Diferencia entre revisiones de «Ana Matías Rendón»

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Matías empezó a publicar en la revista de la [[Casa de la Cultura]] de Oaxaca, llamada ''Palabrarte''. En la Ciudad de México publica en el año 2012 una reflexión a partir de una convocatoria dirigida a mujeres indígenas, la cual se publicó por el [[Instituto Nacional de Lenguas Indígenas|Instituto Nacional de Lenguas Indígenas INALI]] en el libro ''Pensamiento y Voz de Mujeres Indígenas''.<ref>{{Cita web|url=https://www.inali.gob.mx/es/comunicados/244-el-inali-presenta-el-libro-pensamiento-y-voz-de-mujeres-indigenas-en-la-feria-del-libro-de-antropologia-e-historia.html|título=INALI presenta libro}}</ref>
 
Tras los sucesos lamentables de los jóvenes desaparecidos en Iguala, Ana Matías participa en varias manifestaciones y después junto a compañeros de la Revista ''Sinfín'' deciden sacar una antología poética; así, edita el libro colectivo ''Los 43 Poetas por Ayotzinapa''.<ref>{{Cita noticia|apellidos=Thomas|nombre=Guadalupe|título=Presentan en Oaxaca libro Los 43 poetas por Ayotzinapa|url=https://www.radioformula.com.mx/noticias/mexico/20150419/presentan-en-oaxaca-libro-los-43-poetas-por-ayotzinapa/|fecha=19 de abril de 2015|periódico=Radio Fórmula|fechaacceso=30 de enero de 2019|fechaarchivo=30 de enero de 2019|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20190130110513/https://www.radioformula.com.mx/noticias/mexico/20150419/presentan-en-oaxaca-libro-los-43-poetas-por-ayotzinapa/|deadurl=yes}}</ref> En una entrevista que le realizan a razón del movimiento por Ayotzinapa y la intervención poética que coordinó sostiene que no solo las manifestaciones políticas contribuyen al cambio social, pues la cultura y, particularmente, la poesía aporta a la conciencia social.<ref>{{Cita noticia|apellidos=Goche|nombre=Flor|título=Ayotzinapa, la eclosión del arte|url=https://desinformemonos.org/ayotzinapa-la-eclosion-del-arte/|fecha=26 de septiembre de 2015|fechaacceso=|periódico=DesInformémonos|ubicación=México|página=|número=}}</ref> Ana es una filósofa de conciencia social, tal vez porque su vida ha estado llena de carencias al ser indígena ha simpatizado con las causas sociales, así es común verla en diferentes acciones sociales.<ref>{{Cita web|url=https://asambleamaya.wixsite.com/muuchxiinbal/single-post/2018/11/15/Agradecimiento-a-las-y-los-firmantes-de-una-petici%C3%B3n-a-la-Suprema-Corte|título="Petición a la Suprema Corte" en Asamblea de Defensores del Territorio Maya Múuch’ Xíinbal}}</ref> <ref>{{Cita noticia|título=Berta Cáceres: movimientos exigen una comisión investigadora independiente|url=https://www.nodal.am/2016/03/crimen-de-berta-caceres-mision-internacional-exige-al-presidente-que-la-cidh-investigue/|fecha=18 de marzo de 2016| periódico =Nodal. Noticias de América Latina y el Caribe|ubicación=Honduras}}</ref> <ref>{{Cita noticia| título= Catrillanca: Comunicadores de toda Abya Yala expresan solidaridad con pueblo Mapuche|url= http://www.agenciadenoticias.org/catrillanca-comunicadores-de-toda-abaya-yala-expresan-solidaridad-con-pueblo-mapuche/|fecha= 26 de noviembre de 2018|periódico= Medio a Medio|ubicación= Fuente: Servindi.org|fechaacceso= 30 de enero de 2019|fechaarchivo= 30 de enero de 2019|urlarchivo= https://web.archive.org/web/20190130110233/http://www.agenciadenoticias.org/catrillanca-comunicadores-de-toda-abaya-yala-expresan-solidaridad-con-pueblo-mapuche/|deadurl= yes}}</ref> <ref>{{Cita web|url= http://tratarde.org/el-poeta-saudi-ashraf-favadh-condenado-a-muerte-por-los-cargos-de-apostasia-y-abandono-del-islam/|título="Nadie puede matar una Palabra. El poeta saudí Ashraf Favadh, condenado a muerte por los cargos de apostasía y abandono del islam". En el Blog del Autor Jorge Riechmann|autor=Jorge Riechmann|fecha=10 de diciembre de 2015}}</ref>
 
En su libro ''Historias de transición'' recoge muchas de las historias que como indígena migrante ha tenido que experimentar y de otras personas.<ref>{{Cita web|url= https://anamatiasrendon.wordpress.com/2017/03/29/historias-de-transicion/|título= "Historias de transición" en el Blog personal de Ana Matias Rendón|fechaacceso= 30 de enero de 2019|fechaarchivo= 30 de enero de 2019|urlarchivo= https://web.archive.org/web/20190130110717/https://anamatiasrendon.wordpress.com/2017/03/29/historias-de-transicion/|deadurl= yes}}</ref> En su novela ''Matsa’a: una historia mixe'' recoge relatos familiares de un pueblo de Oaxaca.<ref>{{Cita web |url= https://anamatiasrendon.wordpress.com/2018/05/15/matsaa/ |título= "Matsa'a" en el Blog personal de Ana Matías Rendón |fechaacceso= 30 de enero de 2019 |fechaarchivo= 30 de enero de 2019 |urlarchivo= https://web.archive.org/web/20190130110702/https://anamatiasrendon.wordpress.com/2018/05/15/matsaa/ |deadurl= yes }}</ref> Cabe señalar que el primer capítulo fue leída durante el 2° Coloquio de Literatura y Creación de la UACM en 2015, con muy buena recepción, aunque la novela se publicó en el año 2018.
 
En su ensayo ''La discursividad indígena: caminos de la Palabra escrita'' escribe sobre la forma en que los discursos se han transformado después de la llegada de los españoles. Es un ensayo filosófico, histórico y literario en el que analiza las formas del discurso náhuatl, maya, quechua y mapuche en un esfuerzo extraordinario por ir comparando las diferentes discursividades a lo largo del tiempo.<ref>{{Cita libro|apellidos=Matías Rendón|nombre=Ana|título=La discursividad indígena: caminos de la palabra escrita|url=|año=2019|editorial=Kumay|isbn=978-607-97573-3-5|ubicación=México|idioma=es|capítulo=}}</ref> El libro se presentó en la [[Facultad de Filosofía y Letras (Universidad Nacional Autónoma de México)|Facultad de Filosofía y Letras]] en mayo de 2019. Matías Rendón abre líneas en la filosofía para repensar los temas de los pueblos originarios, su apuesta ha sido desarrollar ensayos en los que se cite a escritores y sabios indígenas como filósofos que poco han sido reconocidos por la mirada eurocéntrica que niega que estén a la altura de la filosofía occidental. Los temas que desarrolla son la historia discursiva, representaciones y configuraciones, espacio-tiempo, luchas sociales y territorialidad, afecciones y corporalidad.<ref name=":1" />