Diferencia entre revisiones de «Mitimaes»

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Revisión del 11:32 26 feb 2024

El término mitimaes o mitmaes es un derivado de la palabra quechua mitmaq, idioma en el que significa desterrar.^[1] Son conocidos también como mitmakuna o mitmaqkuna. Fueron grupos de determinadas etnias que eran reubicadas por el Imperio inca en otras zonas de su territorio, cumpliendo funciones económicas, sociales, culturales, políticas y militares. La práctica de los mitimaes podía ser tanto un castigo como una recompensa. Ninguna otra política afectó tanto la demografía y conjuntos étnicos andinos como esta de los mitimaes: se llega a afirmar que hasta una cuarta parte de la población del imperio fue desarraigada por esa práctica.

Uso político

Debido a que los incas étnicos eran superados en número por la población que gobernaron por 100 a 1, emplearon diversos sistemas políticos para controlar a los pueblos conquistados.^[2] La política de mitmaes implicaba transferencias planificadas de poblaciones enteras a regiones menos desarrolladas o que tenían un alto riesgo de rebeliones o levantamientos.^[3] Las provincias que eran leales fueron trasladadas y reasentadas en territorios nuevos u hostiles, mientras que las aldeas rebeldes fueron trasladadas a regiones consolidadas.^[4] Mediante estos métodos, los incas étnicos fueron capaces de disminuir la resistencia a la nobleza inca.^[3] Fuera de Cusco, gran parte del gobierno inca consistía en funcionarios incas que supervisaban una jerarquía de señores étnicos hereditarios reclutados para el servicio estatal. El sistema de mitmaes fue eficaz porque en lugar de tratar de inventar nuevos gobiernos, simplemente barajaban sobre los grupos étnicos existentes.^[2]

Los incas mantuvieron grandes pestañas en su población con el fin de asegurar que los desafíos a su autoridad no se produjeran. Esto incluía mantener documentos detallados, como un censo de la población una vez que habían sido reasentados.^[5] Una vez reasentados, los participantes de las mitmaes recibían tierras para plantar cultivos, criar ganado y construir casas, lo cual les permitía reproducir su estructura social y de producción original.^[3] Otra forma en que mantenían a la población bajo control era infligiendo castigos estrictos para los infractores de la ley. Si una persona reasentada intentaba regresar a su hogar natal, era torturada. Si intentaba hacerlo por segunda vez, el infractor era ejecutado.^[5] Además, los incas mantuvieron a las élites reasentadas bajo control promoviéndolas a posiciones burocráticas con el fin de mantenerlas dependientes de los sistemas e ideologías imperiales para su propio prestigio y estatus.^[6]

En conclusión, esta clase de mitimaes son frecuentemente calificados de "colonos incaicos", encargados de promover la "incaización" de los territorios que se les eran asignados. No obstante, esto solo resultaba ventajoso para la parte fiel al Incanato. La otra parte, las poblaciones conflictivas reacias a aceptar el poder ejercido desde Cusco, eran deportadas forzosamente para ser reubicadas en zonas muy apegadas y sumisas al gobierno incaico. Se buscaba que al estar rodeados de tanta influencia inca de forma constante, esta fuera capaz de disipar y absorber su ímpetu rebelde.

Administración

La política de mitmakuna se llevó a cabo especialmente en el altiplano boliviano austral, donde la producción de estos colonos (especialmente la de agricultura intensiva y ganadería) se dividía en tres tercios: uno para el inca y su casta, otro para la casta sacerdotal (emparentada con la del inca) y para el dios quechua Inti y el tercio restante para las poblaciones productoras. En cuanto al oro, la plata y las piedras preciosas, una vez sometidas las poblaciones al subnivel de mitimaes, los recursos más valiosos o apreciados de la minería eran también expoliados para las arcas del tesoro incaico. Por otra parte, los mitmakuna o mitimaes eran también forzados a defender a los quechuas, especialmente a los de casta inca, ya que muchos de ellos estaban obligados a defender la frontera con los Chiriguanos (gentilicio derogativo o peyorativo aplicado a los guaraníes y pueblos guaranizados que en quechua significa: "excrementos fríos"). Todo el arco suroriental del Altiplano estuvo salpicado de guarniciones que se prolongaron por el sur hasta el Pucará de Aconquija (actual departamento Andalgalá, provincia de Catamarca).

Zonas mitmaes

En el siglo XV, la población colla de la actual Bolivia, es invadida por el inca Wiracocha que anexó sus territorios al Tahuantinsuyo. Los incas introdujeron en las tierras conquistadas grupos de mitimaes, algunos de los cuales hablaban el quechua. Debido a esta situación, a la llegada de los conquistadores castellanos el territorio colla tenía una heterogénea población que hablaba las lenguas aimara, puquina y quechua.

En el caso del Noroeste argentino, los incas utilizaron a las tribus de los Chichas, que habitaban en lo que hoy es Bolivia. Algo parecido ocurrió en el norte de Chile.

Las poblaciones del sur de los valles Calchaquíes, Santa María (Catamarca), Andalgalá y el centro de la provincia de Catamarca se resistieron a la ocupación incaica y se negaron a realizar trabajos para los incas, por lo que estos llevaron a esos territorios contingentes de mitmaqkunas para ser utilizados como mano de obra en reemplazo de los locales. Blas Ponce, uno de los fundadores de la ciudad de Londres en Catamarca, dice en la provincia de Quire-Quire el inca tenía "más de veinte mil mitimaes" y que vencidos por los españoles decidieron abandonar el valle.

También en la Quebrada de Humahuaca había mitimaes de los Chichas de Bolivia, también los pueblos esclavizados como los Churumatas, Paypayas y otros, cuya principal función fue servir como barrera de contención contra los Chiriguanos, además de que algunos difundan idioma quechua.

Véase también

Promaucae

Referencias

↑ Mitmay en español
↑ ^a ^b D'Altroy 2003, 231
↑ ^a ^b ^c de Freitas 2009, 154
↑ Moseley 1992, 10
↑ ^a ^b D'Altroy 2003, 236
↑ Covey 2000, 120

Enlaces externos

Wikcionario tiene definiciones y otra información sobre mitimae.

Datos: Q931781

[1] Mitmay en español

[:0-2] D'Altroy 2003, 231

[:1-3] Freitas 2009, 154

[4] Moseley 1992, 10

[:2-5] D'Altroy 2003, 236

[6] Covey 2000, 120

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-El término '''mitimaes''' es un derivado de la palabra [[idioma quechua|quechua]] ''mitmaq'', idioma en el que significa [[destierro|desterrar]].<ref>[http://es.glosbe.com/qu/es/mitmay Mitmay en español]</ref> Son conocidos también como ''mitmakuna'' o ''mitmaqkuna''. Fueron grupos de determinadas etnias que eran reubicadas por el [[Imperio inca]] en otras zonas de su territorio, cumpliendo funciones económicas, sociales, culturales, políticas y militares. La práctica de los mitimaes podía ser tanto un castigo como una recompensa. Ninguna otra política afectó tanto la demografía y conjuntos étnicos andinos como esta de los mitimaes: se llega a afirmar que hasta una cuarta parte de la población del imperio fue desarraigada por esa práctica.
+El término '''mitimaes''' o '''mitmaes''' es un derivado de la palabra [[idioma quechua|quechua]] ''mitmaq'', idioma en el que significa [[destierro|desterrar]].<ref>[http://es.glosbe.com/qu/es/mitmay Mitmay en español]</ref> Son conocidos también como ''mitmakuna'' o ''mitmaqkuna''. Fueron grupos de determinadas etnias que eran reubicadas por el [[Imperio inca]] en otras zonas de su territorio, cumpliendo funciones económicas, sociales, culturales, políticas y militares. La práctica de los mitimaes podía ser tanto un castigo como una recompensa. Ninguna otra política afectó tanto la demografía y conjuntos étnicos andinos como esta de los mitimaes: se llega a afirmar que hasta una cuarta parte de la población del imperio fue desarraigada por esa práctica.
 == Uso político ==
-Debido a que los incas étnicos fueron superados en número por la población que gobernaron por 100 a 1, había muchos sistemas políticos que empleaban para controlar a su pueblo conquistado.<ref name=":0">D'Altroy 2003, 231</ref> La política de mitmaes era un método que implicaba transferencias planificadas de poblaciones enteras a regiones menos desarrolladas o que tenían un alto grado de rebeliones o levantamientos.<ref name=":1">de Freitas 2009, 154</ref> Las provincias que eran leales fueron trasladadas y reasentadas en territorios nuevos u hostiles, mientras que las aldeas rebeldes fueron trasladadas a regiones consolidadas.<ref>Moseley 1992, 10</ref> Mediante el uso de estos métodos, los incas étnicos fueron capaces de ayudar a disminuir la resistencia a la nobleza inca.<ref name=":1" /> Fuera de Cuzco, gran parte del gobierno inca consistía en funcionarios incas que supervisaban una jerarquía de señores étnicos hereditarios que fueron reclutados para el servicio estatal. El sistema de mitmaes fue eficaz porque en lugar de tratar de inventar nuevos gobiernos, simplemente barajaban sobre los grupos étnicos existentes. <ref name=":0" />
+Debido a que los incas étnicos eran superados en número por la población que gobernaron por 100 a 1, emplearon diversos sistemas políticos para controlar a los pueblos conquistados.<ref name=":0">D'Altroy 2003, 231</ref> La política de mitmaes implicaba transferencias planificadas de poblaciones enteras a regiones menos desarrolladas o que tenían un alto riesgo de rebeliones o levantamientos.<ref name=":1">de Freitas 2009, 154</ref> Las provincias que eran leales fueron trasladadas y reasentadas en territorios nuevos u hostiles, mientras que las aldeas rebeldes fueron trasladadas a regiones consolidadas.<ref>Moseley 1992, 10</ref> Mediante estos métodos, los incas étnicos fueron capaces de disminuir la resistencia a la nobleza inca.<ref name=":1" /> Fuera de Cusco, gran parte del gobierno inca consistía en funcionarios incas que supervisaban una jerarquía de señores étnicos hereditarios reclutados para el servicio estatal. El sistema de mitmaes fue eficaz porque en lugar de tratar de inventar nuevos gobiernos, simplemente barajaban sobre los grupos étnicos existentes.<ref name=":0" />
-Los incas mantuvieron grandes pestañas en su población con el fin de asegurar que los desafíos a su autoridad no se produjeran. Esto incluía mantener documentos detallados, como un censo de la población una vez que habían sido reasentados.<ref name=":2">D'Altroy 2003, 236</ref> Una vez en sus nuevos lugares de asentamiento, los participantes de las mitmaes recibieron tierras para plantar cultivos y criar ganado, así como para construir casas. Al hacer esto, los incas permitieron a las poblaciones de mitmaes reproducir su estructura social y de producción original.<ref name=":1" /> Otra forma en que mantenían a la población bajo control era teniendo castigos estrictos para los infractores de la ley. Si una persona reasentada intentaba regresar a su hogar natal, era torturada. Si intentaba hacerlo por segunda vez, el infractor era ejecutado.<ref name=":2" /> Además, los incas mantuvieron a las élites reasentadas bajo control promoviéndolas a posiciones burocráticas con el fin de mantenerlas dependientes de los sistemas e ideologías imperiales para su propio prestigio y estatus.<ref>Covey 2000, 120</ref>
+Los incas mantuvieron grandes pestañas en su población con el fin de asegurar que los desafíos a su autoridad no se produjeran. Esto incluía mantener documentos detallados, como un censo de la población una vez que habían sido reasentados.<ref name=":2">D'Altroy 2003, 236</ref> Una vez reasentados, los participantes de las mitmaes recibían tierras para plantar cultivos, criar ganado y construir casas, lo cual les permitía reproducir su estructura social y de producción original.<ref name=":1" /> Otra forma en que mantenían a la población bajo control era infligiendo castigos estrictos para los infractores de la ley. Si una persona reasentada intentaba regresar a su hogar natal, era torturada. Si intentaba hacerlo por segunda vez, el infractor era ejecutado.<ref name=":2" /> Además, los incas mantuvieron a las élites reasentadas bajo control promoviéndolas a posiciones burocráticas con el fin de mantenerlas dependientes de los sistemas e ideologías imperiales para su propio prestigio y estatus.<ref>Covey 2000, 120</ref>
-En conclusión, esta clase de mitimaes son frecuentemente calificados de "colonos incaicos", encargados de promover la "incaización" de los territorios que se les eran asignados. No obstante, esto solo resultaba ventajoso para la mitad fiel al Incanato. La otra mitad, las poblaciones conflictivas reacias a aceptar el poder ejercido desde [[Cuzco]], eran deportadas forzadamente de sus tierras para ser reubicadas en zonas muy apegadas y sumisas al gobierno incaico. Se buscaba que al estar rodeados de tanta influencia inca de forma constante, esta fuera capaz de disipar y absorber su ímpetu rebelde.
+En conclusión, esta clase de mitimaes son frecuentemente calificados de "[[Colonialismo|colonos]] incaicos", encargados de promover la "incaización" de los territorios que se les eran asignados. No obstante, esto solo resultaba ventajoso para la parte fiel al [[Imperio incaico|Incanato]]. La otra parte, las poblaciones conflictivas reacias a aceptar el poder ejercido desde [[Cusco]], eran deportadas forzosamente para ser reubicadas en zonas muy apegadas y sumisas al gobierno incaico. Se buscaba que al estar rodeados de tanta influencia inca de forma constante, esta fuera capaz de disipar y absorber su ímpetu rebelde.
-Estas políticas tuvieron éxito ante pueblos apáticos a los incas como lo fueron los [[Chachapoya|chachapoyas]], quienes incluso llegarían a formar parte de la guardia imperial durante el gobierno de [[Huáscar]] y a defender el bando cusqueño durante la [[Guerra civil incaica]].
 == Administración ==
-La política de ''mitmakuna'' se llevó a cabo especialmente en el altiplano [[bolivia]]no austral, donde las funciones de estos colonos fueron de producción en la cual el total de la producción (especialmente la de [[agricultura intensiva]] y ganadería) era dividida en 1/3:1/3:1/3 es decir de lo que los productores realizaban eran 1/3 para el inca y su casta otro tercio para la casta sacerdotal (emparentada con la del inca) y al "dios" quechua [[Inti]] y solo el tercio restante para las poblaciones productoras, en cuanto al [[oro]], la [[plata]] y las [[piedras preciosas]] una vez sometidas las poblaciones al subnivel de mitimaes los recursos más valiosos o apreciados de la [[minería]] eran también expoliados para las arcas del tesoro incaico, por otra parte eran asimismo forzados los mitmakuna o mitimaes a defender a los quechuas y especialmente a los quechuas de casta inca fueron dedicados a la defensa —para los incas— de los territorios sometidos por los quechuas-incas, ya que muchos de ellos estaban obligados a defender la frontera con los insultantemente llamados [[chiriguano]]s ("gentilicio"  derogativo o peyorativo aplicado a los guaraníes y pueblos guaranizados que en quechua significa: "excrementos fríos"). Todo el arco suroriental del [[Meseta del Collao|Altiplano]] estuvo salpicado de guarniciones que se prolongaronn por el sur hasta el Pucará de Aconquija (actual departamento [[Andalgalá]], provincia de Catamarca).
+La política de ''mitmakuna'' se llevó a cabo especialmente en el altiplano [[bolivia]]no austral, donde la producción de estos colonos (especialmente la de [[agricultura intensiva]] y ganadería) se dividía en tres tercios: uno para el inca y su casta, otro para la casta sacerdotal (emparentada con la del inca) y para el dios quechua [[Inti]] y el tercio restante para las poblaciones productoras. En cuanto al [[oro]], la [[plata]] y las [[piedras preciosas]], una vez sometidas las poblaciones al subnivel de mitimaes, los recursos más valiosos o apreciados de la [[minería]] eran también expoliados para las arcas del tesoro incaico. Por otra parte, los mitmakuna o mitimaes eran también forzados a defender a los quechuas, especialmente a los de casta inca, ya que muchos de ellos estaban obligados a defender la frontera con los [[Chiriguano]]s (gentilicio derogativo o peyorativo aplicado a los [[guaraníes]] y pueblos guaranizados que en quechua significa: "excrementos fríos"). Todo el arco suroriental del [[Meseta del Collao|Altiplano]] estuvo salpicado de guarniciones que se prolongaron por el sur hasta el Pucará de Aconquija (actual departamento [[Andalgalá]], provincia de Catamarca).
 == Zonas mitmaes ==
-En el siglo XV, la población [[Colla (Bolivia)|colla]] de la actual [[Bolivia]], es invadida por el [[inca]] [[Wiracocha]] que anexó sus territorios al [[Tahuantinsuyo]]. Los incas introdujeron en las tierras conquistadas grupos de mitimaes, algunos de los cuales hablaban el [[quechua]]. Debido a esta situación, a la llegada de los conquistadores españoles el territorio [[Colla (Bolivia)|colla]] tenía una heterogénea población que hablaba las lenguas [[aimara]], [[Idioma puquina|puquina]] y [[quechua]].
+En el {{Siglo|XV|3=s|4=1}}, la población [[Colla (Bolivia)|colla]] de la actual [[Bolivia]], es invadida por el [[inca]] [[Wiracocha]] que anexó sus territorios al [[Tahuantinsuyo]]. Los incas introdujeron en las tierras conquistadas grupos de mitimaes, algunos de los cuales hablaban el [[Lenguas quechuas|quechua]]. Debido a esta situación, a la llegada de los conquistadores castellanos el territorio colla tenía una heterogénea población que hablaba las lenguas [[Idioma aimara|aimara]], [[Idioma puquina|puquina]] y [[Lenguas quechuas|quechua]].
-Para el caso del [[NOA|Noroeste argentino]], los incas utilizaron a las tribus de los [[chichas]], que habitaban en lo que es el actual territorio boliviano. Algo parecido ocurrió en el norte de [[Chile]].
+En el caso del [[NOA|Noroeste argentino]], los incas utilizaron a las tribus de los [[Chichas]], que habitaban en lo que hoy es Bolivia. Algo parecido ocurrió en el norte de [[Chile]].
 Las poblaciones del sur de los [[valles Calchaquíes]], [[Santa María (Catamarca)]], [[Andalgalá]] y el centro de la [[provincia de Catamarca]] se resistieron a la ocupación incaica y se negaron a realizar trabajos para los incas, por lo que estos llevaron a esos territorios contingentes de ''mitmaqkunas'' para ser utilizados como mano de obra en reemplazo de los locales. [[Blas Ponce]], uno de los fundadores de la ciudad de Londres en [[Catamarca]], dice en la provincia de ''Quire-Quire'' el inca tenía "más de veinte mil mitimaes" y que vencidos por los españoles decidieron abandonar el valle.
-También en la [[Quebrada de Humahuaca]] había ''mitimaes'' de los [[chichas]] de Bolivia, de las parcialidades de los ''churumatas'', ''paypayas'' y otros, cuya principal función fue servir como barrera de contención contra los [[chiriguano]]s, además de difundir el idioma quechua.
+También en la [[Quebrada de Humahuaca]] había ''mitimaes'' de los [[Chichas]] de Bolivia, también los pueblos esclavizados como los ''[[Churomatas|Churumatas]]'', ''Paypayas'' y otros, cuya principal función fue servir como barrera de contención contra los [[Chiriguano]]s, además de que algunos difundan idioma quechua.
 == Véase también ==
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 [[Categoría:Pueblos indígenas de Chile]]
 [[Categoría:Palabras y frases en quechua]]
+[[Categoría:Limpieza étnica]]
+[[Categoría:Migración forzosa]]