Diferencia entre revisiones de «Cultura de la Aguada»

Dentro de la provincia de [[Provincia de Catamarca|Catamarca]], los grupos sociales de esa época (Periodo Medio o de Integración Regional) dejaron testimonio de su vida en numerosos lugares. Entre ellos, los valles de [[Hualfín]], de [[Departamento Ambato|Ambato]], de [[Provincia de Catamarca|Catamarca]] y el sur de la sierra del [[Departamento Ancasti|Ancasti.]]

 

Aquí, se encuentra el cementerio Aguada Orilla Norte, el cual contiene tumbas con restos óseos correspondientes a entierros individuales o múltiples (González 1998<ref name=":0" />), asociadas con ofrendas fúnebres de una gran variedad de materiales. Además, contiene piezas de alfarería junto con otros objetos de metal, piedra y pigmentos. A partir de ellos se han realizado estudios sobre iconografía mobiliar, costumbres funerarias y otras prácticas sociales, diferenciación social, situaciones de contacto cultural, paleodemografía, entre otros (Balesta y Zagorodny 2002<ref>{{Cita publicación|url=|título=Los frisos antropomorfos en la cerámica funeraria de La Aguada de la Colección

Muñiz Barreto|apellidos=BALESTA, B. Y N. ZAGORODNY|nombre=|fecha=2002|publicación=Estudios Atacameños N°

35-45.|fechaacceso=|doi=|pmid=}}</ref>) o de las construcciones emplazadas en la cima de la Loma Larga, en el extremo sur del valle.

 

Aquí se han hallado cientos de lugares de habitación, construcciones rituales, talleres, espacios de producción agrícola-pastoril, objetos confeccionados en distintas materias primas, productos alimenticios, etc.

 

'''''Ambato Tricolor:''''' posee diseños pintados, una pasta de tipo ordinario, de fondo rojo y pintada en negro y blanco o sólo en negro. Tinajas u ollas de gran porte que fueron usadas en la producción y depósito de bebidas y frutos, y que en muchos casos presentan una diseños pintados y modelados de murciélagos, jaguares, ofidios y/o figuras humanas frecuentemente combinados entre sí.

 

La aguada aquí esta asociada a asentamientos de arquitectura en piedra, con montículos, plataformas, tumbas, obras de cultivo y de control hidráulico y una gran variedad de artefactos cerámicos, líticos, óseos, metálicos, etc.

 

'''''Aguada Portezuelo o Huillapima:''''' muy elaborada, con una barroca decoración polícroma de carácter figurativo. Con frecuencia, las figuras se definen en negativo (el plano de fondo del diseño es el que se pinta), adaptándose ajustadamente entre sí y a los campos compositivos que las contienen (bandas y paneles). A través de estos singulares recursos plásticos fueron representados los dos iconos dominantes en la iconografía Aguada, felino y humano, los que se combinan entre sí y con figuras ofídicas y ornitomorfas.

 

Aquí se destaca en el interior de cuevas y aleros representaciones rupestre con imágenes pintadas en rojo, negro y blanco. En menor medida también aparecen figuras grabadas –por picado o martilleo– o bien una combinación de ambas técnicas, mediante la aplicación de la pintura sobre trazos previamente grabados. Contienen figuras de humanos, felinos, aves, serpientes, pisadas y otros motivos, aislados o formando composiciones. Los dibujos de personajes con armas, escudos o cabezas cercenadas, el enmascarado y las imágenes fantásticas logradas por combinación anatómica, bipartición morfológica, anatropía o ambigüedad formal (Gordillo 2010<ref>{{Cita publicación|url=|título=La Imagen del felino en la América precolombina.|apellidos=GORDILLO, I.|nombre=|fecha=2010|publicación=Corpus Antiquitatum American VIII, Academia Nacional de la Historia, Grupo Abierto Libros, Buenos Aires.|fechaacceso=|doi=|pmid=}}</ref>).  Las figuras generalmente se muestran en movimiento y acción, especialmente a través de las escenas de carácter ritual.