Diferencia entre revisiones de «Artes precolombinas en Argentina»

Ejemplo de ello es precisamente la célebre Cueva de las Manos ubicada en el centro-oeste de la [[provincia de Santa Cruz]], tal cueva es un "alero" exornado por gran cantidad de pinturas rupestres entre las que más llaman la atención las miriadas de huellas en "negativo" de manos logradas generalmente mediante una antigua [[aerografía]] y un [[esgrafiado]], la mencionada cueva como otras próximas menos conocidas (entre estas un conjunto denominado "Cuevas de Altamira" que no debe confundirse con el homónimo de España) es una de las expresiones artísticas perdurables más antiguas de América, los fechados más antiguos se remontan a ''[[circa|ca.]]'' 13 000 años [[antes del presente]] ([[Antes del presente|aP]]) aunque los motivos representados más característicos surgen hace nada menos que hacia el 9350 aP. Se supone que el pueblo que produjo tal arte es el directo antecedente de los [[tehuelche|ahoniken]] ("patagones" o "tehuelches" en todo caso, sea cual sea el nombre que se les da, ellos se han llamado [[chonk]] o [[tsonk]], siendo los ahoniken los que habitaban aproximadamente al sur del paralelo 42°S hasta el Estrecho de Magallanes). En tal dilatado período resulta casi obvio que se produjeran modificaciones estilísticas: si las pinturas parietales de manos datan de hace más de 5000 años y constituyen a parte del arte [[Pleistoceno|pleistocénico]]; luego, paulatinamente, van apareciendo estilizadas figuraciones:las que representan la [[caza]] (muy [[ritual]]izada del [[guanaco]] y del [[choique]]).<ref>[[Carlos Alberto Aschero|Aschero, Carlos Alberto]] [Aschero,http://cuevadelasmanos.org/pdfs/Las%20escenas%20de%20caza%20en%20Cueva%20de%20las%20Manos,%20una%20perspectiva%20regional)%20Santa%20Cruz,%20Argentina.%20IFRAO%202010.%20Aschero.pdf El arte pleistocénico en el mundo; Las escenas de caza en las Cueva de las manos]</ref> ¿Qué han expresado los artistas en estas cuevas? En primer lugar la impresión de las manos en la roca parece (como se encuentra en otras partes de nuestro planeta) el intento de buscar dejar algo de sí que se mantenga perenne, una rito mágico de imortalización, aunque esto no excluye otra intención: la de buscar la [[unión mística]] con la tierra y, por tal unión, la providencia aportada desde la Tierra. En cuanto a las escenas de caza (en las cuales los guanacos aparecen estilizadamente dibujados) parecen haber sido parte de rituales de [[magia simpática]] para obtener una constante fuente de proteínas (téngase en cuenta que entre los aborígenes americanos el acto de la caza generalmente ha sido planteado como un acto [[Sacrificio de animales|sacrificial]] en el cual el animal es una suerte de "hermano" que ofrece su vida para el sustento humano, de modo que la representación de los animales suele implicar un respeto hacia ellos).

 

Pero entre las etnias trashumantes los elementos de soporte para las artes han sido lábiles, pocos rastros se encuentran de la Antigüedad sino es cuando el arte es parietal, rupestre: en este caso el sólido soporte de la piedra nos ha dejado sus hermosos (muy [[sublimación|sublimados]]) testimonios o en pequeñas estatuillas de [[coroplastia]] o de tallados y pulidos en líticos (en piedra) como pequeños [[zoolito]]s, [[fitolito]]s y [[antropolito]]s. Podemos suponer que muchas de las otras expresiones artísticas de estas etnias pampidas perduraban como tradiciones vivas hasta inicios del [[siglo XX]], por ejemplo los "[[quillango]]s" y "[[quillapy]]s" (mantos de cueros y pieles) que muchas veces solían estar "estampados" con "[[greca]]s", "estrellas", "espirales", "[[cruz|cruces]]" en su parte interna, nuevamente aquí la "dimensión" de lo sacro: estos motivos, lo mismo que los adornos corporales solían ser [[símbolo]]s investidos de alguna significación mística, es decir, algo más que lo decorativo como fin en sí mismo. Y lo mismo puede decirse de los "[[tatuaje]]s" y las diversas formas de "''[[body-art]]''", tales como el extraordinario "''[[body painting]]''" que señalaba el [[hain]] o ritual de la [[rito de paso|iniciación]], de ingreso a la [[adultez]] entre los [[shelknam]] ("onas") en el centro y norte de la isla de Tierra del Fuego.<br />

[[Archivo:Trapelacucha drawing.svg|Dibujo de un [[trapelacucha]], adorno pectoral hecho de plata y utilizado tradicionalmente por mujeres mapuches.|thumb|150px|right]]