cemíes tenían poderes sobre el hombre, ya que en ellos residían los espíritus de antepasados muertos, rocas, árboles, etc.
En
[[Ramón Pané]], fraile que entre
[[Gonzalo Fernández de Oviedo]], cuando habla de la pareja divina, dice: «El cemí es el señor del mundo, del cielo y la tierra. Yocahú es la divinidad suprema, hijo y abuelo mítico invisible e intangible como el fuego, como el viento, el sol o la luna{{cita requerida}}. En los museos puertorriqueños hay abundantes muestras de estos curiosos ídolos, los cemíes, cuya forma ha suscitado entre los [[ufólogo]]s variadas especulaciones.
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=== Entretenimiento ===
[[Archivo:Parco Cerimoniale Indigeno di Caguana.jpg|thumb|left|''Batey'' o cancha ceremonial de ''[[batú]]'' en Caguana, Puerto Rico.]]
Los taínos se divertían de diferentes maneras, a través del baile, la música y el juego de pelota. Este último era conocido como ''[[batú]]'' y se jugaba en un espacio llamado ''batey''. El juego despertó el interés de los colonizadores españoles, debido a que la pelota que utilizaban (que estaba hecha de las raíces de la planta llamada [[Cupey]]) rebotaba
Los principales rituales taínos escenificaban danzas sagradas llamadas ''[[areíto]]s'', acompañadas de diversos instrumentos, principalmente tambores. Entre las plantas más utilizadas estaba el [[tabaco]].
El árbol de [[cohoba]] se utilizaba durante una ceremonia religiosa («el ritual de la cohoba») en la cual el cacique, el
=== Paralelismos con otras cosmovisiones ===
[[Rodolfo R. Schuller]], en ''El huracán: dios de la tormenta, y el [[Popol-Vuh|Popol Vuh]]'', señala muchos paralelismos con las tradiciones [[Cultura maya|mayas]]. Esto podría sugerir contactos entre estos pueblos aunque es poco probable que existiera un origen común.
Pese a esto, la hipótesis más aceptada es la procedencia sudamericana de los taínos, ya que se considera que el parentesco lingüístico es una evidencia más fiable de origen común que algunas tradiciones culturales de ellos.
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| 500-8150<br/><small>(incluye Puerto Rico y La Española)</small>
| antes de 1492
| Verlinden (
| 60 000
|
|-
| Amiama (
| 100 000
| 1492
| Lipschutz (
| 100 000-569 000
| 1492
|-
| F. Moya Pons (
| 377.559
| 1492
| N. D. Cook (
| 500 000-750 000
| 1492
|-
| Moya Pons (
| 600 000
| 1492
| Zambardino (
| 1 000 000
| 1492
Línea 169 ⟶ 156:
| 1 950 000
| 1492
| Watts (
| 3 000 000-4 000 000
| 1492
Línea 176 ⟶ 163:
| 7 975 000<br/><small>(margen de 4 a 14 millones)</small>
| 1492
| Federmann (
| 500 000
| 1492
|-
| Oscar Ferdinand Peschel (
| 200 000-300 .000
| 1492
| Las Casas (
| 1 100 000
| 1492
|-
| Las Casas (1527-1563)<ref>Cobley, 1994: 19</ref><ref>Washington Irving (1854). ''[http://books.google.cl/books?id=ii5Ps066TQEC&printsec=frontcover&hl=es#v=onepage&q&f=false Vida y Viajes de Cristóbal Colón]''. Madrid: Imprenta de Gaspar y Roig, pp. 101. En
| 1 100 000
|
| Miguel de Pasamonte (
| 60 000
| 1508
Línea 196 ⟶ 183:
| Las Casas (1527-1563)<ref name= "Ref8"/>
| 40 000
|
| Las Casas (1527-1563)<br/>Fernández de Oviedo (1535-1557)<ref name= "Ref7"/>
| 60 000
|
|-
| [[Diego Colón]] (1510)<ref name= "Ref4"/>
Línea 210 ⟶ 197:
| Peschel (1845)<ref name= "Ref6"/>
| 20 000
|
| Peschel (1845)<ref name= "Ref6"/>
| 14 000
|
|-
| Cook (1993)<ref name= "Ref4"/>
Línea 224 ⟶ 211:
| Lucena (1982)<ref name= "Lucena199" />
| 11 000
|
| Cook (1993)<ref name= "Ref4"/>
| 18 000-19 000
|
|-
| Las Casas (1527-1563)<br/>Fernández de Oviedo (1535-1557)<ref name= "Ref7"/>
| 16 000
|
| Federmann (1557)<ref name= "Ref4"/>
| 20 000
|
|-
| Las Casas (1527-1563)<br/>Fernández de Oviedo (1535-1557)<ref name= "Ref7"/>
| 10 000
|
| Cook (1993)<ref name= "Ref4"/>
| 2000
|
|-
| Peschel (1845)<ref name= "Ref6"/>
| 150<br/><small>(2 pueblos de indios)</small>
|
| Rosenblat (1954)<ref name= "Varios243" >Jimeno, Cevo, Magallón Segura & Zelaya, 1983: 243. Basándose en Rosenblat ''Población indígena y el mestizaje en América'', Buenos Aires, 1954, tomo I.</ref>
| 500
Línea 279 ⟶ 266:
| 50.000-125.000
| 1508
| Toro Sugrañes (1996)<ref>José A. Toro Sugrañes (1996). ''Almanaque puertorriqueño: libro de información general de Puerto Rico''. Editorial Edil, [[San Juan (Puerto Rico)|San Juan]]</ref><ref>''Boletín de la Academia Puertorriqueña de la Historia''. Academia Puertorriqueña de la Historia, 1984, tomo VII, pp. 273; Carmen Helena Parés & Ramón González Almeida (1995) [1994]. ''[http://books.google.cl/books?id=GFYRf0hGcvQC&printsec=frontcover&hl=es#v=onepage&q&f=false Huellas KA-TU-GUA: Cronología de la resistencia KA-TU-GUA: S. XVI]''. Caracas: Universidad Central de Venezuela, pp. 40. ISBN 980-00-0631-1. En
| 20.000-100.000
| 1508
Línea 304 ⟶ 291:
| 1570
|-
| Empadronamiento colonial (
| 1.700
| 1777
Línea 311 ⟶ 298:
| 1777
|-
| Empadronamiento colonial (
| 2.302
| 1787
| Empadronamiento colonial (
| 2.300
| 1799
Línea 325 ⟶ 312:
| B. Bennassan & L. Bennassan (1992)<ref name="Bennassar"/><br/>Las Casas (1527-1563)<ref name="Muñoz" >José Luis Muñoz Azpiri (hijo). [http://rcci.net/globalizacion/2008/fg783.htm «Revisionismo versus progresismo. La leyenda negra del descubrimiento recíproco, el mito del "encuentro de dos mundos", la falacia del choque de civilizaciones"], carta de José Luis Muñoz Azpiri (hijo) en ''La Nación'' (Buenos Aires) del 17 de octubre de 2005. Consultado el 11 de enero de 2012.</ref>
| No menos de 200.000
|
|-
| Muñoz Azpiri (2005)<ref name="Muñoz"/>
Línea 371 ⟶ 358:
|}
A pesar de la existencia del aún [[leyenda negra española|mito de su extinción]] estudios genéticos e históricos indican que parte de la población indígena sobrevivió a la [[catástrofe demográfica en América tras la llegada de los europeos|catástrofe demográfica]] vivida a fines del siglo
== Palabras de origen taíno ==
Línea 432 ⟶ 416:
* [[caculo]]
* [[cemí]]
*
*
*
* [[jobo]]
* [[maíz]]
Línea 451 ⟶ 435:
* [[Caribe (etnia)]]
* [[Idioma taíno]]
* [[Genocidio taíno]]
== Referencias ==
Línea 460 ⟶ 445:
| enlaceautor = Willem Adelaar
| título = The Languages of the Andes
| url = https://archive.org/details/languagesofandes0000adel
| año = 2004
| editorial = [[Cambridge University Press]]
Línea 485 ⟶ 471:
=== Notas ===
<references group="nota">
<ref group="nota" name="Ref1 name">Las Antillas Menores estaban pobladas por los [[Caribe (etnia)|caribes]], feroces guerreros que lograron mantener su independencia en varias de las islas hasta el
<ref group="nota" name="Ref2">A causa del rápido descenso de la población indígena de La Española los españoles recurrieron a diversos métodos para conseguir mano de obra, incluyendo el traslado de poblaciones enteras aunque muchos de estos terminaban por huir o morir de enfermedad o en los trabajos. También se introdujeron más de 40.000 indios capturados en las islas vecinas entre 1508 y 1513, sin embargo, no sirvieron para contener la perdida demográfica vivida en la isla durante el siglo XVI (Moya Pons, 2010: 20-21).</ref>
</references>
=== Enlaces externos ===
* [http://www.elboricua.com/history.html El Boricua] {{Wayback|url=http://www.elboricua.com/history.html |date=20170723060056 }} (en inglés).
* [http://www.findarticles.com/p/articles/mi_qa3659/is_200108/ai_n8981492/print| Análisis de ADN revela ancestros nativos americanos en Puerto Rico]
* [http://www.dominicos.org/500-sermon-montesino/estudio Sobre la comunidad de frailes Dominicos que defendió a los Taínos en la Española]
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