Diferencia entre revisiones de «Telequinesis»

Contenido eliminado Contenido añadido

En renglón

Revisión actual - 23:16 22 feb 2024

La telequinesis (de τῆλε têle 'lejos' y κίνησις kínēsis 'movimiento'^[1]) o psicoquinesis (del griego ψυχή "mente" y κίνησις "movimiento" ^[2]^[3]), es una habilidad psíquica que permite a una persona influir en un sistema físico sin interacción física.^[4]^[5]^[6]

Históricamente, los experimentos sobre telequinesis han sido criticados por carecer de controles adecuados y reproducibilidad.^[7]^[8]^[9]^[10] No existe evidencia convincente de que la telequinesis sea un fenómeno real, y la misma es generalmente considerada una pseudociencia.^[7]^[11]^[12]^[13]

Etimología

La palabra telequinesis, es un acrónimo del griego τῆλε (tēle) - que significa "distancia" - y κίνησις (kinesis) - que significa "movimiento",^[1] fue utilizada por primera vez en 1890 por el investigador psíquico ruso Alexander N. Aksakof.^[14]^[15]

La palabra psicoquinesis fue acuñada en 1914 por el autor estadounidense Henry Holt en su libro On the Cosmic Relations (Sobre las relaciones cósmicas).^[16]^[17]^[18] El término es un acrónimo de las palabras del idioma griego ψυχή (psique) - que significa "mente", "alma", "espíritu" o "aliento" - y κίνησις (kinesis) - que significa "movimiento".^[2]^[3] El parapsicólogo estadounidense JB Rhine acuñó primero el término percepción extrasensorial para describir la recepción de información de una fuente externa por medios paranormales.^[19] Después de esto, usó el término psicoquinesis en 1934 para describir la acción de influir mentalmente sobre objetos o eventos externos sin el uso de energía física.^[20] Su ejemplo inicial de psicoquinesis fueron los experimentos que se realizaron para determinar si una persona podría influir en el resultado de la caída de dados.^[21]

Evaluaciones y explicaciones

Existe un amplio consenso científico de que la investigación sobre telequinesis y la parapsicología en general no han producido demostraciones confiables y reproducibles sobre los fenómenos que estudian.^[9]^[10]^[12]^[22] ^{: 149–161}^[23]^[24]

Un panel encargado en 1988 por el Consejo Nacional de Investigación de Estados Unidos para estudiar las afirmaciones paranormales concluyó que "a pesar de los 130 años de investigación científica sobre tales asuntos, nuestro comité no pudo encontrar ninguna justificación científica de la existencia de fenómenos como la percepción extrasensorial, telepatía o ejercicio de fuerza de la "mente sobre la materia..." La evaluación de un gran cuerpo de la mejor evidencia disponible simplemente no respalda la afirmación de que estos fenómenos existan".^[23]

Carl Sagan incluyó la telequinesis en una larga lista de "ofertas de pseudociencia y superstición" que "sería una tontería aceptar (...) sin datos científicos sólidos".^[25] El premio Nobel Richard Feynman abogaba por una posición similar.^[26]

Felix Planer, profesor de ingeniería eléctrica, ha escrito que si la telequinesis fuera real, entonces sería fácil demostrar que existe haciendo que los sujetos presionen una balanza en equilibrio muy sensible, elevaran la temperatura de un baño de agua que podría medirse con una precisión de una centésima de grado centígrado, o afectaran un elemento en un circuito eléctrico como una resistencia, lo que podría controlarse con una precisión mayor a una millonésima parte de un amperio.^[27] Planer escribe que tales experimentos son extremadamente sensibles y fáciles de monitorizar, pero no son utilizados por los parapsicólogos ya que "no tienen la más remota esperanza de demostrar ni siquiera un pequeño rastro de telequinesis" porque ese supuesto fenómeno no existe. Planer ha escrito que los parapsicólogos tienen que recurrir a estudios que involucran solo estadísticas que son irrepetibles, que deben sus resultados a métodos experimentales deficientes, errores de registro y matemática estadística defectuosa.

Según Planer, "toda la investigación en medicina y otras ciencias se volvería ilusoria si la existencia de la psicoquinesis se tomara en serio; ya que no se podría confiar en ningún experimento que proporcionara resultados objetivos, ya que todas las mediciones se falsearían en mayor o menor medida de acuerdo con la habilidad telequinética y los deseos del experimentador". Planer concluyó que el concepto de psicoquinesis es absurdo y no tiene base científica.^[28]

Las hipótesis sobre telequinesis también se han considerado en varios contextos fuera de los experimentos parapsicológicos. CEM Hansel escribió que una objeción general contra la existencia de telequinesis es que, si se tratara de un proceso real, se esperaría que sus efectos se manifestaran en situaciones de la vida cotidiana; pero no se han observado tales efectos.^[29]

Los escritores científicos Martin Gardner y Terence Hines así como el filósofo Theodore Schick han señalado que si la telequinesis fuera posible, uno esperaría que los ingresos de los casinos se vieran afectados, pero las ganancias son exactamente las que predicen las leyes del azar.^[30]^[31]^[32]^[33]^[34] ^: 309

El psicólogo Nicholas Humphrey argumenta que muchos experimentos en psicología, biología o física asumen que las intenciones de los sujetos o experimentadores no distorsionan físicamente el sistema. Humphrey los cuenta como réplicas implícitas de experimentos de telequinesis en los que la telequinesis no aparece.^[10]

Evaluaciónes desde la física

Las ideas de la psicoquinesis y la telequinesis violan varias leyes de la física bien establecidas, incluida la ley de la inversa del cuadrado, la segunda ley de la termodinámica y la conservación del momento.^[23]^[35] Debido a esto, los científicos han exigido un alto estándar de evidencia para la telequinesis, en línea con el dicho de Marcello Truzzi "Las afirmaciones extraordinarias requieren pruebas extraordinarias".^[10]^[36]

La navaja de Ockham, o ley de la parsimonia en las explicaciones científicas de los fenómenos, nos indica que la explicación de aparentes eventos de telequinesis en términos de sucesos ordinarios causados por trucos, efectos especiales o por un diseño experimental deficiente, es preferible a aceptar al hecho de que las leyes de la física deberían reescribirse.^[9]^[13]

El filósofo y físico Mario Bunge escribió que "la psicoquinesis, viola el principio de que la mente no puede actuar directamente sobre la materia (si lo hiciera, ningún experimentador podría confiar en las lecturas de sus instrumentos de medición.) También viola los principios de conservación de la energía y el momento angular. La afirmación de que la mecánica cuántica permite la posibilidad de que el poder mental influya en los aleatorizadores, un supuesto caso de micro-psicoquinesis, es absurda ya que esa teoría respeta dichos principios de conservación y se ocupa exclusivamente de cosas físicas".^[37]

El físico británico John G. Taylor, quien ha investigado las afirmaciones parapsicológicas, ha escrito que una quinta fuerza desconocida que causara la telequinesis tendría que transmitir una gran cantidad de energía. La energía tendría que superar las fuerzas electromagnéticas que mantienen unidos a los átomos, porque los átomos tendrían que responder más intensamente a esta quinta fuerza que a las fuerzas eléctricas. Tal fuerza adicional entre los átomos, por lo tanto, debería existir todo el tiempo y no solo durante supuestos eventos paranormales. Taylor escribió que no hay rastro científico de tal fuerza en física, incluso explorando en muchos órdenes de magnitud; así, si se quiere preservar un punto de vista científico, la idea de cualquier quinta fuerza debe ser descartada. Taylor concluyó que no existe un mecanismo físico posible para la psicoquinesis, y que está se encuentra en completa contradicción con la ciencia establecida.^[38] ^: 27–30

En 1979, Evan Harris Walker y Richard Mattuck publicaron un artículo de parapsicología proponiendo una explicación cuántica para la psicoquinesis. El físico Victor J. Stenger escribió que su explicación contenía supuestos no respaldados por ninguna evidencia científica. Según Stenger, su trabajo estaba "lleno de ecuaciones y cálculos de aspecto impresionante que dan la apariencia de colocar la psicoquinesis sobre una base científica firme". . . Sin embargo, miren lo que han hecho: Han encontrado el valor de un número desconocido (pasos de función de onda) que da un número medido (la supuesta velocidad del movimiento inducido por psicoquinesis). Esto es numerología, no ciencia".^[39]

El físico Sean M. Carroll ha escrito que las cucharas, como toda la materia, están formadas por átomos y que cualquier movimiento de una cuchara con la mente implicaría la manipulación de esos átomos a través de las cuatro fuerzas de la naturaleza: la fuerza nuclear fuerte, la fuerza nuclear débil, electromagnetismo y gravedad. La psicoquinesis tendría que ser alguna forma de una de estas cuatro fuerzas, o una nueva fuerza que tenga una mil millonésima parte de la fuerza de la gravedad, de lo contrario, habría sido captada en experimentos ya realizados. Esto no deja ninguna fuerza física que pueda explicar la psicoquinesis.^[40]

El físico Robert L. Park ha encontrado sospechoso que un fenómeno pareciera solo aparecer en los límites de detectabilidad de técnicas estadísticas cuestionables. Cita esta característica como uno de los indicadores de la ciencia patológica de Irving Langmuir.^[24] Park señala que si la mente realmente pudiera influir en la materia, sería fácil para los parapsicólogos medir tal fenómeno utilizando el supuesto poder psicoquinético para desviar una microbalanza, lo que no requeriría ninguna estadística dudosa. "La razón, por supuesto, es que la microbalanza se niega obstinadamente a ceder". Sugirió que la razón por la cual los estudios estadísticos son tan populares en parapsicología es que introducen oportunidades para la incertidumbre y el error, que se utilizan para apoyar los sesgos del experimentador.

Explicaciones en términos de sesgo

La investigación sobre sesgo cognitivo ha sugerido que las personas son susceptibles a las ilusiones de telequinesia. Estas incluyen la ilusión de que ellos mismos tienen el poder y que los eventos que presencian son demostraciones reales de telequinesis.^[41] Por ejemplo, la ilusión de control es una correlación ilusoria entre la intención y los eventos externos, y se ha demostrado que los creyentes en lo paranormal son más susceptibles a esta ilusión que otros.^[42]^[43] El psicólogo Thomas Gilovich explica esto como una interpretación sesgada de la experiencia personal. Por ejemplo, alguien en un juego de dados que desee un puntaje alto puede interpretar los números altos como "éxito" y los números bajos como "falta de concentración".^[23] El sesgo hacia la creencia en telequinesis puede ser un ejemplo de la tendencia humana a ver patrones donde no existen, llamado la ilusión de agrupamiento, a la que los creyentes también son más susceptibles.

Un estudio de 1952 probó el sesgo del experimentador con respecto a la psicoquinesis. Richard Kaufman, de la Universidad de Yale, dio a los sujetos la tarea de tratar de influir en ocho dados y les permitió registrar sus propios puntajes. Fueron filmados en secreto, por lo que sus registros podrían verificarse en busca de errores. Los creyentes en la psicoquinesis cometieron errores que favorecieron su existencia, mientras que los incrédulos cometieron errores opuestos. Se encontró un patrón similar de errores en los experimentos con dados de JB Rhine, que se consideraban la evidencia más fuerte para psicoquinesis en ese momento.^[34] ^: 306

En 1995, Wiseman y Morris mostraron a los sujetos una cinta de video sin editar de la actuación de un mago en la que un tenedor se doblaba y finalmente se rompía. Los creyentes en lo paranormal eran significativamente más propensos a malinterpretar la cinta como una demostración de psicoquinesis, y eran más propensos a recordar erróneamente detalles cruciales de la presentación. Esto sugiere que el sesgo de confirmación afecta la interpretación de las personas de las manifestaciones psicoquinéticas.^[44] El psicólogo Robert Sternberg cita el sesgo de confirmación como una explicación de por qué persiste la creencia en los fenómenos psíquicos, a pesar de la falta de evidencia:

Algunos de los peores ejemplos de sesgo de confirmación están en la investigación sobre parapsicología (...) Podría argumentarse que existe aquí un campo completo sin datos poderosos de confirmación en absoluto. Pero la gente quiere creer, y entonces encuentran formas de creer.^[45]

El psicólogo Daniel Wegner ha argumentado que una ilusión de introspección contribuye a creer en la psicoquinesis.^[46] Él observa que en la experiencia cotidiana, la intención (como querer encender una luz) es seguida por la acción (como encender un interruptor de luz) de manera confiable, pero los mecanismos neuronales subyacentes están fuera de la conciencia. Por lo tanto, aunque los sujetos pueden sentir que introspectan directamente su propio libre albedrío, la experiencia de control en realidad se infiere de las relaciones entre el pensamiento y la acción. Esta teoría de la aparente causalidad mental reconoce la influencia de la visión de la mente de David Hume. Este proceso para detectar cuándo uno es responsable de una acción no es totalmente confiable, y cuando sale mal puede haber una ilusión de control. Esto puede suceder cuando a un pensamiento le sigue un evento externo que es congruente con dicho pensamiento, pero sin que exista un vínculo causal real. Como evidencia, Wegner cita una serie de experimentos sobre pensamiento mágico en los que los sujetos fueron inducidos a pensar que habían influido en eventos externos. En un experimento, los sujetos vieron a un jugador de baloncesto realizar una serie de tiros libres. Cuando se les indicó que lo visualizaran haciendo tiros exitosos, sintieron que habían contribuido a su éxito.^[47] Otros experimentos diseñados para crear una ilusión de telequinesis han demostrado que esto depende, en cierta medida, de la creencia previa del sujeto en la telequinesis.^[42]^[44]^[48]

Magia y efectos especiales

Los magos han simulado con éxito algunas de las habilidades especializadas de la telequinesis, como el movimiento de objetos, la flexión de cucharas, la levitación y la teletransportación.^[49] Según Robert Todd Carroll, hay muchos trucos de magia impresionantes disponibles para aficionados y profesionales para simular poderes telequinéticos.^[50] Los objetos de metal, como llaves o cubiertos, se pueden doblar utilizando una serie de técnicas diferentes, incluso si el artista no ha tenido acceso a los artículos previamente.^[51] ^{: 127–131}

Según Richard Wiseman, hay varias maneras de fingir el doblado de metal telequinético. Estos incluyen cambiar objetos rectos por duplicados pre-doblados, la aplicación oculta de fuerza e inducir secretamente fracturas metálicas.^[52] La investigación también ha sugerido que los efectos se pueden crear por sugestión verbal. Sobre este tema, el mago Ben Harris escribió:

Si estás haciendo un trabajo realmente convincente, entonces deberías ser capaz de poner una llave doblada sobre la mesa y comentar: "Mire, todavía se está doblando", y hacer que tus espectadores realmente lo crean. Esto puede sonar como el extremo de la audacia; sin embargo, el efecto es asombroso y, combinado con sugestión, funciona.^[53]

Un estudio de 2014 que utilizó un truco de magia para investigar las creencias paranormales en el testimonio de testigos oculares reveló que los creyentes en la telequinesis tenían más probabilidades de informar que una llave continuaba doblándose que los no creyentes.^[48]

Entre 1979 y 1981, el Laboratorio McDonnell para la Investigación Psíquica de la Universidad de Washington informó sobre una serie de experimentos que denominaron Proyecto Alfa, en los que dos sujetos varones adolescentes habían demostrado fenómenos psicoquinéticos (incluido el doblado de metales y la aparición de imágenes en películas) en condiciones de laboratoriono muy estrictas. James Randi finalmente reveló que los sujetos eran dos de sus asociados, los magos aficionados Steve Shaw y Michael Edwards. La pareja había creado los efectos mediante trucos estándar, pero los investigadores, al no estar familiarizados con las técnicas de magia, las interpretaron como pruebas de psicoquinesis.^[54]

Premio de dinero por pruebas de psicoquinesis

A nivel internacional, existen organizaciones de escépticos e individuos escépticos de lo paranormal que ofrecen premios en efectivo a quien pueda demostrar la existencia de un poder psíquico extraordinario, como la telequinesis.^[55] También se han ofrecido premios específicamente para demostraciones de psicoquinesis: por ejemplo, la oferta del empresario Gerald Fleming de 250,000 libras a Uri Geller si puede doblar una cuchara bajo condiciones controladas.^[56] La Fundación Educativa James Randi ofreció durante casi 20 años el Desafío Paranormal del millón de dólares a cualquier candidato aceptado que lograra producir un evento paranormal en un experimento controlado y mutuamente acordado.^[57]

Casos notables de supuestas habilidades psicoquinéticas

El falsificador de "fotografías espirituales" Édouard Isidoro Buguet^[58] (1840 a 1901) falsifica telekinesis en esta 1875 fotografía titulada *Efecto fluídico.*

A lo largo de la historia ha habido múltiples personas que afirman tener habilides psicoquinéticas. Angelique Cottin (ca. 1846) conocida como la "Chica Eléctrica" de Francia fue una presunta generadora de actividad psicoquinética. Cottin y su familia afirmaron que producía "emanaciones eléctricas" que le permitían mover muebles y tijeras a través de una habitación.^[59] Frank Podmore escribió que hubo muchas observaciones que "sugerían fraude", como el contacto de las prendas de la niña para producir cualquiera de los supuestos fenómenos y las observaciones de varios testigos que notaron que había un doble movimiento por parte de Cottin, un movimiento en la dirección del objeto arrojado y luego alejándose del mismo, pero los movimientos eran tan rápidos que generalmente no se detectaban.

Los médiums espiritistas también han dicho tener habilidades psicoquinéticas. Eusapia Palladino, una médium italiana, supuestamente podría hacer que los objetos se movieran durante las sesiones. Sin embargo, fue atrapada "levitando" una mesa con el pie por el mago Joseph Rinn y usando trucos para mover objetos por el psicólogo Hugo Münsterberg.^[60]^[61] Otros supuestos médiums con habilidades psicoquinéticas que fueron expuestos como fraudes, incluyen a Anna Rasmussen y Maria Silbert.^[62]^[63]

La médium polaca Stanisława Tomczyk, activa a principios del siglo XX, afirmó que podía realizar varios actos de telequinesis, como levitar objetos, a través de una entidad que ella llamó "Pequeña Stasia".^[64] Una fotografía de ella tomada en 1909, que muestra un par de tijeras "flotando" entre sus manos, a menudo se encuentra en libros y otras publicaciones como un ejemplo de telequinesis.^[65]^[66] Los científicos sospechan que Tomczyk realizó sus hazañas mediante el uso de un hilo fino o cabello, colocado entre sus manos que usaba para levantar y suspender los objetos en el aire. Esto se confirmó cuando los investigadores psíquicos que investigaban a Tomczyk ocasionalmente observaron el hilo.^[67]^[68]

Muchos de los "hombres santos" de la India han dicho poseer habilidades psicoquinéticas mostrando fenómenos aparentemente milagrosos en público, aunque a medida que se implementan más controles para evitar engaños, se producen menos fenómenos.^[69]

Annemarie Schaberl, una secretaria de 19 años, que según el parapsicólogo Hans Bender tenía poderes telequinéticos en el caso "Poltergeist de Rosenheim" en la década de 1960. Los magos y científicos que investigaron el caso sospecharon que los fenómenos fueron producidos por engaños.^[38] ^{: 107–108}^[70]

Psíquicos

La psíquica rusa Nina Kulagina atrajo la atención del público tras la publicación del best seller de Sheila Ostrander y Lynn Schroeder, Psychic Discoveries Behind The Iron Curtain. La supuesta psíquica soviética de finales de los años sesenta y principios de los setenta fue filmada aparentemente realizando telequinesis mientras estaba sentado en numerosos cortometrajes en blanco y negro.^[71] También fue mencionada en un informe de la Agencia de Inteligencia de Defensa de los Estados Unidos de 1978.^[72] Sin embargo, múltiples magos y escépticos han argumentado que las "hazañas" de Kulagina podrían ser realizadas fácilmente por un practicante con juegos de manos, y a través de medios tales como hilos ingeniosamente ocultos o disfrazados, pequeñas piezas de metal magnético o espejos.^[73]^[74]^[75]^[76]

James Hydrick, un experto en artes marciales y psíquico estadounidense, era famoso por su supuesta capacidad telequinética de pasar las páginas de los libros y hacer girar los lápices mientras estaban colocados en el borde de un escritorio. Más tarde, los magos revelaron que logró sus hazañas con corrientes de aire.^[77] El psicólogo Richard Wiseman escribió que Hydrick aprendió a mover objetos soplando de una manera muy hábil y "altamente engañosa".^[78] Hydrick le confesó a Dan Korem que todas sus hazañas eran trucos: "En primer lugar, toda mi idea detrás de esto era ver cuán tonta era América. Qué tan tonto es el mundo".^[79]

En 1971, una psíquica estadounidense llamada Felicia Parise supuestamente movió una botella de píldoras a través de un mostrador de la cocina con telequinesis. Sus hazañas fueron respaldadas por el parapsicólogo Charles Honorton. El escritor científico Martin Gardner escribió que Parise había engañado a Honorton al mover la botella con un hilo no visible estirado entre sus manos.^[76]^[22] ^: 163

Boris Ermolaev, un psíquico ruso, era conocido por levitar pequeños objetos. Sus métodos fueron expuestos en el documental de World of Discovery Secrets of the Russian Psychics (1992). Ermolaev se sentaba en una silla y supuestamente movía los objetos entre sus rodillas, pero debido a las condiciones de iluminación, el equipo de cámaras pudo observar un fino hilo fijado entre sus rodillas mediante el cual suspendía los objetos.^[74]

Doblado de metal

Los psíquicos también han afirmado poseer la capacidad psicoquinética de doblar el metal. Uri Geller era famoso por sus demostraciones de doblado de cucharas, supuestamente por telequinesis.^[71] Geller ha sido atrapado muchas veces realizando trucos de juegos de manos y, según el escritor científico Terence Hines, todos sus efectos se han recreado con trucos de magia.^[80]^[51] ^{: 126–130}

El psíquico francés Jean-Pierre Girard ha afirmado que puede doblar barras de metal por psicoquinesis. Girard fue puesto a prueba en la década de 1970, pero no pudo producir ningún efecto paranormal en condiciones científicamente controladas.^[81] Fue puesto a prueba el 19 de enero de 1977 durante un experimento de dos horas en un laboratorio de París. El experimento fue dirigido por el físico Yves Farge con un mago también presente. Todos los experimentos fueron negativos ya que Girard no logró que ninguno de los objetos se moviera de manera paranormal. Falló también dos pruebas más en Grenoble en junio de 1977 con el mago James Randi También fue examinado el 24 de septiembre de 1977 en un laboratorio del Centro de Investigación Nuclear. Girard no pudo doblar ninguna barra o cambiar la estructura de los metales. Otros experimentos sobre el doblez de cucharas también fueron negativos y los testigos describieron sus supuestas hazañas como fraudulentas. Más tarde, Girard admitió que a veces hacía trampa para evitar decepcionar al público, pero insistió en que realmente poseía un verdadero poder psíquico. Los magos y los científicos han escrito que él produjo todas sus presuntas hazañas psicoquinéticas a través de medios fraudulentos.^[80]^[82]

Stephen North, un psíquico británico a fines de la década de 1970, era conocido por su supuesta capacidad telequinética para doblar cucharas y teletransportar objetos dentro y fuera de contenedores sellados. El físico británico John Hasted evaluó a North en una serie de experimentos que, según él, habían demostrado la telequinesis, aunque sus experimentos fueron criticados por carecer de controles científicos.^[83]^[84] North fue puesto a prueba en Grenoble el 19 de diciembre de 1977 en condiciones científicas y los resultados fueron negativos.^[81] Según James Randi, durante una prueba en Birkbeck College se observó que North había doblado una muestra de metal con sus propias manos. Randi escribió: "Me parece desafortunado que [Hasted] nunca haya tenido una epifanía en la que haya podido reconocer cuán irreflexivos, crueles y depredadores fueron los actos perpetrados en él por farsantes que se aprovecharon de su ingenuidad y confianza".^[85]

Ronnie Marcus, un psíquico israelí que decía poder realizar doblado de metal psicoquinético, fue puesto a prueba en 1994 en condiciones científicamente controladas y no pudo producir ningún fenómeno paranormal.^[86] Según los magos, sus presuntas hazañas psicoquinéticas eran trucos de juego de manos. Marcus dobló un abrecartas por la aplicación oculta de fuerza y un análisis de video cuadro por cuadro mostró que doblaba una cuchara con la presión de su pulgar por medios físicos ordinarios.^[87]^[88]

En la ficción y cultura popular

La psicoquinesis y la telequinesis se han utilizado comúnmente como superpoderes en los cómics, películas, televisión, juegos de computadora, literatura y otras formas de cultura popular.^[89]^[90]^[91]

Las ejemplos notables de personajes psicocinéticos y/o telequinéticos incluyen los Teleks en la novela de 1952 Telek;^[92] Carrie White en la novela de Stephen King Carrie;^[93] Ellen Burstyn en la película de 1980, Resurrection;^[94] los Jedi y Sith en la franquicia de Star Wars;^[95] los escáneres en la película Scaners de 1981;^[96] Matilda Ajenjo en la novela infantil de 1988 Matilda;^[97] Lucía Méndez (actriz) con sus personajes de Leonor de Santiago y Diana Salazar en la telenovela de 1988, El extraño retorno de Diana Salazar, y Once de la serie de Netflix Stranger Things.^[98]

La psicoquinesis también aparece en el videojuego de rol de acción del 2021 Scarlet Nexus de Bandai Namco Entertainment, como la habilidad psiónica de los protagonistas Kasane Randall y Yuito Sumeragi.

La psicoquinesis ha sido mencionada con frecuencia en ensayos de autores como Luis Racionero ("Filosofías del Underground, 1977 (Capítulo: Las mente como energía; pág. 178), donde afirma que ésta es un "un fenómeno de la mente". Otros autores como Jacobo Grinberg o Rupert Sheldrake han dedicado una buena parte de su obra a la telequinesis.

Véase también

Referencias

↑ ^a ^b «telekinesis» (en inglés). Oxford Dictionaries. Archivado desde el original el 10 de abril de 2019. Consultado el 18 de julio de 2014.
↑ ^a ^b Random House Webster's Unabridged Dictionary (en inglés) (2nd edición). New York: Random House. 2004. p. 1560. ISBN 9780375425998. Consultado el 11 de diciembre de 2015. «psycho-, a combining form representing psyche in compound words. ... (Gk, comb. form of psyche breath, spirit, soul, mind; akin to psycheim to blow).»
↑ ^a ^b McKean, Erin (2005). The New Oxford American Dictionary (en inglés) (2nd edición). Oxford: Oxford University Press. p. 1367. ISBN 9780195170771. «psycho. comb. form relating to the mind or psychology: . . . from Greek psukhe breath, soul, mind.»
↑ Xiong, Jesse Hong (2010). The Outline of Parapsychology (en inglés) (Revised edición). Lanham: University Press of America. p. 141. ISBN 978-0761849452. Consultado el 24 de julio de 2015.
↑ Irwin, Harvey J. (2007). An Introduction to Parapsychology (en inglés). McFarland. pp. 94-112. ISBN 9780786451388. Consultado el 24 de julio de 2015.
↑ «psychokinesis (psychology» (en inglés). Encyclopædia Britannica. Consultado el 11 de abril de 2014.
↑ ^a ^b «Psychokinesis (PK)» (en inglés). The Skeptic's Dictionary. 15 de enero de 2014. Consultado el 2 de febrero de 2014.
↑ Girden, Edward (1962). «A review of psychokinesis (PK).». Psychological Bulletin (en inglés) 59 (5): 353-388. doi:10.1037/h0048209.
↑ ^a ^b ^c Kurtz, Paul (1985). A Skeptic's Handbook of Parapsychology (en inglés). Buffalo, New York: Prometheus Books. pp. 129-146. ISBN 978-0879753009.
↑ ^a ^b ^c ^d Humphrey, Nicholas K. (1995). Soul Searching: Human Nature and Supernatural Belief (en inglés). Chatto & Windus. pp. 160-217. ISBN 9780701159634.
↑ Bunge, Mario (1983). Treatise on Basic Philosophy: Volume 6: Epistemology & Methodology II: Understanding the World. Springer. p. 226. (en inglés) "Despite being several thousand years old, and having attracted a large number of researchers over the past hundred years, we owe no single firm finding to parapsychology: no hard data on telepathy, clairvoyance, precognition, or psychokinesis."
↑ ^a ^b Vyse, Stuart (2000). Believing in Magic: The Psychology of Superstition (en inglés) (1st edición). Oxford: Oxford University Press. p. 129. ISBN 9780195136340. Consultado el 11 de diciembre de 2015. «[M]ost scientists, both psychologists and physicists, agree that it has yet to be convincingly demonstrated.»
↑ ^a ^b Sternberg, Robert J.; Roediger III, Henry J.; Halpern, Diane F. (2007). Critical Thinking in Psychology (en inglés) (1st edición). Cambridge: Cambridge University Press. pp. 216-231. ISBN 9780521608343. Consultado el 11 de diciembre de 2015.
↑ Muldoon, Sylvia (2007). Psychic Experiences of Famous People (en inglés) (Reprint edición). Kessinger Publishing. pp. 55-56. ISBN 9780548140529.
↑ «Online Etymology Dictionary» (en inglés). Archivado desde el original el 28 de agosto de 2011. Consultado el 20 de enero de 2007. «Telekinesis. 1890, said to have been coined by Alexander N. Aksakof (1832-1903) Imperial Councilor to the Czar... Translates Ger. 'Fernwirkung.'».
↑ Incorporated, Merriam-Webster (2005). Merriam-Webster's Collegiate Dictionary (en inglés) (11th edición). Springfield, Massachusetts: Merriam-Webster, Inc. p. 1004. ISBN 9780877798095. Consultado el 11 de diciembre de 2015. «Psychokinesis (1914)....»
↑ «Parapsychology Foundation "Basic terms in Parapsychology"» (en inglés). Archivado desde el original el 28 de agosto de 2011. Consultado el 22 de diciembre de 2006.
↑ Holt, Henry (1914). On the Cosmic Relations. (PDF) (en inglés). Cambridge, Massachusetts, USA: Houghton Mifflin Company/Riverside Press. Consultado el 13 de diciembre de 2007.
↑ Sheehy, Noel (2002). Biographical Dictionary of Psychology (en inglés). London: Routledge. pp. 476-. ISBN 9780415285612. Consultado el 17 de febrero de 2017.
↑ «Glossary of Psi (Parapsychological) Terms (L-R)» (en inglés). Parapsychological Association. Archivado desde el original el 24 de diciembre de 2013. Consultado el 11 de abril de 2014.
↑ Spence, Lewis (2007). Encyclopedia of Occultism and Parapsychology (en inglés) (3rd edición). Whitefish, Montana: Kessinger Publishing. pp. 752-753, 879, 912, 933. ISBN 9780766128170. Consultado el 12 de diciembre de 2015.
↑ ^a ^b Frazier, Kendrick (1991). The Hundredth Monkey: and other Paradigms of the Paranormal (en inglés). Buffalo, New York: Prometheus Books. ISBN 9780879756550. Consultado el 11 de diciembre de 2015.
↑ ^a ^b ^c ^d Gilovich, Thomas (1993). How We Know What Isn't So (en inglés) (1st edición). New York: Free Press. pp. 160, 169, 174-175. ISBN 9780029117064. Consultado el 11 de diciembre de 2015.
↑ ^a ^b Park, Robert L. (2000). Voodoo Science: The Road from Foolishness to Fraud (en inglés) (Reprint edición). Oxford: Oxford University Press. pp. 198-200. ISBN 9780198604433. Consultado el 11 de diciembre de 2015.
↑ Sagan, Carl (1996). The Demon-Haunted World: Science as a Candle in the Dark (en inglés). New York: Headline. pp. 208-212. ISBN 9780747277453. Consultado el 11 de diciembre de 2015.
↑ Feynman, Richard P. (1999). The Meaning of It All: Thoughts of a Citizen-Scientist (en inglés). London: Penguin. pp. 68-71. ISBN 9780140276350. Consultado el 11 de diciembre de 2015.
↑ Planer, Felix E. (1988). Superstition (en inglés). London: Cassell. p. 242. ISBN 978-0304306916.
↑ Planer, Felix E. (1988). Superstition (en inglés). London: Cassell. p. 254. ISBN 978-0304306916.
↑ Hansel, C.E.M. (1980). ESP and Parapsychology: A Critical Reevaluation (en inglés) (1st edición). Buffalo, New York: Prometheus Books. pp. 196–198. ISBN 978-0879751197.
↑ Hurley, Patrick J. (2012). A Concise Introduction to Logic (en inglés) (11th edición). Boston, MA: Wadsworth Cengage Learning. p. 635. ISBN 978-0840034175.
↑ Schick, Jr, Theodore (2010). How to Think about Weird Things: Critical Thinking for a New Age (en inglés) (6th edición). Dubuque, Iowa: McGraw-Hill. p. 222. ISBN 978-0073535777.
↑ Robert Scharff. (1968). The Las Vegas Experts' Gambling Guide. (en inglés) Grosset & Dunlap. p. 26.
↑ Neher, Andrew (1990). The Psychology of Transcendence (en inglés) (2nd edición). New York: Dover. p. 171. ISBN 978-0486261676.
↑ ^a ^b Gardner, Martin (1986). Fads and Fallacies in the Name of Science (en inglés) (2nd edición). New York: Dover Publications. ISBN 9780486203942. Consultado el 11 de diciembre de 2015.
↑ Frazier, Kendrick (1981). Paranormal Borderlands of Science (en inglés). Buffalo, New York: Prometheus Books. pp. 60-65. ISBN 9780879751487. Consultado el 11 de diciembre de 2015.
↑ Sutherland, Stuart (1994). Irrationality: The Enemy Within (en inglés). London: Penguin Books. p. 309. ISBN 9780140167269. Consultado el 11 de diciembre de 2015. «[T]he movement of objects without the application of physical force would, if proven, require a complete revision of the laws of physics. (...) [T]he more improbable something is, the better the evidence needed to accept it».
↑ Bunge, Mario (2001). Philosophy in Crisis: The Need for Reconstruction (en inglés). Amherst, New York: Prometheus Books. p. 176. ISBN 978-1573928434. (requiere registro).
↑ ^a ^b Taylor, John (1980). Science and the Supernatural: An Investigation of Paranormal Phenomena Including Psychic Healing, Clairvoyance, Telepathy, and Precognition by a Distinguished Physicist and Mathematician (en inglés). London: T. Smith. ISBN 978-0851171913.
↑ Stenger, Victor J. (1990). Physics and Psychics: The Search for a World Beyond the Senses (en inglés). Buffalo, New York: Prometheus Books. pp. 248-250. ISBN 9780879755751.
↑ «Telekinesis and Quantum Field Theory: Cosmic Variance» (en inglés). Discover Magazine. 18 de febrero de 2008. Archivado desde el original el 3 de febrero de 2014. Consultado el 11 de marzo de 2014.
↑ Blackmore, Susan J. (1992). «Psychic Experiences: Psychic Illusions». Skeptical Inquirer (en inglés) 16: 367-376.
↑ ^a ^b Benassi, Victor A.; Sweeney, Paul D.; Drevno, Gregg E. (1979). «Mind over matter: Perceived success at psychokinesis.». Journal of Personality and Social Psychology (en inglés) 37 (8): 1377-1386. doi:10.1037/0022-3514.37.8.1377.
↑ Blackmore, Susan; Trościanko, Tom (November 1985). «Belief in the paranormal: Probability judgements, illusory control, and the 'chance baseline shift'». British Journal of Psychology (en inglés) 76 (4): 459-468. doi:10.1111/j.2044-8295.1985.tb01969.x.
↑ ^a ^b Wiseman, Richard; Morris, Robert L. (febrero de 1995). «Recalling pseudo-psychic demonstrations». British Journal of Psychology (en inglés) 86 (1): 113-125. doi:10.1111/j.2044-8295.1995.tb02549.x.
↑ Sternberg, Robert J.; Roediger III, Henry J.; Halpern, Diane F. (2007). Critical Thinking in Psychology (en inglés) (1st edición). Cambridge: Cambridge University Press. p. 292. ISBN 9780521608343. Consultado el 11 de diciembre de 2015. «Some of the worst examples of confirmation bias are in research on parapsychology (...) Arguably, there is a whole field here with no powerful confirming data at all. But people want to believe, and so they find ways to believe.»
↑ Baer, John; Kaufman, James C.; Baumeister, Roy F. (2008). Are We Free? Psychology and Free Will (en inglés). Oxford: Oxford University Press. p. Self is Magic. ISBN 9780195189636. Archivado desde el original el 20 de enero de 2017. Consultado el 11 de diciembre de 2015.
↑ Pronin, Emily; Wegner, Daniel M.; McCarthy, Kimberly; Rodriguez, Sylvia (2006). «Everyday magical powers: The role of apparent mental causation in the overestimation of personal influence.». Journal of Personality and Social Psychology (en inglés) 91 (2): 218-231. ISSN 0022-3514. PMID 16881760. doi:10.1037/0022-3514.91.2.218. Archivado desde el original el 5 de enero de 2011. Consultado el 3 de julio de 2009.
↑ ^a ^b Wilson, Krissy; French, Christopher C. (13 de noviembre de 2014). «Magic and memory: using conjuring to explore the effects of suggestion, social influence, and paranormal belief on eyewitness testimony for an ostensibly paranormal event». Frontiers in Psychology (en inglés) 5: 1289. PMC 4230037. PMID 25431565. doi:10.3389/fpsyg.2014.01289.
↑ Carruthers, Peter. (2004). The Nature of the Mind: An Introduction. /en inglés) Routledge. 135-136.
↑ Carroll, Robert Todd (2003). The Skeptic's Dictionary: A Collection of Strange Beliefs, Amusing Deceptions, and Dangerous Delusions (en inglés). Hoboken, New Jersey: Wiley. p. 316. ISBN 9780471272427. Consultado el 11 de diciembre de 2015.
↑ ^a ^b Hines, Terence (2002). Pseudoscience and the Paranormal (en inglés) (2nd edición). Amherst, New York: Prometheus Books. ISBN 9781573929790. Consultado el 11 de diciembre de 2015.
↑ Wiseman, Richard; Greening, Emma (febrero de 2005). «It's still bending: Verbal suggestion and alleged psychokinetic ability». British Journal of Psychology 96 (1): 115-127. PMID 15826327. doi:10.1348/000712604x15428.
↑ Harris, Ben (1985). Gellerism Revealed: the Psychology and Methodology Behind the Geller Effect (en inglés). Calgary: M. Hades International. pp. 195-196. ISBN 9780919230927.
↑ Colman, Andrew M. (1987). Facts, Fallacies and Frauds in Psychology (en inglés). London: Hutchinson. pp. 195-185. ISBN 9780091730413.
↑ «Randi $1,000,000 paranormal challenge» (en inglés). The Skeptic's Dictionary. Consultado el 12 de abril de 2014.
↑ Hutchinson, Mike (1988). «A Thorn in Geller's Side». British and Irish Skeptic (en inglés) (July/August): 2-4.
↑ «JREF's status» (en inglés). James Randi Educational Foundation. Consultado el 12 de abril de 2014.
↑ «New exhibit looks at occult photography». East Valley Tribune. Consultado el 18 de abril de 2014.
↑ Podmore, Frank (2011). Modern Spiritualism: A History and a Criticism. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 41-42. ISBN 978-1108072588.
↑ Christopher, Milbourne (1979). Search for the Soul (1st edición). New York: Crowell. p. 47. ISBN 9780690017601.
↑ Hansel, C.E.M. (1989). The Search for Psychic Power: ESP and Parapsychology Revisited. Buffalo, New York: Prometheus Books. p. 240. ISBN 9780879755164.
↑ Moreman, Christopher M. (2013). The Spiritualist Movement: Speaking with the Dead in America and around the World. Santa Barbara: Praeger. pp. 77-78. ISBN 9780313399473.
↑ Polidoro, Massimo (2001). Final Séance: The Strange Friendship Between Houdini and Conan Doyle. Amherst, New York: Prometheus Books. p. 103. ISBN 9781573928960.
↑ Fodor, Nandor. (1934). These Mysterious People. Rider. Chapter 21.
↑ «Stanisława Tomczyk photo description at Diomedia». Archivado desde el original el 2 de enero de 2014. Consultado el 18 de noviembre de 2013. Description page at a stock photo agency representing the Mary Evans Picture Library, where the date is also given as 1909. She visited the researcher in 1908 and 1909; hence, the exact year is uncertain and reported as 1908 elsewhere.
↑ Jinks, Tony (2012). An Introduction to the Psychology of Paranormal Belief and Experience. Jefferson, North Carolina: McFarland. p. 11. ISBN 9780786465446. Consultado el 11 de diciembre de 2015.
↑ Carrington, Hereward (1990). The Story of Psychic Science (psychical research). Kila, Montana: Kessinger Publishing. p. 136. ISBN 9781564592590.
↑ Wolman, Benjamin B. (1977). Handbook of Parapsychology. New York: Van Nostrand Reinhold. p. 320. ISBN 9780442295769.
↑ Wiseman, Richard (1997). Deception & Self-deception: Investigating Psychics. Amherst, New York: Prometheus Books. pp. 182-196. ISBN 9781573921213. Consultado el 11 de diciembre de 2015.
↑ Kendrick Frazier (1986). Science Confronts the Paranormal. Prometheus Books. pp. 35-. ISBN 9781615926190.
↑ ^a ^b Berger, Arthur S.; Berger, Joyce (1991). The Encyclopedia of Parapsychology and Psychical Research (1st edición). New York: Paragon House. pp. 326, 341, 430. ISBN 9781557780430.
↑ Paraphysics R&D – Warsaw Pact (U). Prepared by U.S. Air Force, Air Force Systems Command Foreign Technology Division. DST-1810S-202-78, Nr. DIA TASK NO. PT-1810-18-76. Defense Intelligence Agency. 30 de marzo de 1978. pp. 7-8. «G.A. Sergevev is known to have studied Nina Kulagina, a well-known psychic from Leningrad. Although no detailed results are available, Sergevev's inferences are that she was successful in repeating psychokinetic phenomena under controlled conditions. G.A. Sergevev is a well-respected researcher and has been active in paraphysics research since the early 1960s.»
↑ «James Randi Educational Foundation — An Encyclopedia of Claims, Frauds, and Hoaxes of the Occult and Supernatural». Randi.org. Archivado desde el original el 3 de mayo de 2006. Consultado el 17 de marzo de 2014.
↑ ^a ^b «Secrets of a Russian Psychic». Cicap.org. Consultado el 14 de marzo de 2014.
↑ Couttie, Bob (1988). Forbidden Knowledge: The Paranormal Paradox. Cambridge: Lutterworth. p. 141. ISBN 9780718826864.
↑ ^a ^b Stein, Gordon (1996). The Encyclopedia of the Paranormal (2nd edición). Amherst, New York: Prometheus Books. p. 384. ISBN 9781573920216.
↑ Regal, Brian (2009). Pseudoscience: A Critical Encyclopedia. Santa Barbara, California: Greenwood Press. p. 89. ISBN 9780313355073.
↑ Wiseman, Richard (2011). Paranormality: Why We See What Isn't There. London: Macmillan. pp. 81–95. ISBN 9780230752986.
↑ Korem, Dan (1988). Powers: Testing the Psychic & Supernatural. Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press. p. 149. ISBN 978-0830812776.
↑ ^a ^b Randi, James (1982). The Truth About Uri Geller (Revised edición). Buffalo, New York: Prometheus Books. ISBN 978-0879751999.
↑ ^a ^b Blanc, Marcel (16 de febrero de 1978). «Fading spoon bender». New Scientist (en inglés) 77 (1090): 431. ISSN 0262-4079. Consultado el 17 de febrero de 2017.
↑ Jones, Warren H.; Zusne, Leonard (1989). Anomalistic Psychology: A Study of Magical Thinking (2nd edición). Hillsdale, New Jersey: L. Erlbaum. ISBN 978-0805805086.
↑ Hasted, John (1981). The Metal-Benders. London: Routledge & Paul. ISBN 978-0710005977.
↑ Gardner, Martin (1991). The New Age: Notes of a Fringe watcher. Buffalo, New York: Prometheus Books. pp. 28–29. ISBN 978-0879756444.
↑ Randi, James (1987). Flim-Flam!: Psychics, ESP, Unicorns, and Other Delusions (9th edición). Buffalo, New York: Prometheus Books. ISBN 978-0879751982.
↑ «The Song Remains the Same». James Randi Educational Foundation. Consultado el 13 de marzo de 2014.
↑ Nickell, Joe. «Mind Over Metal». Committee for Skeptical Inquiry. Consultado el 13 de marzo de 2014.
↑ «Randi's Geller Hotline for 1994: Ronnie at Berkeley». Mindspring.com. 5 de abril de 1994. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016. Consultado el 13 de marzo de 2014.
↑ «Twenty Technologies That Can Give You Super Powers: Super Power: Psychokinesis». BusinessWeek. Archivado desde el original el 11 de enero de 2014. Consultado el 11 de abril de 2014.
↑ Gresh, Lois; Weinberg, Robert (2002). The Science of Superheroes. Hoboken, New Jersey: J. Wiley. p. 131. ISBN 9780471024606. Consultado el 11 de diciembre de 2015. «Every member of the X-Men had a code name that matched his or her super power. Thus, Archangel, Warren Worthington III, had wings and could fly. Cyclops, Scott Summers, shot deadly power beams from his eyes. Jean Grey, Marvel Girl, was a telekinetic and also a telepath. . . .»
↑ «CellFactor®: Psychokinetic Wars». Playstation. 22 de enero de 2014. Consultado el 11 de abril de 2014.
↑ Vance, Jack (January 1952). «Telek». Astounding Science Fiction.
↑ «Carrie (1976) – Overview». MSN Movies. Archivado desde el original el 10 de abril de 2013. Consultado el 11 de abril de 2014.
↑ «Resurrection (1980) – Awards & Nominations». MSN Movies. Archivado desde el original el 2 de enero de 2014. Consultado el 11 de abril de 2014.
↑ Windham, Ryder; Wallace, Dan (2012). Star Wars: The Ultimate Visual Guide (Updated and expanded. edición). London, England: Dorling Kindersley Publishing. pp. 19, 21. ISBN 9780756692483. «Page 19 "Object Movement": "Although such ability is commonly known as a Jedi 'object movement' power, it is more accurately described as a manipulation of the Force — the energy field that surrounds and binds everything — to control the direction of objects through space. Jedi utilize this talent not only to push, pull, and lift objects, but also to redirect projectiles and guide their starships through combat." Page 21 "Sith Powers" [illustration caption]: "Levitating his adversary and choking him in a telekinetic stranglehold, Dooku simultaneously relieves Vos of his lightsaber."».
↑ «Scanners». Rotten Tomatoes. Consultado el 11 de abril de 2014.
↑ Serena Allott (26 de noviembre de 2010). «Waltzing Matilda: Dahl's classic dances on to the stage». Daily Telegraph. Consultado el 9 de agosto de 2016.
↑ Chaney, Jen (18 de julio de 2016). «Stranger Things’ Millie Bobby Brown on Playing Eleven, Her Love-Hate Relationship With Scary Movies, and Acting Without Speaking» (en inglés). Consultado el 16 de octubre de 2016.

Datos: Q186446
Multimedia: Psychokinesis / Q186446

[oxford1-1] «telekinesis» (en inglés). Oxford Dictionaries. Archivado desde el original el 10 de abril de 2019. Consultado el 18 de julio de 2014.

[Random-2] Random House Webster's Unabridged Dictionary (en inglés) (2nd edición). New York: Random House. 2004. p. 1560. ISBN 9780375425998. Consultado el 11 de diciembre de 2015. «psycho-, a combining form representing psyche in compound words. ... (Gk, comb. form of psyche breath, spirit, soul, mind; akin to psycheim to blow).»

[McKean-3] McKean, Erin (2005). The New Oxford American Dictionary (en inglés) (2nd edición). Oxford: Oxford University Press. p. 1367. ISBN 9780195170771. «psycho. comb. form relating to the mind or psychology: . . . from Greek psukhe breath, soul, mind.»

[Xiong-4] Xiong, Jesse Hong (2010). The Outline of Parapsychology (en inglés) (Revised edición). Lanham: University Press of America. p. 141. ISBN 978-0761849452. Consultado el 24 de julio de 2015.

[introduction-5] Irwin, Harvey J. (2007). An Introduction to Parapsychology (en inglés). McFarland. pp. 94-112. ISBN 9780786451388. Consultado el 24 de julio de 2015.

[britannica.com-6] «psychokinesis (psychology» (en inglés). Encyclopædia Britannica. Consultado el 11 de abril de 2014.

[skepdic1-7] «Psychokinesis (PK)» (en inglés). The Skeptic's Dictionary. 15 de enero de 2014. Consultado el 2 de febrero de 2014.

[8] Girden, Edward (1962). «A review of psychokinesis (PK).». Psychological Bulletin (en inglés) 59 (5): 353-388. doi:10.1037/h0048209.

[Girden-9] Kurtz, Paul (1985). A Skeptic's Handbook of Parapsychology (en inglés). Buffalo, New York: Prometheus Books. pp. 129-146. ISBN 978-0879753009.

[Humphrey-10] Humphrey, Nicholas K. (1995). Soul Searching: Human Nature and Supernatural Belief (en inglés). Chatto & Windus. pp. 160-217. ISBN 9780701159634.

[11] Bunge, Mario (1983). Treatise on Basic Philosophy: Volume 6: Epistemology & Methodology II: Understanding the World. Springer. p. 226. (en inglés) "Despite being several thousand years old, and having attracted a large number of researchers over the past hundred years, we owe no single firm finding to parapsychology: no hard data on telepathy, clairvoyance, precognition, or psychokinesis."

[Vyse-12] Vyse, Stuart (2000). Believing in Magic: The Psychology of Superstition (en inglés) (1st edición). Oxford: Oxford University Press. p. 129. ISBN 9780195136340. Consultado el 11 de diciembre de 2015. «[M]ost scientists, both psychologists and physicists, agree that it has yet to be convincingly demonstrated.»

[Hyman-13] Sternberg, Robert J.; Roediger III, Henry J.; Halpern, Diane F. (2007). Critical Thinking in Psychology (en inglés) (1st edición). Cambridge: Cambridge University Press. pp. 216-231. ISBN 9780521608343. Consultado el 11 de diciembre de 2015.

[Muldoon-14] Muldoon, Sylvia (2007). Psychic Experiences of Famous People (en inglés) (Reprint edición). Kessinger Publishing. pp. 55-56. ISBN 9780548140529.

[15] «Online Etymology Dictionary» (en inglés). Archivado desde el original el 28 de agosto de 2011. Consultado el 20 de enero de 2007. «Telekinesis. 1890, said to have been coined by Alexander N. Aksakof (1832-1903) Imperial Councilor to the Czar... Translates Ger. 'Fernwirkung.'».

[16] Incorporated, Merriam-Webster (2005). Merriam-Webster's Collegiate Dictionary (en inglés) (11th edición). Springfield, Massachusetts: Merriam-Webster, Inc. p. 1004. ISBN 9780877798095. Consultado el 11 de diciembre de 2015. «Psychokinesis (1914)....»

[17] «Parapsychology Foundation "Basic terms in Parapsychology"» (en inglés). Archivado desde el original el 28 de agosto de 2011. Consultado el 22 de diciembre de 2006.

[18] Holt, Henry (1914). On the Cosmic Relations. (PDF) (en inglés). Cambridge, Massachusetts, USA: Houghton Mifflin Company/Riverside Press. Consultado el 13 de diciembre de 2007.

[Sheehy-19] Sheehy, Noel (2002). Biographical Dictionary of Psychology (en inglés). London: Routledge. pp. 476-. ISBN 9780415285612. Consultado el 17 de febrero de 2017.

[parapsych_glossary-20] «Glossary of Psi (Parapsychological) Terms (L-R)» (en inglés). Parapsychological Association. Archivado desde el original el 24 de diciembre de 2013. Consultado el 11 de abril de 2014.

[Spence-21] Spence, Lewis (2007). Encyclopedia of Occultism and Parapsychology (en inglés) (3rd edición). Whitefish, Montana: Kessinger Publishing. pp. 752-753, 879, 912, 933. ISBN 9780766128170. Consultado el 12 de diciembre de 2015.

[Frazier-22] Frazier, Kendrick (1991). The Hundredth Monkey: and other Paradigms of the Paranormal (en inglés). Buffalo, New York: Prometheus Books. ISBN 9780879756550. Consultado el 11 de diciembre de 2015.

[Gilovich-23] Gilovich, Thomas (1993). How We Know What Isn't So (en inglés) (1st edición). New York: Free Press. pp. 160, 169, 174-175. ISBN 9780029117064. Consultado el 11 de diciembre de 2015.

[Park-24] Park, Robert L. (2000). Voodoo Science: The Road from Foolishness to Fraud (en inglés) (Reprint edición). Oxford: Oxford University Press. pp. 198-200. ISBN 9780198604433. Consultado el 11 de diciembre de 2015.

[25] Sagan, Carl (1996). The Demon-Haunted World: Science as a Candle in the Dark (en inglés). New York: Headline. pp. 208-212. ISBN 9780747277453. Consultado el 11 de diciembre de 2015.

[26] Feynman, Richard P. (1999). The Meaning of It All: Thoughts of a Citizen-Scientist (en inglés). London: Penguin. pp. 68-71. ISBN 9780140276350. Consultado el 11 de diciembre de 2015.

[Planer-27] Planer, Felix E. (1988). Superstition (en inglés). London: Cassell. p. 242. ISBN 978-0304306916.

[28] Planer, Felix E. (1988). Superstition (en inglés). London: Cassell. p. 254. ISBN 978-0304306916.

[29] Hansel, C.E.M. (1980). ESP and Parapsychology: A Critical Reevaluation (en inglés) (1st edición). Buffalo, New York: Prometheus Books. pp. 196–198. ISBN 978-0879751197.

[30] Hurley, Patrick J. (2012). A Concise Introduction to Logic (en inglés) (11th edición). Boston, MA: Wadsworth Cengage Learning. p. 635. ISBN 978-0840034175.

[31] Schick, Jr, Theodore (2010). How to Think about Weird Things: Critical Thinking for a New Age (en inglés) (6th edición). Dubuque, Iowa: McGraw-Hill. p. 222. ISBN 978-0073535777.

[32] Robert Scharff. (1968). The Las Vegas Experts' Gambling Guide. (en inglés) Grosset & Dunlap. p. 26.

[33] Neher, Andrew (1990). The Psychology of Transcendence (en inglés) (2nd edición). New York: Dover. p. 171. ISBN 978-0486261676.

[Gardner-34] Gardner, Martin (1986). Fads and Fallacies in the Name of Science (en inglés) (2nd edición). New York: Dover Publications. ISBN 9780486203942. Consultado el 11 de diciembre de 2015.

[35] Frazier, Kendrick (1981). Paranormal Borderlands of Science (en inglés). Buffalo, New York: Prometheus Books. pp. 60-65. ISBN 9780879751487. Consultado el 11 de diciembre de 2015.

[Sutherland-36] Sutherland, Stuart (1994). Irrationality: The Enemy Within (en inglés). London: Penguin Books. p. 309. ISBN 9780140167269. Consultado el 11 de diciembre de 2015. «[T]he movement of objects without the application of physical force would, if proven, require a complete revision of the laws of physics. (...) [T]he more improbable something is, the better the evidence needed to accept it».

[37] Bunge, Mario (2001). Philosophy in Crisis: The Need for Reconstruction (en inglés). Amherst, New York: Prometheus Books. p. 176. ISBN 978-1573928434. (requiere registro).

[Taylor-38] Taylor, John (1980). Science and the Supernatural: An Investigation of Paranormal Phenomena Including Psychic Healing, Clairvoyance, Telepathy, and Precognition by a Distinguished Physicist and Mathematician (en inglés). London: T. Smith. ISBN 978-0851171913.

[39] Stenger, Victor J. (1990). Physics and Psychics: The Search for a World Beyond the Senses (en inglés). Buffalo, New York: Prometheus Books. pp. 248-250. ISBN 9780879755751.

[40] «Telekinesis and Quantum Field Theory: Cosmic Variance» (en inglés). Discover Magazine. 18 de febrero de 2008. Archivado desde el original el 3 de febrero de 2014. Consultado el 11 de marzo de 2014.

[Blackmore-41] Blackmore, Susan J. (1992). «Psychic Experiences: Psychic Illusions». Skeptical Inquirer (en inglés) 16: 367-376.

[Benassi-42] Benassi, Victor A.; Sweeney, Paul D.; Drevno, Gregg E. (1979). «Mind over matter: Perceived success at psychokinesis.». Journal of Personality and Social Psychology (en inglés) 37 (8): 1377-1386. doi:10.1037/0022-3514.37.8.1377.

[43] Blackmore, Susan; Trościanko, Tom (November 1985). «Belief in the paranormal: Probability judgements, illusory control, and the 'chance baseline shift'». British Journal of Psychology (en inglés) 76 (4): 459-468. doi:10.1111/j.2044-8295.1985.tb01969.x.

[Wiseman-44] Wiseman, Richard; Morris, Robert L. (febrero de 1995). «Recalling pseudo-psychic demonstrations». British Journal of Psychology (en inglés) 86 (1): 113-125. doi:10.1111/j.2044-8295.1995.tb02549.x.

[45] Sternberg, Robert J.; Roediger III, Henry J.; Halpern, Diane F. (2007). Critical Thinking in Psychology (en inglés) (1st edición). Cambridge: Cambridge University Press. p. 292. ISBN 9780521608343. Consultado el 11 de diciembre de 2015. «Some of the worst examples of confirmation bias are in research on parapsychology (...) Arguably, there is a whole field here with no powerful confirming data at all. But people want to believe, and so they find ways to believe.»

[selfismagic-46] Baer, John; Kaufman, James C.; Baumeister, Roy F. (2008). Are We Free? Psychology and Free Will (en inglés). Oxford: Oxford University Press. p. Self is Magic. ISBN 9780195189636. Archivado desde el original el 20 de enero de 2017. Consultado el 11 de diciembre de 2015.

[47] Pronin, Emily; Wegner, Daniel M.; McCarthy, Kimberly; Rodriguez, Sylvia (2006). «Everyday magical powers: The role of apparent mental causation in the overestimation of personal influence.». Journal of Personality and Social Psychology (en inglés) 91 (2): 218-231. ISSN 0022-3514. PMID 16881760. doi:10.1037/0022-3514.91.2.218. Archivado desde el original el 5 de enero de 2011. Consultado el 3 de julio de 2009.

[Wilson-48] Wilson, Krissy; French, Christopher C. (13 de noviembre de 2014). «Magic and memory: using conjuring to explore the effects of suggestion, social influence, and paranormal belief on eyewitness testimony for an ostensibly paranormal event». Frontiers in Psychology (en inglés) 5: 1289. PMC 4230037. PMID 25431565. doi:10.3389/fpsyg.2014.01289.

[49] Carruthers, Peter. (2004). The Nature of the Mind: An Introduction. /en inglés) Routledge. 135-136.

[50] Carroll, Robert Todd (2003). The Skeptic's Dictionary: A Collection of Strange Beliefs, Amusing Deceptions, and Dangerous Delusions (en inglés). Hoboken, New Jersey: Wiley. p. 316. ISBN 9780471272427. Consultado el 11 de diciembre de 2015.

[Hines-51] Hines, Terence (2002). Pseudoscience and the Paranormal (en inglés) (2nd edición). Amherst, New York: Prometheus Books. ISBN 9781573929790. Consultado el 11 de diciembre de 2015.

[52] Wiseman, Richard; Greening, Emma (febrero de 2005). «It's still bending: Verbal suggestion and alleged psychokinetic ability». British Journal of Psychology 96 (1): 115-127. PMID 15826327. doi:10.1348/000712604x15428.

[53] Harris, Ben (1985). Gellerism Revealed: the Psychology and Methodology Behind the Geller Effect (en inglés). Calgary: M. Hades International. pp. 195-196. ISBN 9780919230927.

[54] Colman, Andrew M. (1987). Facts, Fallacies and Frauds in Psychology (en inglés). London: Hutchinson. pp. 195-185. ISBN 9780091730413.

[55] «Randi $1,000,000 paranormal challenge» (en inglés). The Skeptic's Dictionary. Consultado el 12 de abril de 2014.

[56] Hutchinson, Mike (1988). «A Thorn in Geller's Side». British and Irish Skeptic (en inglés) (July/August): 2-4.

[57] «JREF's status» (en inglés). James Randi Educational Foundation. Consultado el 12 de abril de 2014.

[58] «New exhibit looks at occult photography». East Valley Tribune. Consultado el 18 de abril de 2014.

[Podmore-59] Podmore, Frank (2011). Modern Spiritualism: A History and a Criticism. Cambridge: Cambridge University Press. pp. 41-42. ISBN 978-1108072588.

[60] Christopher, Milbourne (1979). Search for the Soul (1st edición). New York: Crowell. p. 47. ISBN 9780690017601.

[61] Hansel, C.E.M. (1989). The Search for Psychic Power: ESP and Parapsychology Revisited. Buffalo, New York: Prometheus Books. p. 240. ISBN 9780879755164.

[62] Moreman, Christopher M. (2013). The Spiritualist Movement: Speaking with the Dead in America and around the World. Santa Barbara: Praeger. pp. 77-78. ISBN 9780313399473.

[63] Polidoro, Massimo (2001). Final Séance: The Strange Friendship Between Houdini and Conan Doyle. Amherst, New York: Prometheus Books. p. 103. ISBN 9781573928960.

[64] Fodor, Nandor. (1934). These Mysterious People. Rider. Chapter 21.

[65] «Stanisława Tomczyk photo description at Diomedia». Archivado desde el original el 2 de enero de 2014. Consultado el 18 de noviembre de 2013. Description page at a stock photo agency representing the Mary Evans Picture Library, where the date is also given as 1909. She visited the researcher in 1908 and 1909; hence, the exact year is uncertain and reported as 1908 elsewhere.

[Jinks-66] Jinks, Tony (2012). An Introduction to the Psychology of Paranormal Belief and Experience. Jefferson, North Carolina: McFarland. p. 11. ISBN 9780786465446. Consultado el 11 de diciembre de 2015.

[67] Carrington, Hereward (1990). The Story of Psychic Science (psychical research). Kila, Montana: Kessinger Publishing. p. 136. ISBN 9781564592590.

[68] Wolman, Benjamin B. (1977). Handbook of Parapsychology. New York: Van Nostrand Reinhold. p. 320. ISBN 9780442295769.

[69] Wiseman, Richard (1997). Deception & Self-deception: Investigating Psychics. Amherst, New York: Prometheus Books. pp. 182-196. ISBN 9781573921213. Consultado el 11 de diciembre de 2015.

[70] Kendrick Frazier (1986). Science Confronts the Paranormal. Prometheus Books. pp. 35-. ISBN 9781615926190.

[Berger-71] Berger, Arthur S.; Berger, Joyce (1991). The Encyclopedia of Parapsychology and Psychical Research (1st edición). New York: Paragon House. pp. 326, 341, 430. ISBN 9781557780430.

[72] Paraphysics R&D – Warsaw Pact (U). Prepared by U.S. Air Force, Air Force Systems Command Foreign Technology Division. DST-1810S-202-78, Nr. DIA TASK NO. PT-1810-18-76. Defense Intelligence Agency. 30 de marzo de 1978. pp. 7-8. «G.A. Sergevev is known to have studied Nina Kulagina, a well-known psychic from Leningrad. Although no detailed results are available, Sergevev's inferences are that she was successful in repeating psychokinetic phenomena under controlled conditions. G.A. Sergevev is a well-respected researcher and has been active in paraphysics research since the early 1960s.»

[73] «James Randi Educational Foundation — An Encyclopedia of Claims, Frauds, and Hoaxes of the Occult and Supernatural». Randi.org. Archivado desde el original el 3 de mayo de 2006. Consultado el 17 de marzo de 2014.

[Polidoro-74] «Secrets of a Russian Psychic». Cicap.org. Consultado el 14 de marzo de 2014.

[75] Couttie, Bob (1988). Forbidden Knowledge: The Paranormal Paradox. Cambridge: Lutterworth. p. 141. ISBN 9780718826864.

[Stein-76] Stein, Gordon (1996). The Encyclopedia of the Paranormal (2nd edición). Amherst, New York: Prometheus Books. p. 384. ISBN 9781573920216.

[77] Regal, Brian (2009). Pseudoscience: A Critical Encyclopedia. Santa Barbara, California: Greenwood Press. p. 89. ISBN 9780313355073.

[78] Wiseman, Richard (2011). Paranormality: Why We See What Isn't There. London: Macmillan. pp. 81–95. ISBN 9780230752986.

[79] Korem, Dan (1988). Powers: Testing the Psychic & Supernatural. Downers Grove, Illinois: InterVarsity Press. p. 149. ISBN 978-0830812776.

[Randi-80] Randi, James (1982). The Truth About Uri Geller (Revised edición). Buffalo, New York: Prometheus Books. ISBN 978-0879751999.

[Blanc-81] Blanc, Marcel (16 de febrero de 1978). «Fading spoon bender». New Scientist (en inglés) 77 (1090): 431. ISSN 0262-4079. Consultado el 17 de febrero de 2017.

[82] Jones, Warren H.; Zusne, Leonard (1989). Anomalistic Psychology: A Study of Magical Thinking (2nd edición). Hillsdale, New Jersey: L. Erlbaum. ISBN 978-0805805086.

[83] Hasted, John (1981). The Metal-Benders. London: Routledge & Paul. ISBN 978-0710005977.

[84] Gardner, Martin (1991). The New Age: Notes of a Fringe watcher. Buffalo, New York: Prometheus Books. pp. 28–29. ISBN 978-0879756444.

[85] Randi, James (1987). Flim-Flam!: Psychics, ESP, Unicorns, and Other Delusions (9th edición). Buffalo, New York: Prometheus Books. ISBN 978-0879751982.

[86] «The Song Remains the Same». James Randi Educational Foundation. Consultado el 13 de marzo de 2014.

[87] Nickell, Joe. «Mind Over Metal». Committee for Skeptical Inquiry. Consultado el 13 de marzo de 2014.

[88] «Randi's Geller Hotline for 1994: Ronnie at Berkeley». Mindspring.com. 5 de abril de 1994. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016. Consultado el 13 de marzo de 2014.

[89] «Twenty Technologies That Can Give You Super Powers: Super Power: Psychokinesis». BusinessWeek. Archivado desde el original el 11 de enero de 2014. Consultado el 11 de abril de 2014.

[90] Gresh, Lois; Weinberg, Robert (2002). The Science of Superheroes. Hoboken, New Jersey: J. Wiley. p. 131. ISBN 9780471024606. Consultado el 11 de diciembre de 2015. «Every member of the X-Men had a code name that matched his or her super power. Thus, Archangel, Warren Worthington III, had wings and could fly. Cyclops, Scott Summers, shot deadly power beams from his eyes. Jean Grey, Marvel Girl, was a telekinetic and also a telepath. . . .»

[91] «CellFactor®: Psychokinetic Wars». Playstation. 22 de enero de 2014. Consultado el 11 de abril de 2014.

[92] Vance, Jack (January 1952). «Telek». Astounding Science Fiction.

[93] «Carrie (1976) – Overview». MSN Movies. Archivado desde el original el 10 de abril de 2013. Consultado el 11 de abril de 2014.

[94] «Resurrection (1980) – Awards & Nominations». MSN Movies. Archivado desde el original el 2 de enero de 2014. Consultado el 11 de abril de 2014.

[95] Windham, Ryder; Wallace, Dan (2012). Star Wars: The Ultimate Visual Guide (Updated and expanded. edición). London, England: Dorling Kindersley Publishing. pp. 19, 21. ISBN 9780756692483. «Page 19 "Object Movement": "Although such ability is commonly known as a Jedi 'object movement' power, it is more accurately described as a manipulation of the Force — the energy field that surrounds and binds everything — to control the direction of objects through space. Jedi utilize this talent not only to push, pull, and lift objects, but also to redirect projectiles and guide their starships through combat." Page 21 "Sith Powers" [illustration caption]: "Levitating his adversary and choking him in a telekinetic stranglehold, Dooku simultaneously relieves Vos of his lightsaber."».

[96] «Scanners». Rotten Tomatoes. Consultado el 11 de abril de 2014.

[97] Serena Allott (26 de noviembre de 2010). «Waltzing Matilda: Dahl's classic dances on to the stage». Daily Telegraph. Consultado el 9 de agosto de 2016.

[98] Chaney, Jen (18 de julio de 2016). «Stranger Things’ Millie Bobby Brown on Playing Eleven, Her Love-Hate Relationship With Scary Movies, and Acting Without Speaking» (en inglés). Consultado el 16 de octubre de 2016.

[1]

[2]

[3]

[4]

[5]

[6]

[7]

[8]

[9]

[10]

[11]

[12]

[13]

[14]

[15]

[16]

[17]

[18]

[19]

[20]

[21]

[22]

[23]

[24]

[25]

[26]

[27]

[28]

[29]

[30]

[31]

[32]

[33]

[34]

[35]

[36]

[37]

[38]

[39]

[40]

[41]

[42]

[43]

[44]

[45]

[46]

[47]

[48]

[49]

[50]

[51]

[52]

[53]

[54]

[55]

[56]

[57]

[58]

[59]

[60]

[61]

[62]

[63]

[64]

[65]

[66]

[67]

[68]

[69]

[70]

[71]

[72]

[73]

[74]

[75]

[76]

[77]

[78]

[79]

[80]

[81]

[82]

[83]

[84]

[85]

[86]

[87]

[88]

[89]

[90]

[91]

[92]

[93]

[94]

[95]

[96]

[97]

[98]

@@ Línea 1: / Línea 1: @@
 [[Archivo:Poltergeist-Therese_Selles.jpg|derecha|miniaturadeimagen| Concepción artística de la telequinesis espontánea de la revista francesa ''La Vie Mysterieuse'' en 1911. ]]
-La '''telequinesis''' (de τῆλε ''têle'' 'lejos' y κίνησις ''kínēsis'' 'movimiento'<ref name="oxford1">{{Cita web|url=https://en.oxforddictionaries.com/definition/telekinesis|título=telekinesis|fechaacceso=18 de julio de 2014|editorial=Oxford Dictionaries|idioma=en}}</ref>) o '''psicoquinesis''' (del [[Griego antiguo|griego]] ψυχή "mente" y κίνησις "movimiento" <ref name="Random">{{Cita libro|título=Random House Webster's Unabridged Dictionary|cita=psycho-, a combining form representing ''[[psych]]e'' in compound words. ... (Gk, comb. form of ''psyche'' breath, spirit, soul, mind; akin to ''psycheim'' to blow).|idioma=en|editor=|año=|enlaceautor=|nombre=|apellidos=|fechaacceso=11 de diciembre de 2015|fecha=2004|url=https://books.google.com/?id=y6aOPgAACAAJ|edición=2nd|página=1560|isbn=9780375425998|ubicación=New York|editorial=Random House|capítulo=}}</ref><ref name="McKean">{{Cita libro|apellidos=McKean|cita=psycho. comb. form relating to the mind or psychology: . . . from Greek ''psukhe'' breath, soul, mind.|idioma=en|editor=|año=|fechaacceso=|url=|enlaceautor=|edición=2nd|nombre=Erin|página=1367|isbn=9780195170771|ubicación=Oxford|editorial=Oxford University Press|fecha=2005|título=The New Oxford American Dictionary|capítulo=}}</ref>), es una supuesta [[Anexo:Poderes psíquicos|habilidad psíquica]] que permite a una persona influir en un [[sistema físico]] sin interacción física.<ref name="Xiong">{{Cita libro|apellidos=Xiong|nombre=Jesse Hong|título=The Outline of Parapsychology|año=2010|editorial=University Press of America|ubicación=Lanham|isbn=978-0761849452|url=https://books.google.com/?id=uhzvq3NjWFcC&pg=PA141&lpg=PA141&dq=psychokinesis#v=onepage&q=psychokinesis&f=false|página=141|edición=Revised|fechaacceso=24 de julio de 2015|enlaceautor=|editor=|idioma=en|capítulo=}}</ref><ref name="introduction">{{Cita libro|apellidos=Irwin|nombre=Harvey J.|título=An Introduction to Parapsychology|año=2007|editorial=McFarland|isbn=9780786451388|url=https://books.google.com/?id=E3EzxyOufbgC&pg=PA94&dq=psychokinesis#v=onepage&q=psychokinesis&f=false|páginas=94–112|fechaacceso=24 de julio de 2015|enlaceautor=|editor=|ubicación=|página=|idioma=en|capítulo=}}</ref>'''<ref name="britannica.com">{{Cita web|url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/481633/psychokinesis|título=psychokinesis (psychology|fechaacceso=11 de abril de 2014|editorial=Encyclopædia Britannica|idioma=en}}</ref>'''
+La '''telequinesis''' (de τῆλε ''têle'' 'lejos' y κίνησις ''kínēsis'' 'movimiento'<ref name="oxford1">{{Cita web|url=https://en.oxforddictionaries.com/definition/telekinesis|título=telekinesis|fechaacceso=18 de julio de 2014|editorial=Oxford Dictionaries|idioma=en|fechaarchivo=10 de abril de 2019|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20190410231753/https://en.oxforddictionaries.com/definition/telekinesis|deadurl=yes}}</ref>) o '''psicoquinesis''' (del [[Griego antiguo|griego]] ψυχή "mente" y κίνησις "movimiento" <ref name="Random">{{Cita libro|título=Random House Webster's Unabridged Dictionary|cita=psycho-, a combining form representing ''[[psych]]e'' in compound words. ... (Gk, comb. form of ''psyche'' breath, spirit, soul, mind; akin to ''psycheim'' to blow).|idioma=en|editor=|año=|enlaceautor=|nombre=|apellidos=|fechaacceso=11 de diciembre de 2015|fecha=2004|url=https://books.google.com/?id=y6aOPgAACAAJ|edición=2nd|página=1560|isbn=9780375425998|ubicación=New York|editorial=Random House|capítulo=}}</ref><ref name="McKean">{{Cita libro|apellidos=McKean|cita=psycho. comb. form relating to the mind or psychology: . . . from Greek ''psukhe'' breath, soul, mind.|idioma=en|editor=|año=|fechaacceso=|url=https://archive.org/details/newoxfordamerica0000unse_m8o9|enlaceautor=|edición=2nd|nombre=Erin|página=[https://archive.org/details/newoxfordamerica0000unse_m8o9/page/1367 1367]|isbn=9780195170771|ubicación=Oxford|editorial=Oxford University Press|fecha=2005|título=The New Oxford American Dictionary|capítulo=}}</ref>), es una [[Anexo:Poderes psíquicos|habilidad psíquica]] que permite a una persona influir en un [[sistema físico]] sin interacción física.<ref name="Xiong">{{Cita libro|apellidos=Xiong|nombre=Jesse Hong|título=The Outline of Parapsychology|año=2010|editorial=University Press of America|ubicación=Lanham|isbn=978-0761849452|url=https://books.google.com/?id=uhzvq3NjWFcC&pg=PA141&lpg=PA141&dq=psychokinesis#v=onepage&q=psychokinesis&f=false|página=141|edición=Revised|fechaacceso=24 de julio de 2015|enlaceautor=|editor=|idioma=en|capítulo=}}</ref><ref name="introduction">{{Cita libro|apellidos=Irwin|nombre=Harvey J.|título=An Introduction to Parapsychology|año=2007|editorial=McFarland|isbn=9780786451388|url=https://books.google.com/?id=E3EzxyOufbgC&pg=PA94&dq=psychokinesis#v=onepage&q=psychokinesis&f=false|páginas=94–112|fechaacceso=24 de julio de 2015|enlaceautor=|editor=|ubicación=|página=|idioma=en|capítulo=}}</ref>'''<ref name="britannica.com">{{Cita web|url=http://www.britannica.com/EBchecked/topic/481633/psychokinesis|título=psychokinesis (psychology|fechaacceso=11 de abril de 2014|editorial=Encyclopædia Britannica|idioma=en}}</ref>'''
-Históricamente, los experimentos sobre telequinesis han sido criticados por carecer de [[Control científico|controles]] adecuados y [[reproducibilidad]].<ref name="skepdic1" /><ref>{{Cita publicación|url=|título=A review of psychokinesis (PK).|apellidos=Girden|nombre=Edward|fecha=1962|publicación=Psychological Bulletin|volumen=59|número=5|páginas=353–388|fechaacceso=|idioma=en|doi=10.1037/h0048209|pmid=}}</ref><ref name="Girden">{{Cita libro|apellidos=Kurtz|nombre=Paul|título=A Skeptic's Handbook of Parapsychology|fecha=1985|editorial=Prometheus Books|ubicación=Buffalo, New York|isbn=978-0879753009|páginas=129–146|enlaceautor=|url=|fechaacceso=|año=|editor=|página=|idioma=en|capítulo=}}</ref><ref name="Humphrey">{{Cita libro|apellidos=Humphrey|nombre=Nicholas K.|título=Soul Searching: Human Nature and Supernatural Belief|páginas=160–217|editorial=Chatto & Windus|año=1995|isbn=9780701159634|enlaceautor=|url=|fechaacceso=|editor=|ubicación=|página=|idioma=en|capítulo=}}</ref> No existe evidencia convincente de que la telequinesis sea un fenómeno real, y la misma es  generalmente considerada una [[pseudociencia]].<ref name="skepdic1">{{Cita web|url=http://www.skepdic.com/psychokinesis.html|título=Psychokinesis (PK)|fechaacceso=2 de febrero de 2014|fecha=15 de enero de 2014|editorial=The Skeptic's Dictionary|idioma=en}}</ref><ref>[[Mario Bunge|Bunge, Mario]] (1983). ''Treatise on Basic Philosophy: Volume 6: Epistemology & Methodology II: Understanding the World''. Springer. p. 226. (en inglés) "Despite being several thousand years old, and having attracted a large number of researchers over the past hundred years, we owe no single firm finding to parapsychology: no hard data on telepathy, clairvoyance, precognition, or psychokinesis."</ref><ref name="Vyse">{{Cita libro|apellidos=Vyse|url=https://books.google.com/?id=QGysXzdTxo0C|idioma=en|editor=|año=|enlaceautor=|cita=[M]ost scientists, both psychologists and physicists, agree that it has yet to be convincingly demonstrated.|fechaacceso=11 de diciembre de 2015|edición=1st|nombre=Stuart|página=129|isbn=9780195136340|ubicación=Oxford|editorial=Oxford University Press|fecha=2000|título=Believing in Magic: The Psychology of Superstition|capítulo=}}</ref><ref name="Hyman">{{Cita libro|apellidos=Sternberg|páginas=216–231|idioma=en|página=|editor=|año=|enlaceautor=|fechaacceso=11 de diciembre de 2015|url=https://books.google.com/?id=3mA9NPAgWR0C|edición=1st|isbn=9780521608343|nombre=Robert J.|ubicación=Cambridge|editorial=Cambridge University Press|fecha=2007|título=Critical Thinking in Psychology|nombre3=Diane F.|apellidos3=Halpern|nombre2=Henry J.|apellidos2=Roediger III|capítulo=}}</ref>
+Históricamente, los experimentos sobre telequinesis han sido criticados por carecer de [[Control científico|controles]] adecuados y [[reproducibilidad]].<ref name="skepdic1" /><ref>{{Cita publicación|url=https://archive.org/details/sim_psychological-bulletin_1962-09_59_5/page/353|título=A review of psychokinesis (PK).|apellidos=Girden|nombre=Edward|fecha=1962|publicación=Psychological Bulletin|volumen=59|número=5|páginas=353–388|fechaacceso=|idioma=en|doi=10.1037/h0048209|pmid=}}</ref><ref name="Girden">{{Cita libro|apellidos=Kurtz|nombre=Paul|título=A Skeptic's Handbook of Parapsychology|fecha=1985|editorial=Prometheus Books|ubicación=Buffalo, New York|isbn=978-0879753009|páginas=129–146|enlaceautor=|url=|fechaacceso=|año=|editor=|página=|idioma=en|capítulo=}}</ref><ref name="Humphrey">{{Cita libro|apellidos=Humphrey|nombre=Nicholas K.|título=Soul Searching: Human Nature and Supernatural Belief|páginas=160–217|editorial=Chatto & Windus|año=1995|isbn=9780701159634|enlaceautor=|url=https://archive.org/details/soulsearchinghum0000hump|fechaacceso=|editor=|ubicación=|página=|idioma=en|capítulo=}}</ref> No existe evidencia convincente de que la telequinesis sea un fenómeno real, y la misma es  generalmente considerada una [[pseudociencia]].<ref name="skepdic1">{{Cita web|url=http://www.skepdic.com/psychokinesis.html|título=Psychokinesis (PK)|fechaacceso=2 de febrero de 2014|fecha=15 de enero de 2014|editorial=The Skeptic's Dictionary|idioma=en}}</ref><ref>[[Mario Bunge|Bunge, Mario]] (1983). ''Treatise on Basic Philosophy: Volume 6: Epistemology & Methodology II: Understanding the World''. Springer. p. 226. (en inglés) "Despite being several thousand years old, and having attracted a large number of researchers over the past hundred years, we owe no single firm finding to parapsychology: no hard data on telepathy, clairvoyance, precognition, or psychokinesis."</ref><ref name="Vyse">{{Cita libro|apellidos=Vyse|url=https://books.google.com/?id=QGysXzdTxo0C|idioma=en|editor=|año=|enlaceautor=|cita=[M]ost scientists, both psychologists and physicists, agree that it has yet to be convincingly demonstrated.|fechaacceso=11 de diciembre de 2015|edición=1st|nombre=Stuart|página=129|isbn=9780195136340|ubicación=Oxford|editorial=Oxford University Press|fecha=2000|título=Believing in Magic: The Psychology of Superstition|capítulo=}}</ref><ref name="Hyman">{{Cita libro|apellidos=Sternberg|páginas=216–231|idioma=en|página=|editor=|año=|enlaceautor=|fechaacceso=11 de diciembre de 2015|url=https://books.google.com/?id=3mA9NPAgWR0C|edición=1st|isbn=9780521608343|nombre=Robert J.|ubicación=Cambridge|editorial=Cambridge University Press|fecha=2007|título=Critical Thinking in Psychology|nombre3=Diane F.|apellidos3=Halpern|nombre2=Henry J.|apellidos2=Roediger III|capítulo=}}</ref>
 == Etimología ==
 La palabra ''telequinesis'', es un acrónimo del griego τῆλε (t''ēle'') - que significa "distancia" - y κίνησις (''kinesis'') - que significa "movimiento",<ref name="oxford1" /> fue utilizada por primera vez en 1890 por el investigador psíquico ruso Alexander N. Aksakof.<ref name="Muldoon">{{Cita libro|apellidos=Muldoon|url=|idioma=en|página=|ubicación=|editor=|año=|fechaacceso=|enlaceautor=|nombre=Sylvia|edición=Reprint|páginas=55–56|isbn=9780548140529|editorial=Kessinger Publishing|fecha=2007|título=Psychic Experiences of Famous People|capítulo=}}</ref><ref>{{Cita web|url=http://www.etymonline.com/index.php?term=telekinesis|título=Online Etymology Dictionary|fechaacceso=20 de enero de 2007|idioma=en|cita=Telekinesis. 1890, said to have been coined by Alexander N. Aksakof (1832-1903) Imperial Councilor to the Czar... Translates Ger. 'Fernwirkung.'|urlarchivo=https://www.webcitation.org/61GUrRMj3?url=http://www.etymonline.com/index.php?term=telekinesis|fechaarchivo=28 de agosto de 2011}}</ref>
-La palabra ''psicoquinesis'' fue acuñada en 1914 por el autor estadounidense Henry Holt en su libro ''On the Cosmic Relations (Sobre las relaciones cósmicas)''.<ref>{{Cita libro|apellidos=Incorporated|url=https://books.google.com/?id=TAnheeIPcAEC|idioma=en|editor=|año=|enlaceautor=|cita=Psychokinesis (1914)....|fechaacceso=11 de diciembre de 2015|edición=11th|nombre=Merriam-Webster|página=1004|isbn=9780877798095|ubicación=Springfield, Massachusetts|editorial=Merriam-Webster, Inc.|fecha=2005|título=Merriam-Webster's Collegiate Dictionary|capítulo=}}</ref><ref>{{Cita web|url=http://www.parapsychology.org/dynamic/060100.html|título=Parapsychology Foundation "Basic terms in Parapsychology"|fechaacceso=22 de diciembre de 2006|idioma=en|urlarchivo=https://www.webcitation.org/61GUruitx?url=http://www.parapsychology.org/dynamic/060100.html|fechaarchivo=28 de agosto de 2011}}</ref><ref>{{Cita libro|apellidos=Holt|nombre=Henry|enlaceautor=Henry Holt (publisher)|título=On the Cosmic Relations.|url=https://archive.org/details/oncosmicrelatio00holtgoog|formato=PDF|fechaacceso=13 de diciembre de 2007|editorial=Houghton Mifflin Company/Riverside Press|ubicación=Cambridge, Massachusetts, USA|año=1914|isbn=|editor=|página=|idioma=en|capítulo=}}</ref> El término es un [[acrónimo]] de las palabras del [[idioma griego]] ψυχή (''psique'') - que significa "mente", "alma", "espíritu" o "aliento" - y κίνησις (''kinesis'') - que significa "movimiento".<ref name="Random"></ref><ref name="McKean"></ref> El [[Parapsicología|parapsicólogo]] estadounidense [[Joseph Banks Rhine|JB Rhine]] acuñó primero el término ''[[percepción extrasensorial]]'' para describir la recepción de información de una fuente externa por medios paranormales.<ref name="Sheehy">{{Cita libro|apellidos=Sheehy|nombre=Noel|título=Biographical Dictionary of Psychology|fecha=2002|editorial=Routledge|ubicación=London|isbn=9780415285612|páginas=476–|url=https://books.google.com/books?id=KzA6s7KZo-MC&pg=PA476|fechaacceso=17de febrero de 2017|enlaceautor=|año=|editor=|página=|idioma=en|capítulo=}}</ref> Después de esto, usó el término ''psicoquinesis'' en 1934 para describir la acción de influir mentalmente sobre objetos o eventos externos sin el uso de energía física.<ref name="parapsych_glossary">{{Cita web|url=http://archived.parapsych.org/glossary_l_r.html#p|título=Glossary of Psi (Parapsychological) Terms (L-R)|fechaacceso=11 de abril de 2014|editorial=Parapsychological Association|idioma=en}}</ref> Su ejemplo inicial de psicoquinesis fueron los experimentos que se realizaron para determinar si una persona podría influir en el resultado de la caída de dados.<ref name="Spence">{{Cita libro|apellidos=Spence|url=https://books.google.com/?id=gq1LhcH48GQC|idioma=en|página=|editor=|año=|enlaceautor=|fechaacceso=12 de diciembre de 2015|edición=3rd|nombre=Lewis|páginas=752–753, 879, 912, 933|isbn=9780766128170|ubicación=Whitefish, Montana|editorial=Kessinger Publishing|fecha=2007|título=Encyclopedia of Occultism and Parapsychology|capítulo=}}</ref>
+La palabra ''psicoquinesis'' fue acuñada en 1914 por el autor estadounidense Henry Holt en su libro ''On the Cosmic Relations (Sobre las relaciones cósmicas)''.<ref>{{Cita libro|apellidos=Incorporated|url=https://books.google.com/?id=TAnheeIPcAEC|idioma=en|editor=|año=|enlaceautor=|cita=Psychokinesis (1914)....|fechaacceso=11 de diciembre de 2015|edición=11th|nombre=Merriam-Webster|página=1004|isbn=9780877798095|ubicación=Springfield, Massachusetts|editorial=Merriam-Webster, Inc.|fecha=2005|título=Merriam-Webster's Collegiate Dictionary|capítulo=}}</ref><ref>{{Cita web|url=http://www.parapsychology.org/dynamic/060100.html|título=Parapsychology Foundation "Basic terms in Parapsychology"|fechaacceso=22 de diciembre de 2006|idioma=en|urlarchivo=https://www.webcitation.org/61GUruitx?url=http://www.parapsychology.org/dynamic/060100.html|fechaarchivo=28 de agosto de 2011}}</ref><ref>{{Cita libro|apellidos=Holt|nombre=Henry|enlaceautor=Henry Holt (publisher)|título=On the Cosmic Relations.|url=https://archive.org/details/oncosmicrelatio00holtgoog|formato=PDF|fechaacceso=13 de diciembre de 2007|editorial=Houghton Mifflin Company/Riverside Press|ubicación=Cambridge, Massachusetts, USA|año=1914|isbn=|editor=|página=|idioma=en|capítulo=}}</ref> El término es un [[acrónimo]] de las palabras del [[idioma griego]] ψυχή (''psique'') - que significa "mente", "alma", "espíritu" o "aliento" - y κίνησις (''kinesis'') - que significa "movimiento".<ref name="Random"></ref><ref name="McKean"></ref> El [[Parapsicología|parapsicólogo]] estadounidense [[Joseph Banks Rhine|JB Rhine]] acuñó primero el término ''[[percepción extrasensorial]]'' para describir la recepción de información de una fuente externa por medios paranormales.<ref name="Sheehy">{{Cita libro|apellidos=Sheehy|nombre=Noel|título=Biographical Dictionary of Psychology|fecha=2002|editorial=Routledge|ubicación=London|isbn=9780415285612|páginas=476–|url=https://books.google.com/books?id=KzA6s7KZo-MC&pg=PA476|fechaacceso=17de febrero de 2017|enlaceautor=|año=|editor=|página=|idioma=en|capítulo=}}</ref> Después de esto, usó el término ''psicoquinesis'' en 1934 para describir la acción de influir mentalmente sobre objetos o eventos externos sin el uso de energía física.<ref name="parapsych_glossary">{{Cita web|url=http://archived.parapsych.org/glossary_l_r.html#p|título=Glossary of Psi (Parapsychological) Terms (L-R)|fechaacceso=11 de abril de 2014|editorial=Parapsychological Association|idioma=en|fechaarchivo=24 de diciembre de 2013|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20131224142919/http://archived.parapsych.org/glossary_l_r.html#p|deadurl=yes}}</ref> Su ejemplo inicial de psicoquinesis fueron los experimentos que se realizaron para determinar si una persona podría influir en el resultado de la caída de dados.<ref name="Spence">{{Cita libro|apellidos=Spence|url=https://books.google.com/?id=gq1LhcH48GQC|idioma=en|página=|editor=|año=|enlaceautor=|fechaacceso=12 de diciembre de 2015|edición=3rd|nombre=Lewis|páginas=752–753, 879, 912, 933|isbn=9780766128170|ubicación=Whitefish, Montana|editorial=Kessinger Publishing|fecha=2007|título=Encyclopedia of Occultism and Parapsychology|capítulo=}}</ref>
-== Evaluaciónes y explicaciones ==
+== Evaluaciones y explicaciones ==
 Existe un amplio consenso científico de que la investigación sobre telequinesis y la parapsicología en general no han producido demostraciones confiables y reproducibles sobre los fenómenos que estudian.<ref name="Girden"></ref><ref name="Humphrey"></ref><ref name="Vyse"></ref><ref name="Frazier">{{Cita libro|apellidos=Frazier|nombre=Kendrick|título=The Hundredth Monkey: and other Paradigms of the Paranormal|fecha=1991|editorial=Prometheus Books|ubicación=Buffalo, New York|isbn=9780879756550|url=https://archive.org/details/hundredthmonkey00kend|fechaacceso=11 de diciembre de 2015|enlaceautor=|año=|editor=|página=|idioma=en|capítulo=}}</ref> {{Rp|149–161}}<ref name="Gilovich">{{Cita libro|apellidos=Gilovich|edición=1st|idioma=en|página=|editor=|año=|fechaacceso=11 de diciembre de 2015|url=https://books.google.com/?id=LURGkHCPAJEC|páginas=160, 169, 174–175|nombre=Thomas|isbn=9780029117064|ubicación=New York|editorial=Free Press|fecha=1993|título=How We Know What Isn't So|enlaceautor=Thomas Golivich|capítulo=}}</ref><ref name="Park">{{Cita libro|apellidos=Park|edición=Reprint|idioma=en|página=|editor=|año=|fechaacceso=11 de diciembre de 2015|url=https://books.google.com/?id=xzCK6-Kqs6QC|páginas=198–200|nombre=Robert L.|isbn=9780198604433|ubicación=Oxford|editorial=Oxford University Press|fecha=2000|título=Voodoo Science: The Road from Foolishness to Fraud|enlaceautor=Robert L. Park|capítulo=}}</ref>
@@ Línea 18: / Línea 18: @@
 Felix Planer, profesor de [[ingeniería eléctrica]], ha escrito que si la telequinesis fuera real, entonces sería fácil demostrar que existe haciendo que los sujetos presionen una balanza en equilibrio muy sensible, elevaran la temperatura de un baño de agua que podría medirse con una precisión de una centésima de [[grado centígrado]], o afectaran un elemento en un circuito eléctrico como una resistencia, lo que podría controlarse con una precisión mayor a una millonésima parte de un [[amperio]].<ref name="Planer">{{Cita libro|apellidos=Planer|nombre=Felix E.|título=Superstition|fecha=1988|editorial=Cassell|ubicación=London|isbn=978-0304306916|página=242|enlaceautor=|url=|fechaacceso=|año=|editor=|idioma=en|capítulo=}}</ref> Planer escribe que tales experimentos son extremadamente sensibles y fáciles de monitorizar, pero no son utilizados por los parapsicólogos ya que "no tienen la más remota esperanza de demostrar ni siquiera un pequeño rastro de telequinesis" porque ese supuesto fenómeno no existe. Planer ha escrito que los parapsicólogos tienen que recurrir a estudios que involucran solo estadísticas que son irrepetibles, que deben sus resultados a métodos experimentales deficientes, errores de registro y matemática estadística defectuosa.
-Según Planer, "toda la investigación en medicina y otras ciencias se volvería ilusoria si la existencia de la psicoquinesis se tomara en serio; ya que no se podría confiar en ningún experimento proporcionara resultados objetivos, ya que todas las mediciones se falsearían en mayor o menor medida de acuerdo con la habilidad telequinética y los deseos del experimentador". Planer concluyó que el concepto de psicoquinesis es absurdo y no tiene base científica.<ref>{{Cita libro|apellidos=Planer|nombre=Felix E.|título=Superstition|fecha=1988|editorial=Cassell|ubicación=London|isbn=978-0304306916|página=254|enlaceautor=|url=|fechaacceso=|año=|editor=|idioma=en|capítulo=}}</ref>
+Según Planer, "toda la investigación en medicina y otras ciencias se volvería ilusoria si la existencia de la psicoquinesis se tomara en serio; ya que no se podría confiar en ningún experimento que proporcionara resultados objetivos, ya que todas las mediciones se falsearían en mayor o menor medida de acuerdo con la habilidad telequinética y los deseos del experimentador". Planer concluyó que el concepto de psicoquinesis es absurdo y no tiene base científica.<ref>{{Cita libro|apellidos=Planer|nombre=Felix E.|título=Superstition|fecha=1988|editorial=Cassell|ubicación=London|isbn=978-0304306916|página=254|enlaceautor=|url=|fechaacceso=|año=|editor=|idioma=en|capítulo=}}</ref>
 Las hipótesis sobre telequinesis también se han considerado en varios contextos fuera de los experimentos parapsicológicos. CEM Hansel escribió que una objeción general contra la existencia de telequinesis es que, si se tratara de un proceso real, se esperaría que sus efectos se manifestaran en situaciones de la vida cotidiana; pero no se han observado tales efectos.<ref>{{Cita libro|apellidos=Hansel|edición=1st|idioma=en|página=|editor=|año=|fechaacceso=|enlaceautor=|páginas=[https://archive.org/details/espparapsycholog00hans/page/196 196–198]|nombre=C.E.M.|isbn=978-0879751197|ubicación=Buffalo, New York|editorial=Prometheus Books|fecha=1980|url=https://archive.org/details/espparapsycholog00hans|título=ESP and Parapsychology: A Critical Reevaluation|capítulo=}}</ref>
@@ Línea 29: / Línea 29: @@
 Las ideas de la psicoquinesis y la telequinesis violan varias leyes de la física bien establecidas, incluida la [[ley de la inversa del cuadrado]], la [[Segundo principio de la termodinámica|segunda ley de la termodinámica]] y la [[conservación del momento]].<ref name="Gilovich"></ref><ref>{{Cita libro|apellidos=Frazier|nombre=Kendrick|título=Paranormal Borderlands of Science|fecha=1981|editorial=Prometheus Books|ubicación=Buffalo, New York|isbn=9780879751487|páginas=60–65|url=https://books.google.com/?id=XjENAQAAMAAJ|fechaacceso=11 de diciembre de 2015|enlaceautor=|año=|editor=|página=|idioma=en|capítulo=}}</ref> Debido a esto, los científicos han exigido un alto estándar de evidencia para la telequinesis, en línea con el dicho de [[Marcello Truzzi]] "Las afirmaciones extraordinarias requieren pruebas extraordinarias".<ref name="Humphrey"></ref><ref name="Sutherland">{{Cita libro|apellidos=Sutherland|nombre=Stuart|título=Irrationality: The Enemy Within|fecha=1994|editorial=Penguin Books|ubicación=London|isbn=9780140167269|página=309|url=https://books.google.com/?id=HAVjQgAACAAJ|fechaacceso=11 de diciembre de 2015|cita=[T]he movement of objects without the application of physical force would, if proven, require a complete revision of the laws of physics. (...) [T]he more improbable something is, the better the evidence needed to accept it|enlaceautor=|año=|editor=|idioma=en|capítulo=}}</ref>
-[[La navaja de Occam]], o ley de la parsimonia en las explicaciones científicas de los fenómenos nos indica que la explicación de aparentes eventos de telequinesis en términos de sucesos ordinarios causados por trucos, [[efectos especiales]] o por un diseño experimental deficiente, es preferible a aceptar al hecho de que las [[Ley científica|leyes de la física]] deberían reescribirse.<ref name="Girden"></ref><ref name="Hyman"></ref>
+La [[navaja de Ockham]], o ley de la parsimonia en las explicaciones científicas de los fenómenos, nos indica que la explicación de aparentes eventos de telequinesis en términos de sucesos ordinarios causados por trucos, [[efectos especiales]] o por un diseño experimental deficiente, es preferible a aceptar al hecho de que las [[Ley científica|leyes de la física]] deberían reescribirse.<ref name="Girden"></ref><ref name="Hyman"></ref>
-El filósofo y físico [[Mario Bunge]] ha escrito que "la psicoquinesis, viola el principio de que la mente no puede actuar directamente sobre la materia (si lo hiciera, ningún experimentador podría confiar en las lecturas de sus instrumentos de medición.) También viola los principios de conservación de la energía y el momento angular. La afirmación de que la mecánica cuántica permite la posibilidad de que el poder mental influya en los aleatorizadores, un supuesto caso de micro-psicoquinesis, es absurda ya que esa teoría respeta dichos principios de conservación y se ocupa exclusivamente de cosas físicas".<ref>{{Cita libro|apellidos=Bunge|nombre=Mario|título=Philosophy in Crisis: The Need for Reconstruction|fecha=2001|editorial=Prometheus Books|ubicación=Amherst, New York|isbn=978-1573928434|página=[https://archive.org/details/philosophycrisis00mari/page/n164 176]|enlaceautor=|url=https://archive.org/details/philosophycrisis00mari|url-access=registration|fechaacceso=|año=|editor=|idioma=en|capítulo=}}</ref>
+El filósofo y físico [[Mario Bunge]] escribió que "la psicoquinesis, viola el principio de que la mente no puede actuar directamente sobre la materia (si lo hiciera, ningún experimentador podría confiar en las lecturas de sus instrumentos de medición.) También viola los principios de conservación de la energía y el momento angular. La afirmación de que la mecánica cuántica permite la posibilidad de que el poder mental influya en los aleatorizadores, un supuesto caso de micro-psicoquinesis, es absurda ya que esa teoría respeta dichos principios de conservación y se ocupa exclusivamente de cosas físicas".<ref>{{Cita libro|apellidos=Bunge|nombre=Mario|título=Philosophy in Crisis: The Need for Reconstruction|fecha=2001|editorial=Prometheus Books|ubicación=Amherst, New York|isbn=978-1573928434|página=[https://archive.org/details/philosophycrisis00mari/page/n164 176]|enlaceautor=|url=https://archive.org/details/philosophycrisis00mari|url-access=registration|fechaacceso=|año=|editor=|idioma=en|capítulo=}}</ref>
-El físico John Taylor, quien ha investigado las afirmaciones parapsicológicas, ha escrito que una quinta fuerza desconocida que causara la telequinesis tendría que transmitir una gran cantidad de energía. La energía tendría que superar las [[Electromagnetismo|fuerzas electromagnéticas]] que mantienen unidos a los átomos, porque los átomos tendrían que responder más intensamente a esta quinta fuerza que a las fuerzas eléctricas. Tal fuerza adicional entre los átomos, por lo tanto, debería existir todo el tiempo y no solo durante supuestos eventos paranormales. Taylor escribió que no hay rastro científico de tal fuerza en física, incluso explorando en muchos órdenes de magnitud; así, si se quiere preservar un punto de vista científico, la idea de cualquier quinta fuerza debe ser descartada. Taylor concluyó que no existe un mecanismo físico posible para la psicoquinesis, y que está se encuentra en completa contradicción con la ciencia establecida.<ref name="Taylor">{{Cita libro|apellidos=Taylor|nombre=John|título=Science and the Supernatural: An Investigation of Paranormal Phenomena Including Psychic Healing, Clairvoyance, Telepathy, and Precognition by a Distinguished Physicist and Mathematician|fecha=1980|editorial=T. Smith|ubicación=London|isbn=978-0851171913|enlaceautor=|url=|fechaacceso=|año=|editor=|página=|idioma=en|capítulo=}}</ref> {{Rp|27–30}}
+El físico británico [[John G. Taylor]], quien ha investigado las afirmaciones parapsicológicas, ha escrito que una quinta fuerza desconocida que causara la telequinesis tendría que transmitir una gran cantidad de energía. La energía tendría que superar las [[Electromagnetismo|fuerzas electromagnéticas]] que mantienen unidos a los átomos, porque los átomos tendrían que responder más intensamente a esta quinta fuerza que a las fuerzas eléctricas. Tal fuerza adicional entre los átomos, por lo tanto, debería existir todo el tiempo y no solo durante supuestos eventos paranormales. Taylor escribió que no hay rastro científico de tal fuerza en física, incluso explorando en muchos órdenes de magnitud; así, si se quiere preservar un punto de vista científico, la idea de cualquier quinta fuerza debe ser descartada. Taylor concluyó que no existe un mecanismo físico posible para la psicoquinesis, y que está se encuentra en completa contradicción con la ciencia establecida.<ref name="Taylor">{{Cita libro|apellidos=Taylor|nombre=John|título=Science and the Supernatural: An Investigation of Paranormal Phenomena Including Psychic Healing, Clairvoyance, Telepathy, and Precognition by a Distinguished Physicist and Mathematician|fecha=1980|editorial=T. Smith|ubicación=London|isbn=978-0851171913|enlaceautor=|url=|fechaacceso=|año=|editor=|página=|idioma=en|capítulo=}}</ref> {{Rp|27–30}}
 En 1979, Evan Harris Walker y Richard Mattuck publicaron un artículo de parapsicología proponiendo una explicación cuántica para la psicoquinesis. El físico [[Victor J. Stenger]] escribió que su explicación contenía supuestos no respaldados por ninguna evidencia científica. Según Stenger, su trabajo estaba "lleno de ecuaciones y cálculos de aspecto impresionante que dan la apariencia de colocar la psicoquinesis sobre una base científica firme". . . Sin embargo, miren lo que han hecho: Han encontrado el valor de un número desconocido (pasos de función de onda) que da un número medido (la supuesta velocidad del movimiento inducido por psicoquinesis). Esto es numerología, no ciencia".<ref>{{Cita libro|apellidos=Stenger|nombre=Victor J.|título=Physics and Psychics: The Search for a World Beyond the Senses|fecha=1990|editorial=Prometheus Books|ubicación=Buffalo, New York|isbn=9780879755751|páginas=248–250|enlaceautor=|url=https://archive.org/details/physicspsychicss0000sten|fechaacceso=|año=|editor=|página=|idioma=en|capítulo=}}</ref>
-El físico [[Sean M. Carroll]] ha escrito que las cucharas, como toda la materia, están formadas por [[Átomo|átomos]] y que cualquier movimiento de una cuchara con la mente implicaría la manipulación de esos átomos a través de las cuatro [[Interacciones fundamentales|fuerzas de la naturaleza]]: la [[Interacción nuclear fuerte|fuerza nuclear fuerte]], la [[Interacción débil|fuerza nuclear débil]], [[electromagnetismo]] y [[gravedad]]. La psicoquinesis tendría que ser alguna forma de una de estas cuatro fuerzas, o una nueva fuerza que tenga una mil millonésima parte de la fuerza de la gravedad, de lo contrario, habría sido captada en experimentos ya realizados. Esto no deja ninguna fuerza física que pueda explicar la psicoquinesis.<ref>{{Cita web|url=http://blogs.discovermagazine.com/cosmicvariance/2008/02/18/telekinesis-and-quantum-field-theory/|título=Telekinesis and Quantum Field Theory: Cosmic Variance|fechaacceso=11 de marzo de 2014|fecha=18 de febrero de 2008|editorial=Discover Magazine|idioma=en}}</ref>
+El físico [[Sean M. Carroll]] ha escrito que las cucharas, como toda la materia, están formadas por [[Átomo|átomos]] y que cualquier movimiento de una cuchara con la mente implicaría la manipulación de esos átomos a través de las cuatro [[Interacciones fundamentales|fuerzas de la naturaleza]]: la [[Interacción nuclear fuerte|fuerza nuclear fuerte]], la [[Interacción débil|fuerza nuclear débil]], [[electromagnetismo]] y [[gravedad]]. La psicoquinesis tendría que ser alguna forma de una de estas cuatro fuerzas, o una nueva fuerza que tenga una mil millonésima parte de la fuerza de la gravedad, de lo contrario, habría sido captada en experimentos ya realizados. Esto no deja ninguna fuerza física que pueda explicar la psicoquinesis.<ref>{{Cita web|url=http://blogs.discovermagazine.com/cosmicvariance/2008/02/18/telekinesis-and-quantum-field-theory/|título=Telekinesis and Quantum Field Theory: Cosmic Variance|fechaacceso=11 de marzo de 2014|fecha=18 de febrero de 2008|editorial=Discover Magazine|idioma=en|fechaarchivo=3 de febrero de 2014|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20140203183828/http://blogs.discovermagazine.com/cosmicvariance/2008/02/18/telekinesis-and-quantum-field-theory/|deadurl=yes}}</ref>
 El físico Robert L. Park ha encontrado sospechoso que un fenómeno pareciera solo aparecer en los límites de detectabilidad de técnicas estadísticas cuestionables. Cita esta característica como uno de los indicadores de la [[ciencia patológica]] de [[Irving Langmuir]].<ref name="Park"></ref> Park señala que si la mente realmente pudiera influir en la materia, sería fácil para los parapsicólogos medir tal fenómeno utilizando el supuesto poder psicoquinético para desviar una microbalanza, lo que no requeriría ninguna estadística dudosa. "La razón, por supuesto, es que la microbalanza se niega obstinadamente a ceder". Sugirió que la razón por la cual los estudios estadísticos son tan populares en parapsicología es que introducen oportunidades para la incertidumbre y el error, que se utilizan para apoyar los sesgos del experimentador.
@@ Línea 46: / Línea 46: @@
 Un estudio de 1952 probó el sesgo del experimentador con respecto a la psicoquinesis. Richard Kaufman, de la [[Universidad Yale|Universidad]] de [[Universidad Yale|Yale,]] dio a los sujetos la tarea de tratar de influir en ocho dados y les permitió registrar sus propios puntajes. Fueron filmados en secreto, por lo que sus registros podrían verificarse en busca de errores. Los creyentes en la psicoquinesis cometieron errores que favorecieron su existencia, mientras que los incrédulos cometieron errores opuestos. Se encontró un patrón similar de errores en los experimentos con dados de [[Joseph Banks Rhine|JB Rhine]], que se consideraban la evidencia más fuerte para psicoquinesis en ese momento.<ref name="Gardner"></ref> {{Rp|306}}
-En 1995, Wiseman y Morris mostraron a los sujetos una cinta de video sin editar de la actuación de un mago en la que un tenedor se doblaba y finalmente se rompía. Los creyentes en lo paranormal eran significativamente más propensos a malinterpretar la cinta como una demostración de psicoquinesis, y eran más propensos a recordar erróneamente detalles cruciales de la presentación. Esto sugiere que el [[sesgo de confirmación]] afecta la interpretación de las personas de las manifestaciones psicoquinéticas.<ref name="Wiseman">{{Cita publicación|url=http://www.richardwiseman.com/resources/BJPpseudo-psychic.pdf|título=Recalling pseudo-psychic demonstrations|apellidos=Wiseman|nombre=Richard|enlaceautor=Richard Wiseman|apellidos2=Morris|nombre2=Robert L.|enlaceautor2=Robert L. Morris|fecha=febrero de 1995|publicación=British Journal of Psychology|volumen=86|número=1|páginas=113–125|fechaacceso=|idioma=en|doi=10.1111/j.2044-8295.1995.tb02549.x|pmid=}}</ref> El psicólogo [[Robert J. Sternberg|Robert Sternberg]] cita el sesgo de confirmación como una explicación de por qué persiste la creencia en los fenómenos psíquicos, a pesar de la falta de evidencia: <blockquote> Algunos de los peores ejemplos de sesgo de confirmación están en la investigación sobre parapsicología (...) Podría argumentarse que existe aquí  un campo completo sin datos poderosos de confirmación en absoluto. Pero la gente quiere creer, y entonces encuentran formas de creer.<ref>{{Cita libro|apellidos=Sternberg|isbn=9780521608343|idioma=en|editor=|año=|cita=Some of the worst examples of confirmation bias are in research on parapsychology (...) Arguably, there is a whole field here with no powerful confirming data at all. But people want to believe, and so they find ways to believe.|fechaacceso=11 de diciembre de 2015|url=https://books.google.com/?id=3mA9NPAgWR0C|edición=1st|página=292|ubicación=Cambridge|nombre=Robert J.|editorial=Cambridge University Press|fecha=2007|título=Critical Thinking in Psychology|nombre3=Diane F.|apellidos3=Halpern|nombre2=Henry J.|apellidos2=Roediger III|enlaceautor=Robert J. Sternberg|capítulo=}}</ref> </blockquote> El psicólogo Daniel Wegner ha argumentado que una ilusión de introspección contribuye a creer en la psicoquinesis.<ref name="selfismagic">{{Cita libro|apellidos=Baer|isbn=9780195189636|idioma=en|editor=|año=|enlaceautor=|fechaacceso=11 de diciembre de 2015|url=http://isites.harvard.edu/fs/docs/icb.topic67047.files/2_13_07_Wegner.pdf|página=Self is Magic|ubicación=Oxford|nombre=John|editorial=Oxford University Press|fecha=2008|título=Are We Free? Psychology and Free Will|nombre3=Roy F.|apellidos3=Baumeister|nombre2=James C.|apellidos2=Kaufman|capítulo=}}</ref> Él observa que en la experiencia cotidiana, la intención (como querer encender una luz) es seguida por la acción (como encender un interruptor de luz) de manera confiable, pero los mecanismos neuronales subyacentes están fuera de la conciencia. Por lo tanto, aunque los sujetos pueden sentir que introspectan directamente su propio [[libre albedrío]], la experiencia de control en realidad se infiere de las relaciones entre el pensamiento y la acción. Esta teoría de la ''aparente causalidad mental'' reconoce la influencia de la visión de la mente de [[David Hume]]. Este proceso para detectar cuándo uno es responsable de una acción no es totalmente confiable, y cuando sale mal puede haber una [[Ilusión del control|ilusión de control]]. Esto puede suceder cuando a un pensamiento le sigue un evento externo que es congruente con dicho pensamiento, pero sin que exista un vínculo causal real. Como evidencia, Wegner cita una serie de experimentos sobre [[pensamiento mágico]] en los que los sujetos fueron inducidos a pensar que habían influido en eventos externos. En un experimento, los sujetos vieron a un jugador de [[baloncesto]] realizar una serie de [[Tiro libre (baloncesto)|tiros libres]]. Cuando se les indicó que lo visualizaran haciendo tiros exitosos, sintieron que habían contribuido a su éxito.<ref>{{Cita publicación|url=http://www.wjh.harvard.edu/~wegner/pdfs/Pronin,%20Wegner,%20McCarthy,%20&%20Rodriguez%20(2006).pdf|título=Everyday magical powers: The role of apparent mental causation in the overestimation of personal influence.|apellidos=Pronin|nombre=Emily|apellidos2=Wegner|nombre2=Daniel M.|fecha=2006|publicación=Journal of Personality and Social Psychology|volumen=91|número=2|páginas=218–231|fechaacceso=3 de julio de 2009|idioma=en|issn=0022-3514|doi=10.1037/0022-3514.91.2.218|pmid=16881760|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20110105011719/http://www.wjh.harvard.edu/~wegner/pdfs/Pronin%2C%20Wegner%2C%20McCarthy%2C%20%26%20Rodriguez%20%282006%29.pdf|fechaarchivo=5 de enero de 2011|apellidos3=McCarthy|nombre3=Kimberly|apellidos4=Rodriguez|nombre4=Sylvia}}</ref> Otros experimentos diseñados para crear una ilusión de telequinesis han demostrado que esto depende, en cierta medida, de la creencia previa del sujeto en la telequinesis.<ref name="Benassi"></ref><ref name="Wiseman"></ref><ref name="Wilson">{{Cita publicación|url=|título=Magic and memory: using conjuring to explore the effects of suggestion, social influence, and paranormal belief on eyewitness testimony for an ostensibly paranormal event|apellidos=Wilson|nombre=Krissy|apellidos2=French|nombre2=Christopher C.|fecha=13de noviembre de 2014|publicación=Frontiers in Psychology|volumen=5|páginas=1289|fechaacceso=|idioma=en|doi=10.3389/fpsyg.2014.01289|pmc=4230037|pmid=25431565}}</ref>
+En 1995, Wiseman y Morris mostraron a los sujetos una cinta de video sin editar de la actuación de un mago en la que un tenedor se doblaba y finalmente se rompía. Los creyentes en lo paranormal eran significativamente más propensos a malinterpretar la cinta como una demostración de psicoquinesis, y eran más propensos a recordar erróneamente detalles cruciales de la presentación. Esto sugiere que el [[sesgo de confirmación]] afecta la interpretación de las personas de las manifestaciones psicoquinéticas.<ref name="Wiseman">{{Cita publicación|url=http://www.richardwiseman.com/resources/BJPpseudo-psychic.pdf|título=Recalling pseudo-psychic demonstrations|apellidos=Wiseman|nombre=Richard|enlaceautor=Richard Wiseman|apellidos2=Morris|nombre2=Robert L.|enlaceautor2=Robert L. Morris|fecha=febrero de 1995|publicación=British Journal of Psychology|volumen=86|número=1|páginas=113–125|fechaacceso=|idioma=en|doi=10.1111/j.2044-8295.1995.tb02549.x|pmid=}}</ref> El psicólogo [[Robert J. Sternberg|Robert Sternberg]] cita el sesgo de confirmación como una explicación de por qué persiste la creencia en los fenómenos psíquicos, a pesar de la falta de evidencia: <blockquote> Algunos de los peores ejemplos de sesgo de confirmación están en la investigación sobre parapsicología (...) Podría argumentarse que existe aquí  un campo completo sin datos poderosos de confirmación en absoluto. Pero la gente quiere creer, y entonces encuentran formas de creer.<ref>{{Cita libro|apellidos=Sternberg|isbn=9780521608343|idioma=en|editor=|año=|cita=Some of the worst examples of confirmation bias are in research on parapsychology (...) Arguably, there is a whole field here with no powerful confirming data at all. But people want to believe, and so they find ways to believe.|fechaacceso=11 de diciembre de 2015|url=https://books.google.com/?id=3mA9NPAgWR0C|edición=1st|página=292|ubicación=Cambridge|nombre=Robert J.|editorial=Cambridge University Press|fecha=2007|título=Critical Thinking in Psychology|nombre3=Diane F.|apellidos3=Halpern|nombre2=Henry J.|apellidos2=Roediger III|enlaceautor=Robert J. Sternberg|capítulo=}}</ref> </blockquote> El psicólogo Daniel Wegner ha argumentado que una ilusión de introspección contribuye a creer en la psicoquinesis.<ref name="selfismagic">{{Cita libro|apellidos=Baer|isbn=9780195189636|idioma=en|editor=|año=|enlaceautor=|fechaacceso=11 de diciembre de 2015|url=http://isites.harvard.edu/fs/docs/icb.topic67047.files/2_13_07_Wegner.pdf|página=Self is Magic|ubicación=Oxford|nombre=John|editorial=Oxford University Press|fecha=2008|título=Are We Free? Psychology and Free Will|nombre3=Roy F.|apellidos3=Baumeister|nombre2=James C.|apellidos2=Kaufman|capítulo=|fechaarchivo=20 de enero de 2017|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20170120195419/http://isites.harvard.edu/fs/docs/icb.topic67047.files/2_13_07_Wegner.pdf|deadurl=yes}}</ref> Él observa que en la experiencia cotidiana, la intención (como querer encender una luz) es seguida por la acción (como encender un interruptor de luz) de manera confiable, pero los mecanismos neuronales subyacentes están fuera de la conciencia. Por lo tanto, aunque los sujetos pueden sentir que introspectan directamente su propio [[libre albedrío]], la experiencia de control en realidad se infiere de las relaciones entre el pensamiento y la acción. Esta teoría de la ''aparente causalidad mental'' reconoce la influencia de la visión de la mente de [[David Hume]]. Este proceso para detectar cuándo uno es responsable de una acción no es totalmente confiable, y cuando sale mal puede haber una [[Ilusión del control|ilusión de control]]. Esto puede suceder cuando a un pensamiento le sigue un evento externo que es congruente con dicho pensamiento, pero sin que exista un vínculo causal real. Como evidencia, Wegner cita una serie de experimentos sobre [[pensamiento mágico]] en los que los sujetos fueron inducidos a pensar que habían influido en eventos externos. En un experimento, los sujetos vieron a un jugador de [[baloncesto]] realizar una serie de [[Tiro libre (baloncesto)|tiros libres]]. Cuando se les indicó que lo visualizaran haciendo tiros exitosos, sintieron que habían contribuido a su éxito.<ref>{{Cita publicación|url=http://www.wjh.harvard.edu/~wegner/pdfs/Pronin,%20Wegner,%20McCarthy,%20&%20Rodriguez%20(2006).pdf|título=Everyday magical powers: The role of apparent mental causation in the overestimation of personal influence.|apellidos=Pronin|nombre=Emily|apellidos2=Wegner|nombre2=Daniel M.|fecha=2006|publicación=Journal of Personality and Social Psychology|volumen=91|número=2|páginas=218–231|fechaacceso=3 de julio de 2009|idioma=en|issn=0022-3514|doi=10.1037/0022-3514.91.2.218|pmid=16881760|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20110105011719/http://www.wjh.harvard.edu/~wegner/pdfs/Pronin%2C%20Wegner%2C%20McCarthy%2C%20%26%20Rodriguez%20%282006%29.pdf|fechaarchivo=5 de enero de 2011|apellidos3=McCarthy|nombre3=Kimberly|apellidos4=Rodriguez|nombre4=Sylvia}}</ref> Otros experimentos diseñados para crear una ilusión de telequinesis han demostrado que esto depende, en cierta medida, de la creencia previa del sujeto en la telequinesis.<ref name="Benassi"></ref><ref name="Wiseman"></ref><ref name="Wilson">{{Cita publicación|url=|título=Magic and memory: using conjuring to explore the effects of suggestion, social influence, and paranormal belief on eyewitness testimony for an ostensibly paranormal event|apellidos=Wilson|nombre=Krissy|apellidos2=French|nombre2=Christopher C.|fecha=13de noviembre de 2014|publicación=Frontiers in Psychology|volumen=5|páginas=1289|fechaacceso=|idioma=en|doi=10.3389/fpsyg.2014.01289|pmc=4230037|pmid=25431565}}</ref>
 == Magia y efectos especiales ==
@@ Línea 57: / Línea 57: @@
 == Premio de dinero por pruebas de psicoquinesis ==
-A nivel internacional, existen organizaciones de escépticos e  individuos escépticos de lo paranormal que ofrecen premios en efectivo a quien pueda demostrar la existencia de un poder psíquico extraordinario, como la telequinesis.<ref>{{Cita web|url=http://skepdic.com/randi.html|título=Randi $1,000,000 paranormal challenge|fechaacceso=12 de abril de 2014|editorial=The Skeptic's Dictionary|idioma=en}}</ref> También Se han ofrecido premios específicamente para demostraciones de psicoquinesis: por ejemplo, la oferta del empresario Gerald Fleming de 250,000 [[libras]] a [[Uri Geller]] si puede doblar una cuchara bajo condiciones controladas.<ref>{{Cita publicación|url=|título=A Thorn in Geller's Side|apellidos=Hutchinson|nombre=Mike|fecha=|publicación=British and Irish Skeptic|número=July/August|páginas=2–4|fechaacceso=|idioma=en|doi=|pmid=|año=1988}}</ref> La [[Fundación Educativa James Randi]] ofreció durante casi 20 años el [[Desafío paranormal de un millón de dólares|Desafío Paranormal del millón de dólares]] a cualquier candidato aceptado que lograra producir un evento paranormal en un experimento controlado y mutuamente acordado.<ref>{{Cita web|url=http://web.randi.org/home/jref-status|título=JREF's status|fechaacceso=12 de abril de 2014|editorial=James Randi Educational Foundation|idioma=en}}</ref>
+A nivel internacional, existen organizaciones de escépticos e  individuos escépticos de lo paranormal que ofrecen premios en efectivo a quien pueda demostrar la existencia de un poder psíquico extraordinario, como la telequinesis.<ref>{{Cita web|url=http://skepdic.com/randi.html|título=Randi $1,000,000 paranormal challenge|fechaacceso=12 de abril de 2014|editorial=The Skeptic's Dictionary|idioma=en}}</ref> También se han ofrecido premios específicamente para demostraciones de psicoquinesis: por ejemplo, la oferta del empresario Gerald Fleming de 250,000 libras a [[Uri Geller]] si puede doblar una cuchara bajo condiciones controladas.<ref>{{Cita publicación|url=|título=A Thorn in Geller's Side|apellidos=Hutchinson|nombre=Mike|fecha=|publicación=British and Irish Skeptic|número=July/August|páginas=2–4|fechaacceso=|idioma=en|doi=|pmid=|año=1988}}</ref> La [[Fundación Educativa James Randi]] ofreció durante casi 20 años el [[Desafío paranormal de un millón de dólares|Desafío Paranormal del millón de dólares]] a cualquier candidato aceptado que lograra producir un evento paranormal en un experimento controlado y mutuamente acordado.<ref>{{Cita web|url=http://web.randi.org/home/jref-status|título=JREF's status|fechaacceso=12 de abril de 2014|editorial=James Randi Educational Foundation|idioma=en}}</ref>
 == Casos notables de supuestas habilidades psicoquinéticas ==
 [[Archivo:Médium_et_Aksakof002.jpg|izquierda|miniaturadeimagen| Eusapia Palladino "levita" una mesa mientras el investigador Alexander Aksakof (derecha) vigila para evitar engaños, 1892. ]]
-[[Archivo:Edouard-Isidore-Buguet-PK-spirit-photographer.jpg|derecha|miniaturadeimagen| El falsificador de "fotografías espirituales" Édouard Isidoro Buguet <ref>{{Cita web|url=http://www.eastvalleytribune.com/get_out/article_503fed83-70f0-5378-a73d-f345c2db5464.html?mode=image&photo|título=New exhibit looks at occult photography|fechaacceso=18 de abril de 2014|sitioweb=East Valley Tribune}}</ref> (1840 a 1901) falsifica telekinesis en esta 1875 fotografía titulada ''Efecto fluídico.'' ]]
+[[Archivo:Edouard-Isidore-Buguet-PK-spirit-photographer.jpg|derecha|miniaturadeimagen| El falsificador de "fotografías espirituales" Édouard Isidoro Buguet<ref>{{Cita web|url=http://www.eastvalleytribune.com/get_out/article_503fed83-70f0-5378-a73d-f345c2db5464.html?mode=image&photo|título=New exhibit looks at occult photography|fechaacceso=18 de abril de 2014|sitioweb=East Valley Tribune}}</ref> (1840 a 1901) falsifica telekinesis en esta 1875 fotografía titulada ''Efecto fluídico.'' ]]
 A lo largo de la historia ha habido múltiples personas que afirman tener habilides psicoquinéticas. Angelique Cottin (ca. 1846) conocida como la "Chica Eléctrica" de Francia fue una presunta generadora de actividad psicoquinética. Cottin y su familia afirmaron que producía "emanaciones eléctricas" que le permitían mover muebles y tijeras a través de una habitación.<ref name="Podmore">{{Cita libro|apellidos=Podmore|nombre=Frank|enlaceautor=Frank Podmore|título=Modern Spiritualism: A History and a Criticism|fecha=2011|editorial=Cambridge University Press|ubicación=Cambridge|isbn=978-1108072588|páginas=41–42}}</ref> Frank Podmore escribió que hubo muchas observaciones que "sugerían fraude", como el contacto de las prendas de la niña para producir cualquiera de los supuestos fenómenos y las observaciones de varios testigos que notaron que había un doble movimiento por parte de Cottin, un movimiento en la dirección del objeto arrojado y luego alejándose del mismo, pero los movimientos eran tan rápidos que generalmente no se detectaban.
 Los [[Médium|médiums]] [[espiritistas]] también han dicho tener habilidades psicoquinéticas. [[Eusapia Paladino|Eusapia Palladino]], una médium italiana, supuestamente podría hacer que los objetos se movieran durante las sesiones. Sin embargo, fue atrapada "levitando" una mesa con el pie por el mago Joseph Rinn y usando trucos para mover objetos por el psicólogo [[Hugo Münsterberg]].<ref>{{Cita libro|apellidos=Christopher|nombre=Milbourne|enlaceautor=Milbourne Christopher|título=Search for the Soul|fecha=1979|editorial=Crowell|ubicación=New York|isbn=9780690017601|página=[https://archive.org/details/searchforsoul0000chri/page/47 47]|edición=1st|url=https://archive.org/details/searchforsoul0000chri/page/47}}</ref><ref>{{Cita libro|apellidos=Hansel|nombre=C.E.M.|enlaceautor=C. E. M. Hansel|título=The Search for Psychic Power: ESP and Parapsychology Revisited|fecha=1989|editorial=Prometheus Books|ubicación=Buffalo, New York|isbn=9780879755164|página=240}}</ref> Otros supuestos médiums con habilidades psicoquinéticas que fueron expuestos como fraudes, incluyen a Anna Rasmussen y Maria Silbert.<ref>{{Cita libro|apellidos=Moreman|nombre=Christopher M.|título=The Spiritualist Movement: Speaking with the Dead in America and around the World|fecha=2013|editorial=Praeger|ubicación=Santa Barbara|isbn=9780313399473|páginas=77–78}}</ref><ref>{{Cita libro|apellidos=Polidoro|nombre=Massimo|enlaceautor=Massimo Polidoro|título=Final Séance: The Strange Friendship Between Houdini and Conan Doyle|url=https://archive.org/details/finalseance00mass|fecha=2001|editorial=Prometheus Books|ubicación=Amherst, New York|isbn=9781573928960|página=[https://archive.org/details/finalseance00mass/page/103 103]}}</ref>
-La médium polaca Stanisława Tomczyk, activa a principios del siglo XX, afirmó que podía realizar varios actos de telequinesis, como levitar objetos, a través de una entidad que ella llamó "Pequeña Stasia".<ref>[[Nandor Fodor|Fodor, Nandor]]. (1934). ''These Mysterious People''. Rider. Chapter 21.</ref> Una fotografía de ella tomada en 1909, que muestra un par de tijeras "flotando" entre sus manos, a menudo se encuentra en libros y otras publicaciones como un ejemplo de telequinesis.<ref>{{Cita web|url=http://www.diomedia.com/public/3693080/imageDetails.html|título=Stanisława Tomczyk photo description at Diomedia|fechaacceso=18 de noviembre de 2013|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20140102195819/http://www.diomedia.com/public/3693080/imageDetails.html|fechaarchivo=2 de enero de 2014}} Description page at a stock photo agency representing the Mary Evans Picture Library, where the date is also given as 1909. She visited the researcher in 1908 and 1909; hence, the exact year is uncertain and reported as 1908 elsewhere.</ref><ref name="Jinks">{{Cita libro|apellidos=Jinks|nombre=Tony|título=An Introduction to the Psychology of Paranormal Belief and Experience|fecha=2012|editorial=McFarland|ubicación=Jefferson, North Carolina|isbn=9780786465446|página=11|url=https://books.google.com/?id=ylxJ5fXPd7YC&pg=PA11&dq=%22Stanis%C5%82awa+Tomczyk%22#v=onepage&q=%22Stanis%C5%82awa%20Tomczyk%22&f=false|fechaacceso=11 de diciembre de 2015}}</ref> Los científicos sospechan que Tomczyk realizó sus hazañas mediante el uso de un hilo fino o cabello, colocado entre sus manos que usaba para levantar y suspender los objetos en el aire. Esto se confirmó cuando los investigadores psíquicos que investigaban a Tomczyk ocasionalmente observaron el hilo.<ref>{{Cita libro|apellidos=Carrington|nombre=Hereward|título=The Story of Psychic Science (psychical research)|fecha=1990|editorial=Kessinger Publishing|ubicación=Kila, Montana|isbn=9781564592590|página=136}}</ref><ref>{{Cita libro|apellidos=Wolman|nombre=Benjamin B.|título=Handbook of Parapsychology|fecha=1977|editorial=Van Nostrand Reinhold|ubicación=New York|isbn=9780442295769|página=320}}</ref>
+La médium polaca Stanisława Tomczyk, activa a principios del {{siglo|XX||s}}, afirmó que podía realizar varios actos de telequinesis, como levitar objetos, a través de una entidad que ella llamó "Pequeña Stasia".<ref>[[Nandor Fodor|Fodor, Nandor]]. (1934). ''These Mysterious People''. Rider. Chapter 21.</ref> Una fotografía de ella tomada en 1909, que muestra un par de tijeras "flotando" entre sus manos, a menudo se encuentra en libros y otras publicaciones como un ejemplo de telequinesis.<ref>{{Cita web|url=http://www.diomedia.com/public/3693080/imageDetails.html|título=Stanisława Tomczyk photo description at Diomedia|fechaacceso=18 de noviembre de 2013|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20140102195819/http://www.diomedia.com/public/3693080/imageDetails.html|fechaarchivo=2 de enero de 2014}} Description page at a stock photo agency representing the Mary Evans Picture Library, where the date is also given as 1909. She visited the researcher in 1908 and 1909; hence, the exact year is uncertain and reported as 1908 elsewhere.</ref><ref name="Jinks">{{Cita libro|apellidos=Jinks|nombre=Tony|título=An Introduction to the Psychology of Paranormal Belief and Experience|fecha=2012|editorial=McFarland|ubicación=Jefferson, North Carolina|isbn=9780786465446|página=11|url=https://books.google.com/?id=ylxJ5fXPd7YC&pg=PA11&dq=%22Stanis%C5%82awa+Tomczyk%22#v=onepage&q=%22Stanis%C5%82awa%20Tomczyk%22&f=false|fechaacceso=11 de diciembre de 2015}}</ref> Los científicos sospechan que Tomczyk realizó sus hazañas mediante el uso de un hilo fino o cabello, colocado entre sus manos que usaba para levantar y suspender los objetos en el aire. Esto se confirmó cuando los investigadores psíquicos que investigaban a Tomczyk ocasionalmente observaron el hilo.<ref>{{Cita libro|apellidos=Carrington|nombre=Hereward|título=The Story of Psychic Science (psychical research)|fecha=1990|editorial=Kessinger Publishing|ubicación=Kila, Montana|isbn=9781564592590|página=136}}</ref><ref>{{Cita libro|apellidos=Wolman|nombre=Benjamin B.|título=Handbook of Parapsychology|fecha=1977|editorial=Van Nostrand Reinhold|ubicación=New York|isbn=9780442295769|página=320}}</ref>
 Muchos de los "hombres santos" de la India han dicho poseer habilidades psicoquinéticas mostrando fenómenos aparentemente milagrosos en público, aunque a medida que se implementan más controles para evitar engaños, se producen menos fenómenos.<ref>{{Cita libro|apellidos=Wiseman|nombre=Richard|enlaceautor=Richard Wiseman|título=Deception & Self-deception: Investigating Psychics|fecha=1997|editorial=Prometheus Books|ubicación=Amherst, New York|isbn=9781573921213|url=https://books.google.com/?id=pDMNAQAAMAAJ|fechaacceso=11 de diciembre de 2015|páginas=182–196}}</ref>
@@ Línea 83: / Línea 83: @@
 === Doblado de metal ===
 [[Archivo:Uri_Geller_in_Russia.jpg|derecha|miniaturadeimagen| [[Uri Geller]] era famoso por sus demostraciones de doblado de cucharas. ]]
-Los psíquicos también han afirmado poseer la capacidad psicoquinética de doblar el metal. [[Uri Geller]] era famoso por sus demostraciones de doblado de cucharas, supuestamente por telequinesis.<ref name="Berger" /> Geller ha sido atrapado muchas veces realizando trucos de juegos de manos y, según el escritor científico Terence Hines, todos sus efectos se han recreado con trucos de magia.<ref name="Randi">{{Cita libro|apellidos=Randi|nombre=James|título=The Truth About Uri Geller|fecha=1982|editorial=Prometheus Books|ubicación=Buffalo, New York|isbn=978-0879751999|edición=Revised}}</ref><ref name="Hines" /> {{Rp|126–130}}
+Los psíquicos también han afirmado poseer la capacidad psicoquinética de doblar el metal. [[Uri Geller]] era famoso por sus demostraciones de doblado de cucharas, supuestamente por telequinesis.<ref name="Berger" /> Geller ha sido atrapado muchas veces realizando trucos de juegos de manos y, según el escritor científico Terence Hines, todos sus efectos se han recreado con trucos de magia.<ref name="Randi">{{Cita libro|apellidos=Randi|nombre=James|título=The Truth About Uri Geller|url=https://archive.org/details/truthabouturigel0000rand|fecha=1982|editorial=Prometheus Books|ubicación=Buffalo, New York|isbn=978-0879751999|edición=Revised}}</ref><ref name="Hines" /> {{Rp|126–130}}
 El psíquico francés Jean-Pierre Girard ha afirmado que puede doblar barras de metal por psicoquinesis. Girard fue puesto a prueba en la década de 1970, pero no pudo producir ningún efecto paranormal en condiciones científicamente controladas.<ref name="Blanc">{{Cita publicación|url=https://books.google.com/?id=rTTswrb4YRMC&pg=PA431&dq=Jean-Pierre+Girard+psychokinesis#v=onepage&q=Jean-Pierre%20Girard%20psychokinesis&f=false|título=Fading spoon bender|apellidos=Blanc|nombre=Marcel|fecha=16 de febrero de 1978|publicación=New Scientist|volumen=77|número=1090|fechaacceso=17 de febrero de 2017|página=431|idioma=en|issn=0262-4079|doi=|pmid=}}</ref> Fue puesto a prueba el 19 de enero de 1977 durante un experimento de dos horas en un laboratorio de [[París]]. El experimento fue dirigido por el físico Yves Farge con un mago también presente. Todos los experimentos fueron negativos ya que Girard no logró que ninguno de los objetos se moviera de manera paranormal. Falló también dos pruebas más en [[Grenoble]] en junio de 1977 con el mago James Randi  También fue examinado el 24 de septiembre de 1977 en un laboratorio del Centro de Investigación Nuclear. Girard no pudo doblar ninguna barra o cambiar la estructura de los metales. Otros experimentos sobre el doblez de cucharas también fueron negativos y los testigos describieron sus supuestas hazañas como fraudulentas. Más tarde, Girard admitió que a veces hacía trampa para evitar decepcionar al público, pero insistió en que realmente poseía un verdadero poder psíquico. Los magos y los científicos han escrito que él produjo todas sus presuntas hazañas psicoquinéticas a través de medios fraudulentos.<ref name="Randi" /><ref>{{Cita libro|apellidos=Jones|nombre=Warren H.|apellidos2=Zusne|nombre2=Leonard|título=Anomalistic Psychology: A Study of Magical Thinking|fecha=1989|editorial=L. Erlbaum|ubicación=Hillsdale, New Jersey|isbn=978-0805805086|edición=2nd}}</ref>
@@ Línea 95: / Línea 95: @@
 Las ejemplos notables de personajes psicocinéticos y/o telequinéticos incluyen los Teleks en la novela de 1952 ''Telek'';<ref>{{Cita publicación|título=Telek|apellidos=Vance|nombre=Jack|fecha=January 1952|publicación=[[Astounding Science Fiction]]|página=|id=}}</ref> [[Carrie White]] en la novela de [[Stephen King]] ''[[Carrie (novela)|Carrie]]'';<ref>{{Cita web|url=http://movies.msn.com/movies/movie/carrie.3/|título=Carrie (1976) – Overview|fechaacceso=11 de abril de 2014|editorial=MSN Movies|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20130410000157/http://movies.msn.com/movies/movie/carrie.3/|fechaarchivo=10 de abril de  2013}}</ref> [[Ellen Burstyn]] en la película de 1980, ''[[Resurrection (película de 1980)|Resurrection]];''<ref>{{Cita web|url=http://movies.msn.com/movies/movie-awards-and-nominations/resurrection.5/?ipp=15|título=Resurrection (1980) – Awards & Nominations|fechaacceso=11 de abril de 2014|editorial=MSN Movies|urlarchivo=https://web.archive.org/web/20140102192232/http://movies.msn.com/movies/movie-awards-and-nominations/resurrection.5/?ipp=15|fechaarchivo=2 de enero de 2014}}</ref> los [[Jedi]] y [[Sith]] en la franquicia de ''[[Star Wars]]'';<ref>{{Cita libro|apellidos=Windham|nombre=Ryder|apellidos2=Wallace|nombre2=Dan|título=Star Wars: The Ultimate Visual Guide|fecha=2012|editorial=Dorling Kindersley Publishing|ubicación=London, England|isbn=9780756692483|páginas=19, 21|edición=Updated and expanded.|cita=Page 19 "Object Movement": "Although such ability is commonly known as a [[Jedi]] 'object movement' power, it is more accurately described as a manipulation of [[the Force]] — the energy field that surrounds and binds everything — to control the direction of objects through space. Jedi utilize this talent not only to push, pull, and lift objects, but also to redirect projectiles and guide their starships through combat." Page 21 "[[Sith]] Powers" [illustration caption]: "Levitating his adversary and choking him in a telekinetic stranglehold, [[Dooku]] simultaneously relieves Vos of his lightsaber."}}</ref> los escáneres en la película ''[[Scanners|Scaners]]'' de 1981;<ref>{{Cita web|url=http://www.rottentomatoes.com/m/1018315-scanners/|título=Scanners|fechaacceso=11 de abril de 2014|editorial=Rotten Tomatoes}}</ref> Matilda Ajenjo en la novela infantil de 1988 ''[[Matilda]]'';<ref>{{Cita noticia|apellidos=Serena Allott|url=https://www.telegraph.co.uk/culture/8160186/Waltzing-Matilda-Dahls-classic-dances-on-to-the-stage.html|título=Waltzing Matilda: Dahl's classic dances on to the stage|editorial=Daily Telegraph|fecha=26 de noviembre de 2010|fechaacceso=9 de agosto de 2016}}</ref> [[Lucía Méndez (actriz)]] con sus personajes de Leonor de Santiago y Diana Salazar en la telenovela de 1988, [[El extraño retorno de Diana Salazar]], y [[Once (Stranger Things)|Once]] de la serie de [[Netflix]] ''[[Stranger Things]]''.<ref>{{Cita noticia|apellidos=Chaney|nombre=Jen|título=Stranger Things’ Millie Bobby Brown on Playing Eleven, Her Love-Hate Relationship With Scary Movies, and Acting Without Speaking|url=http://www.vulture.com/2016/07/stranger-things-millie-bobby-brown-playing-eleven-scary-movies.html|fechaacceso=16 de octubre de 2016|fecha=18 de julio de 2016|idioma=en|periódico=|ubicación=|página=|número=}}</ref>
+La psicoquinesis también aparece en el videojuego de rol de acción del 2021 [[Scarlet Nexus]] de [[Bandai Namco Entertainment]], como la habilidad psiónica de los protagonistas Kasane Randall y Yuito Sumeragi.
+La psicoquinesis ha sido mencionada con frecuencia en ensayos de autores como [[Luis Racionero]] ("Filosofías del Underground, 1977 (Capítulo: Las mente como energía; pág. 178), donde afirma que ésta es un "un fenómeno de la mente". Otros autores como [[Jacobo Grinberg]] o [[Rupert Sheldrake]] han dedicado una buena parte de su obra a la telequinesis.
 == Véase también ==
@@ Línea 113: / Línea 117: @@
 {{Control de autoridades}}
 [[Categoría:Poderes psíquicos]]
 [[Categoría:Fenómenos paranormales]]
 [[Categoría:Recursos de la ciencia ficción]]
 [[Categoría:Telequinesis| ]]
-[[Categoría:Pseudociencia]]
+[[Categoría:Seudociencia]]
+[[Categoría:Terminología paranormal]]