Diferencia entre revisiones de «Lafquenches»
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Los '''lafquenches''',<ref name= Zu30 >Zúñiga, 2006: 30</ref> '''lafquemches''', '''costinos''',<ref name="Sin_nombre-pEau-1">Bengoa, 2008: 125</ref> '''lafkenches'''<ref name= Gr56 >Grebe, 1998: 56</ref> o '''l'avken'che'''<ref>Durán, 2005: 425</ref> ([[mapudungun]] ''ḻafkeṉ'' «mar» y ''che'' «persona»;<ref name= Zu30 /> ''ḻafkeṉche'', «gente del mar» o «gente del oeste»)<ref name= Ref1 >[http://pueblosoriginarios.com/sur/patagonia/lafkenche/lafkenche.html ''Pueblos originarios'': Lafkenche]</ref> son uno de los grupos del [[pueblo mapuche]] y actualmente habitan en la franja costera entre [[Cañete (Chile)|Cañete]] y el [[río Toltén]], destacando poblaciones en el [[lago Lleulleu]], [[Tirua|Tirúa]], [[Puerto Saavedra]], [[Puerto Domínguez]] y la [[isla Huapi]].<ref name= Gr56 /><ref>Salas, 1992: 30</ref> Antiguamente su territorio incluía las costas entre el [[río Biobío]] y la [[bahía de Corral]].<ref name= Ref1 /> Hablan [[Idioma español|español]] y mapudungun y se dedican mayormente a la pesca artesanal.<ref>Obregón, Pablo. [http://www.economiaynegocios.cl/noticias/noticias.asp?id=99465 «Ley Lafquenche: mantiene 475 proyectos paralizados»]. ''[[El Mercurio]]''. Publicado el 16 de agosto de 2012. Consultado el 16 de julio de 2018.</ref> Su [[embarcación]] tradicional es una [[canoa monóxila]] conocida localmente como [[wampo]].<ref>{{Cita web|url=https://www.museomapuchecanete.gob.cl/641/w3-article-71241.html|título=Manufactura y usos históricos del wampo|fechaacceso=2021-03-05|sitioweb=Museo Mapuche de Cañete|idioma=es}}</ref> |
Los '''lafquenches''',<ref name= Zu30 >Zúñiga, 2006: 30</ref> '''lafquemches''', '''costinos''',<ref name="Sin_nombre-pEau-1">Bengoa, 2008: 125</ref> '''lafkenches'''<ref name= Gr56 >Grebe, 1998: 56</ref> o '''l'avken'che'''<ref>Quidel y Durán, 2005: 425</ref> ([[mapudungun]] ''ḻafkeṉ'' «mar» y ''che'' «persona»;<ref name= Zu30 /> ''ḻafkeṉche'', «gente del mar» o «gente del oeste»)<ref name= Ref1 >[http://pueblosoriginarios.com/sur/patagonia/lafkenche/lafkenche.html ''Pueblos originarios'': Lafkenche]</ref> son uno de los grupos del [[pueblo mapuche]] y actualmente habitan en la franja costera entre [[Cañete (Chile)|Cañete]] y el [[río Toltén]], destacando poblaciones en el [[lago Lleulleu]], [[Tirua|Tirúa]], [[Puerto Saavedra]], [[Puerto Domínguez]] y la [[isla Huapi]].<ref name= Gr56 /><ref>Salas, 1992: 30</ref> Antiguamente su territorio incluía las costas entre el [[río Biobío]] y la [[bahía de Corral]].<ref name= Ref1 /> Hablan [[Idioma español|español]] y mapudungun y se dedican mayormente a la pesca artesanal.<ref>Obregón, Pablo. [http://www.economiaynegocios.cl/noticias/noticias.asp?id=99465 «Ley Lafquenche: mantiene 475 proyectos paralizados»]. ''[[El Mercurio]]''. Publicado el 16 de agosto de 2012. Consultado el 16 de julio de 2018.</ref> Su [[embarcación]] tradicional es una [[canoa monóxila]] conocida localmente como [[wampo]].<ref>{{Cita web|url=https://www.museomapuchecanete.gob.cl/641/w3-article-71241.html|título=Manufactura y usos históricos del wampo|fechaacceso=2021-03-05|sitioweb=Museo Mapuche de Cañete|idioma=es}}</ref> |
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== Historia == |
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Su [[butalmapu]] es llamado ''Lauquenmapu'',<ref name= Mo1314 >Molina, 1788: 13-14</ref> ''Lafquenmapu''<ref name= Bo349 >Boccara, 2007: 349</ref> o ''Lafken Mapu''.<ref name=Ref2 >{{cita web |url=http://www.mapuche-nation.org/espanol/html/nacion_m/historia/introduccion.htm |título=La Nación Mapuche |fechaacceso=2009 |autor=Mariqueo, Reynaldo & Jorge Calbucura |fecha= Septiembre de 2002 }}</ref> Su significado es «país marítimo»<ref name= Mo1314 /> |
Su [[butalmapu|vutranmapu]]<ref name= Gu185 >Guevara, 1898: 185</ref> es llamado ''Lauquenmapu'',<ref name= Mo1314 >Molina, 1788: 13-14</ref> ''Lafquenmapu'',<ref name= Bo349 >Boccara, 2007: 349</ref> ''Lavquen-mapu'',<ref>Frías Valenzuela, 1973: 67</ref> ''Lavquenmapu''<ref name= Gu185 /> o ''Lafken Mapu''.<ref name=Ref2 >{{cita web |url=http://www.mapuche-nation.org/espanol/html/nacion_m/historia/introduccion.htm |título=La Nación Mapuche |fechaacceso=2009 |autor=Mariqueo, Reynaldo & Jorge Calbucura |fecha= Septiembre de 2002 }}</ref> Su significado es «país marítimo»,<ref name= Mo1314 /> «tierra del mar»<ref name= Ref2 /> o «rejión de la costa».<ref name= Gu185 /> |
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Según el científico y sacerdote criollo [[Juan Ignacio Molina]], su territorio se dividía en los [[aillarehues]] (provincias) de [[Arauco]], [[Tucapel]], [[Valle de Elicura|Elicura]], [[Boroa]] y [[Toltén|Nagtolten]] (Toltén Bajo), cada una a su vez dividida en [[rehue]]s (prefecturas).<ref name= Mo1314 /> |
Según el científico y sacerdote criollo [[Juan Ignacio Molina]], su territorio se dividía en los [[aillarehues]] (provincias) de [[Arauco]], [[Tucapel]], [[Valle de Elicura|Elicura]], [[Boroa]] y [[Toltén|Nagtolten]] (Toltén Bajo), cada una a su vez dividida en [[rehue]]s (prefecturas).<ref name= Mo1314 /> |
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Durante las primeras décadas de la [[guerra de Arauco]] destacó por ser el más beligerante de los butalmapu, especialmente los [[lonco]]s de la zona de [[Tirua|Tirúa]], la más poblada.<ref>Risopatrón, 2011: 345</ref> Pero por ello, también fue el área más afectada por el conflicto, llevando a muchos de sus habitantes a buscar refugio en las tierras del interior, que se volvieron los butalmapu más populosos.<ref name="Sin_nombre-pEau-1"/> Muchos de estos refugiados pasaron a servir a los loncos locales a cambio de protección, generando una creciente jerarquización social.<ref>Bengoa, 2008: 68</ref> Durante el {{siglo|XVIII||s}} algunos loncos monopolizaron las negociaciones con los españoles, ganando un prestigio y poder que consolidaron mediante alianzas matrimoniales y la riqueza ganadera.<ref>Bengoa, 2008: 71</ref> |
Durante las primeras décadas de la [[guerra de Arauco]] destacó por ser el más beligerante de los butalmapu, especialmente los [[lonco]]s de la zona de [[Tirua|Tirúa]], la más poblada.<ref>Risopatrón, 2011: 345</ref> Pero por ello, también fue el área más afectada por el conflicto, llevando a muchos de sus habitantes a buscar refugio en las tierras del interior, que se volvieron los butalmapu más populosos.<ref name="Sin_nombre-pEau-1"/> Muchos de estos refugiados pasaron a servir a los loncos locales a cambio de protección, generando una creciente jerarquización social.<ref>Bengoa, 2008: 68</ref> Durante el {{siglo|XVIII||s}} algunos loncos monopolizaron las negociaciones con los españoles, ganando un prestigio y poder que consolidaron mediante alianzas matrimoniales y la riqueza ganadera.<ref>Bengoa, 2008: 71</ref> Este ''vutamapu'' dominaba la costa de Arauco que eligió como toqui a [[Lautaro]].<ref>Frías Valenzuela, 1973: 67-68</ref> |
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Finalmente, comenzaron a darse guerras entre las parcialidades, principalmente [[malones]] para robar ganado, que marcaron las relaciones con las autoridades españolas y después chilenas.<ref>Bengoa, 2008: 71-72</ref> Durante los conflictos intertribales entre abajinos y arribanos de los siglos XVIII y XIX, posiblemente la [[aculturización]] que vivieron por su mayor contacto con los españoles.<ref name= Bo349 /> Posteriormente, durante la [[guerra a muerte (Chile)|guerra a muerte]] apoyaron a los realistas, encabezados por el sacerdote [[Juan Antonio Ferrebú]] hasta su captura y fusilamiento en 1824.<ref>Encina, 2006: 13</ref> Su intención era aprovechar la debilidad de los criollos para garantizar la autonomía de sus señoríos en [[La Frontera (Chile)|La Frontera]],<ref>León, 2011: 504-505</ref> pues gracias al mayor contacto comercial y cultural con la sociedad hispana, los loncos sabían que de una forma u otra se integrarían en ese mundo.<ref>Bengoa, 2008: 72</ref> |
Finalmente, comenzaron a darse guerras entre las parcialidades, principalmente [[malones]] para robar ganado, que marcaron las relaciones con las autoridades españolas y después chilenas.<ref>Bengoa, 2008: 71-72</ref> Durante los conflictos intertribales entre abajinos y arribanos de los siglos {{siglo|XVIII}} y {{siglo|XIX}}, posiblemente la [[aculturización]] que vivieron por su mayor contacto con los españoles.<ref name= Bo349 /> Posteriormente, durante la [[guerra a muerte (Chile)|guerra a muerte]] apoyaron a los realistas, encabezados por el sacerdote [[Juan Antonio Ferrebú]] hasta su captura y fusilamiento en 1824.<ref>Encina, 2006: 13</ref> Su intención era aprovechar la debilidad de los criollos para garantizar la autonomía de sus señoríos en [[La Frontera (Chile)|La Frontera]],<ref>León, 2011: 504-505</ref> pues gracias al mayor contacto comercial y cultural con la sociedad hispana, los loncos sabían que de una forma u otra se integrarían en ese mundo.<ref>Bengoa, 2008: 72</ref> |
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El butalmapu resultó arrasado, lo que permitió su colonización por [[vascos]] franceses y alemanes, quienes tomaron las tierras y desplazaron a los lafquenches para crear grandes latifundios ligados a la [[Minería del carbón en Chile|explotación carbonífera]] de la [[cuenca de Arauco]].<ref>Bengoa, 2008: 126</ref> |
El butalmapu resultó arrasado, lo que permitió su colonización por [[vascos]] franceses y alemanes, quienes tomaron las tierras y desplazaron a los lafquenches para crear grandes latifundios ligados a la [[Minería del carbón en Chile|explotación carbonífera]] de la [[cuenca de Arauco]].<ref>Bengoa, 2008: 126</ref> |
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* Encina, Francisco Antonio & Leopoldo Castedo (2006). ''Formación de la República''. Tomo V de ''Historia de Chile''. Santiago: Editorial Santiago. ISBN 956-8402-73-X. |
* Encina, Francisco Antonio & Leopoldo Castedo (2006). ''Formación de la República''. Tomo V de ''Historia de Chile''. Santiago: Editorial Santiago. ISBN 956-8402-73-X. |
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* Frías Valenzuela, Francisco (1973). ''Manual de historia de Chile''. Santiago: Nascimiento. |
* Frías Valenzuela, Francisco (1973). ''Manual de historia de Chile''. Santiago: Nascimiento. |
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* Guevara, Tomás (1898). [https://www.google.cl/books/edition/Historia_de_la_civilizaci%C3%B3n_de_Araucan/qSBPAQAAMAAJ?hl ''Historia de la civilización de Araucanía: Antropología araucana'']. Santiago: Imprenta Cervantes. |
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* Grebe Vicuña, María Ester (1998). ''Culturas indígenas de Chile: un estudio preliminar''. Santiago: Pehuén Editores Limitada. ISBN 9789561603080. |
* Grebe Vicuña, María Ester (1998). ''Culturas indígenas de Chile: un estudio preliminar''. Santiago: Pehuén Editores Limitada. ISBN 9789561603080. |
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* Risopatrón, Darío (2011). "Capítulo II. La Conquista". En Rodrigo Mayorga (editor). ''Escribir a Chile desde la escuela. Conciencia histórica e investigación escolar entre Centenarios (1910-2010)''. Santiago de Chile: RIL Editores, pp. 341-351. ISBN 978-956-284-837-4. |
* Risopatrón, Darío (2011). "Capítulo II. La Conquista". En Rodrigo Mayorga (editor). ''Escribir a Chile desde la escuela. Conciencia histórica e investigación escolar entre Centenarios (1910-2010)''. Santiago de Chile: RIL Editores, pp. 341-351. ISBN 978-956-284-837-4. |
Revisión actual - 18:46 3 may 2024
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/9/9f/Van_spilberger_in_mocha_1616.jpg/250px-Van_spilberger_in_mocha_1616.jpg)
Los lafquenches,[1] lafquemches, costinos,[2] lafkenches[3] o l'avken'che[4] (mapudungun ḻafkeṉ «mar» y che «persona»;[1] ḻafkeṉche, «gente del mar» o «gente del oeste»)[5] son uno de los grupos del pueblo mapuche y actualmente habitan en la franja costera entre Cañete y el río Toltén, destacando poblaciones en el lago Lleulleu, Tirúa, Puerto Saavedra, Puerto Domínguez y la isla Huapi.[3][6] Antiguamente su territorio incluía las costas entre el río Biobío y la bahía de Corral.[5] Hablan español y mapudungun y se dedican mayormente a la pesca artesanal.[7] Su embarcación tradicional es una canoa monóxila conocida localmente como wampo.[8]
Historia
[editar]Su vutranmapu[9] es llamado Lauquenmapu,[10] Lafquenmapu,[11] Lavquen-mapu,[12] Lavquenmapu[9] o Lafken Mapu.[13] Su significado es «país marítimo»,[10] «tierra del mar»[13] o «rejión de la costa».[9]
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/a/af/Lafquenche_flag.svg/220px-Lafquenche_flag.svg.png)
Según el científico y sacerdote criollo Juan Ignacio Molina, su territorio se dividía en los aillarehues (provincias) de Arauco, Tucapel, Elicura, Boroa y Nagtolten (Toltén Bajo), cada una a su vez dividida en rehues (prefecturas).[10]
Durante las primeras décadas de la guerra de Arauco destacó por ser el más beligerante de los butalmapu, especialmente los loncos de la zona de Tirúa, la más poblada.[14] Pero por ello, también fue el área más afectada por el conflicto, llevando a muchos de sus habitantes a buscar refugio en las tierras del interior, que se volvieron los butalmapu más populosos.[2] Muchos de estos refugiados pasaron a servir a los loncos locales a cambio de protección, generando una creciente jerarquización social.[15] Durante el siglo XVIII algunos loncos monopolizaron las negociaciones con los españoles, ganando un prestigio y poder que consolidaron mediante alianzas matrimoniales y la riqueza ganadera.[16] Este vutamapu dominaba la costa de Arauco que eligió como toqui a Lautaro.[17]
Finalmente, comenzaron a darse guerras entre las parcialidades, principalmente malones para robar ganado, que marcaron las relaciones con las autoridades españolas y después chilenas.[18] Durante los conflictos intertribales entre abajinos y arribanos de los siglos XVIII y XIX, posiblemente la aculturización que vivieron por su mayor contacto con los españoles.[11] Posteriormente, durante la guerra a muerte apoyaron a los realistas, encabezados por el sacerdote Juan Antonio Ferrebú hasta su captura y fusilamiento en 1824.[19] Su intención era aprovechar la debilidad de los criollos para garantizar la autonomía de sus señoríos en La Frontera,[20] pues gracias al mayor contacto comercial y cultural con la sociedad hispana, los loncos sabían que de una forma u otra se integrarían en ese mundo.[21]
El butalmapu resultó arrasado, lo que permitió su colonización por vascos franceses y alemanes, quienes tomaron las tierras y desplazaron a los lafquenches para crear grandes latifundios ligados a la explotación carbonífera de la cuenca de Arauco.[22]
Referencias
[editar]- ↑ a b Zúñiga, 2006: 30
- ↑ a b Bengoa, 2008: 125
- ↑ a b Grebe, 1998: 56
- ↑ Quidel y Durán, 2005: 425
- ↑ a b Pueblos originarios: Lafkenche
- ↑ Salas, 1992: 30
- ↑ Obregón, Pablo. «Ley Lafquenche: mantiene 475 proyectos paralizados». El Mercurio. Publicado el 16 de agosto de 2012. Consultado el 16 de julio de 2018.
- ↑ «Manufactura y usos históricos del wampo». Museo Mapuche de Cañete. Consultado el 5 de marzo de 2021.
- ↑ a b c Guevara, 1898: 185
- ↑ a b c Molina, 1788: 13-14
- ↑ a b Boccara, 2007: 349
- ↑ Frías Valenzuela, 1973: 67
- ↑ a b Mariqueo, Reynaldo & Jorge Calbucura (Septiembre de 2002). «La Nación Mapuche». Consultado el 2009.
- ↑ Risopatrón, 2011: 345
- ↑ Bengoa, 2008: 68
- ↑ Bengoa, 2008: 71
- ↑ Frías Valenzuela, 1973: 67-68
- ↑ Bengoa, 2008: 71-72
- ↑ Encina, 2006: 13
- ↑ León, 2011: 504-505
- ↑ Bengoa, 2008: 72
- ↑ Bengoa, 2008: 126
Bibliografía
[editar]- Bengoa, José (2008). Historia del pueblo mapuche. Siglos XIX y XX. Santiago: LOM editores, 7ª edición. ISBN 956-282-232-X.
- Boccara, Guillaume (2007). Los vencedores: historia del pueblo mapuche en la época colonial. San Pedro de Atacama: Línea Editorial IIAM & Universidad Católica del Norte. Prefacio de Nathan Wachtel. Traducción francés-español por Diego Milos. ISBN 9789562872614.
- Encina, Francisco Antonio & Leopoldo Castedo (2006). Formación de la República. Tomo V de Historia de Chile. Santiago: Editorial Santiago. ISBN 956-8402-73-X.
- Frías Valenzuela, Francisco (1973). Manual de historia de Chile. Santiago: Nascimiento.
- Guevara, Tomás (1898). Historia de la civilización de Araucanía: Antropología araucana. Santiago: Imprenta Cervantes.
- Grebe Vicuña, María Ester (1998). Culturas indígenas de Chile: un estudio preliminar. Santiago: Pehuén Editores Limitada. ISBN 9789561603080.
- Risopatrón, Darío (2011). "Capítulo II. La Conquista". En Rodrigo Mayorga (editor). Escribir a Chile desde la escuela. Conciencia histórica e investigación escolar entre Centenarios (1910-2010). Santiago de Chile: RIL Editores, pp. 341-351. ISBN 978-956-284-837-4.
- Molina, Juan Ignacio (1788). Compendio de la historia geográfica, natural y civil del Reyno de Chile. Primera parte, que abraza la historia geográfica y natural. Madrid: Antonio de Sancha. Traducción italiano-español por Domingo Joseph.
- Quidel Lincoleo, José & Teresa Durán Pérez (2005). "Reducción y comunidad. Visión externa al lof che y al lof mapu". Teresa Durán Pérez; Desiderio Catriquir Colipan & Arturo Hernández Sallés (editores). Patrimonio cultural mapuche: acercamientos metodológicos e interdisciplinarios, derechos lingüísticos, culturales y sociales. Temuco: Universidad Católica de Temuco, pp. 415-441. ISBN 9789567019311.
- Salas, Adalberto (1992). El mapuche o araucano: Fonología, gramática y antología de cuentos. Madrid: Mapfre ISBN 84-7100-441-0.
- León Solís, Leonardo. "Montoneras populares durante la gestación de la República, Chile: 1810-1820". Revista Anuario de Estudios Americanos, n.º 68, vol. 2, pp. 483-510. Sevilla, julio-diciembre de 2011. ISSN 0210-5810.
- Zúñiga, Fernando (2006). Mapudungun: el habla mapuche: introducción a la lengua mapuche, con notas comparativas y un CD. Santiago: Centro de Estudios Públicos. ISBN 9789567015405.