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Diferencia entre revisiones de «Tántalo (padre de Pélope)»

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En la [[mitología griega]], '''Tántalo''' (en [[griego antiguo]] Τάνταλος ''Tántalos'') era un hijo de [[Zeus]] o [[Tmolo]]<ref>[[Píndaro|PÍNDARO]]: ''Olímpicas'' I, 24–38; IX, 9. [[Estrabón|ESTRABÓN]]: ''[[Geografía de Estrabón|Geografía]]'' I, 3, 17. [[Pausanias (geógrafo)|PAUSANIAS]]: ''[[Descripción de Grecia]]'' V, 1, 6; IX 5, 7.</ref> y de la [[oceánide]] [[Pluto (oceánide)|Pluto]], rey de [[Frigia]] o del [[monte Sípilo]] en [[Lidia]] ([[Asia Menor]]). Se convirtió en uno de los habitantes del [[Tártaro (mitología)|Tártaro]], la parte más profunda del [[Inframundo]], reservada al castigo de los malvados.
En la [[mitología griega]], '''Tántalo''' (en [[griego antiguo]] Τάνταλος ''Tántalos'') era un hijo de [[Zeus]] o [[Tmolo]],<ref>[[Píndaro|PÍNDARO]]: ''Olímpicas'' I, 24–38; IX, 9. [[Estrabón|ESTRABÓN]]: ''[[Geografía de Estrabón|Geografía]]'' I, 3, 17. [[Pausanias (geógrafo)|PAUSANIAS]]: ''[[Descripción de Grecia]]'' V, 1, 6; IX 5, 7.</ref> rey de [[Frigia]] o del [[monte Sípilo]] en [[Lidia]] ([[Asia Menor]]). Su madre era [[Pluto (oceánide)|Pluto]] (o Plútide), denominada como «una ninfa»,<ref>[[Lactancio Plácido]]: ''sobre Estacio, Tebaida'' II 436</ref> o como hija de Himante,<ref>[[Higino]]: ''[[Genealogiae|Fábulas]]'' 155 (''Los hijos de Júpiter'')</ref> [[Crono]]<ref>Escolio sobre [[Píndaro]], ''Olímpicas'' III, 41.</ref> o bien [[Atlas (mitología)|Atlas]].<ref>[[Pseudoclementinas]]: ''Reconocimientos'' X, 21</ref> Tántalo se convirtió en uno de los habitantes del [[Tártaro (mitología)|Tártaro]], la parte más profunda del [[Inframundo]], reservada al castigo de los malvados, en el que fue obligado a pasar hambre y sed en una alberca cuya agua retrocedía cuando intentaba beber y debajo de un árbol cargado de fruta que le rehuía al intentar tomarla.


De Tántalo descienden los poderosos reyes [[Atridas]], a través de su hijo [[Pélope]], especialmente celebrados en las obras [[Homero|homéricas]] y en la [[Tragedia griega|tragedia]].
Fue padre de [[Pélope]] y [[Níobe]] con [[Eurianasa]] o bien con la [[Híades|híade]] [[Dione (mitología)|Dione]]. También se citan como hijos suyos a [[Broteas]] y [[Dáscilo]].<ref>GONZÁLEZ RUZ (2013), pp. 565-567.</ref><ref>Dáscilo: Δάσκυλος.</ref>Lo dicho que tantalo era el hijo de Zeus que a su vez era amigo de Prometeo es decir era como un "sobrino"


== La historia de Tántalo ==
== La historia de Tántalo ==
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* Véase "[[Epítome]]".</ref><ref>''Olímpicas'' I.</ref><ref>[[Higino|HIGINO]]: ''[[Genealogiae|Fábulas]]'' (''Fabulae'') 83.</ref>
* Véase "[[Epítome]]".</ref><ref>''Olímpicas'' I.</ref><ref>[[Higino|HIGINO]]: ''[[Genealogiae|Fábulas]]'' (''Fabulae'') 83.</ref>


Un último crimen terminó por colmar la paciencia de los dioses: cuando [[Pandáreo]] robó el mastín de oro —que le había hecho [[Hefesto]] a [[Rea]] para que cuidara del recién nacido Zeus— y se lo dio a Tántalo para que lo ocultara. Una vez pasada la alarma inicial sin que se supiera nada del perro, Pandáreo le pidió que se lo devolviera, pero Tántalo le juró por Zeus que nunca había oído hablar de él. Escandalizado Zeus por el perjurio o por el robo derribó a Tántalo con un rayo y puso sobre su cabeza el monte Sípilo.<ref>[[Antonino Liberal|ANTONINO LIBERAL]]: ''[[Antonino Liberal #Relatos|Metamorfosis]]'' 36.</ref><ref>GONZÁLEZ RUZ (2013), pp. 578 y 579.</ref>
Un último crimen terminó por colmar la paciencia de los dioses: cuando [[Pandáreo]] robó el mastín de oro —que le había hecho [[Hefesto]] a [[Rea]] para que cuidara del recién nacido Zeus— y se lo dio a Tántalo para que lo ocultara. Una vez pasada la alarma inicial sin que se supiera nada del perro, Pandáreo le pidió que se lo devolviera, pero Tántalo le juró por Zeus que nunca había oído hablar de él. Escandalizado Zeus por el perjurio o por el robo derribó a Tántalo con un rayo y puso sobre su cabeza el [[monte Sípilo]].<ref>[[Antonino Liberal|ANTONINO LIBERAL]]: ''[[Antonino Liberal #Relatos|Metamorfosis]]'' 36.</ref><ref>GONZÁLEZ RUZ (2013), pp. 578 y 579.</ref>


[[Archivo:Mount Yamanlar Karagol IzmirTurkey.jpg|thumb|right|'''<small><center>Karagöl (el lago Negro), del que se dice que es el lago del suplicio de Tántalo; está en el [[monte Yamanlar]] ([[Turquía]]).</center></small>''']]
[[Archivo:Mount Yamanlar Karagol IzmirTurkey.jpg|thumb|right|'''<small><center>Karagöl (el lago Negro), del que se dice que es el lago del suplicio de Tántalo; está en el [[monte Yamanlar]] ([[Turquía]]).</center></small>''']]
Después de muerto, Tántalo fue eternamente torturado en el [[Tártaro (mitología)|Tártaro]] por los crímenes que había cometido. En lo que actualmente es un ejemplo proverbial de tentación sin satisfacción, su castigo consistió en estar en un lago con el agua a la altura de la barbilla (otras versiones del mito se refieren a la rodilla o la cadera), bajo un árbol de ramas bajas repletas de frutas. Cada vez que Tántalo, desesperado por el hambre o la sed, intenta tomar una fruta o sorber algo de agua, estos se retiran inmediatamente de su alcance.<ref>''[[Odisea]]'' XI, 582.</ref> Además pende sobre él una enorme roca oscilante que amenaza con aplastarle.<ref>''Biblioteca mitológica'': ''Epítome'' 2, 1.</ref><ref>''Fábulas'' 82: ''Tántalo'' (''Tantalus'').
Después de muerto, Tántalo fue eternamente torturado en el [[Tártaro (mitología)|Tártaro]] por los crímenes que había cometido. En lo que actualmente es un ejemplo proverbial de tentación sin satisfacción, su castigo consistió en estar en un lago con el agua a la altura de la barbilla (otras versiones del mito se refieren a la rodilla o la cadera), bajo un árbol de ramas bajas repletas de frutas. Cada vez que Tántalo, desesperado por el hambre o la sed, intenta tomar una fruta o sorber algo de agua, estos se retiran inmediatamente de su alcance.<ref>''[[Odisea]]'' XI, 582.</ref> Además pende sobre él una enorme roca oscilante que amenaza con aplastarle.<ref>''Biblioteca mitológica'': ''Epítome'' 2, 1.</ref><ref>''Fábulas'' 82: ''Tántalo'' (''Tantalus'').
* [http://www.hs-augsburg.de/~harsch/Chronologia/Lspost02/Hyginus/hyg_fabu.html#c82 Texto latino] en el [http://www.hs-augsburg.de/ sitio] de la ''Bibliotheca Augustana'' ([[Augsburgo]]).</ref>
* [http://www.hs-augsburg.de/~harsch/Chronologia/Lspost02/Hyginus/hyg_fabu.html#c82 Texto latino] en el [http://www.hs-augsburg.de/ sitio] de la ''Bibliotheca Augustana'' ([[Augsburgo]]).</ref>

=== Consorte y descendientes ===
No hay tradición unánime acerca de la consorte de Tántalo. La versión latina dice que ésta era [[Dione (mitología)|Dione]],<ref>''Fábulas'', IX, 2; 82, 1</ref> una hija de [[Atlas (mitología)|Atlante]].<ref>''Fábulas'', 83</ref> En la poesía arcaica era imaginada como una de las [[Náyade|náyades]], ya Euritemiste, una hija del [[Oceánidas|dios fluvial]] [[Escamandro|Janto]],<ref>Escolio sobre Eurípides, ''Orestes'' XI</ref> ya [[Eurianasa]],<ref name=":0" /> hija del [[Río Pactolo|Pactolo]].<ref>[[Tzetzes]] "sobre Licofrón", 52</ref> Otros más se refieren a ella como [[Clitia (mitología)|Clitia]], hija de Anfidamante, de quienes nada más se especifica.<ref>Escolio sobre Eurípides, ''Orestes'' 11; escolio sobre [[Ferécides de Leros|Ferécides]], fr. 40</ref> En un escolio se nos dice que los hijos de Tántalo y Eurianasa eran [[Pélope]], [[Broteas|Bróteas]] y la desdichada [[Níobe]].<ref name=":0">Escolio a [[Eurípides]], ''[[Orestes (obra)|Orestes]]'', IV</ref><ref>GONZÁLEZ RUZ (2013), pp. 565-567.</ref> A Tántalo también se le hace padre, sin especificar la consorte, de [[Dascilo (hijo de Tántalo)|Dáscilo]], un hijo [[epónimo]].<ref>Dáscilo: Δάσκυλος.</ref><ref>Escolio sobre [[Apolonio de Rodas]], ''[[Argonáuticas (Apolonio de Rodas)|Argonáuticas]]'' 2.752</ref>


=== Interpretaciones ===
=== Interpretaciones ===
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Los delitos por los que fue condenado Tántalo se caracterizan principalmente porque en ellos está presente la ''[[hibris]]'', es decir, el deseo de igualarse a los dioses abusando de los privilegios que estos le habían otorgado. En el caso concreto del banquete en el que sirve la carne de su hijo, lo que intenta, en el caso de que los dioses coman carne humana, es rebajarlos a su nivel. Los castigos que conllevan sus delitos sirven de lección moral y se extienden hasta sus descendientes.<ref>GONZÁLEZ RUZ (2013), pp.602-605.</ref>
Diversos autores ven en este mito un rotundo rechazo de la religión olímpica a los sacrificios humanos, que si bien eran habituales en los primeros cultos, sobre todo a Deméter en su primitiva encarnación como [[Gran Diosa]], se consideraban entonces un [[tabú]]. Los griegos de la época acusaban a Tántalo de intentar engañar a los dioses olímpicos para devolverlos a sus antiguas identidades ofreciéndoles un banquete-sacrificio de carne humana.


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== Referencias ==
Tántalo cometió además los tres grandes pecados de la mitología griega: ofender a un huésped, hacer daño a un niño y desafiar a los dioses.


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Alternativamente, Tántalo es retratado como una autoridad [[Prometeo|prometeica]] que divulgaba secretos divinos a los mortales y presidía ceremonias sagradas de iniciación, consistentes en la muerte y transfiguración místicas.


== Bibliografía ==
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* GONZÁLEZ RUZ, María Gema: [[tesis doctoral]] ''Paradigmas de ingratitud. Ixión y Tántalo en las literaturas griega y latina''. [[Universidad Complutense]]. Madrid. 2013.
* GONZÁLEZ RUZ, María Gema: [[tesis doctoral]] ''Paradigmas de ingratitud. Ixión y Tántalo en las literaturas griega y latina''. [[Universidad Complutense]]. Madrid. 2013.
** [https://eprints.ucm.es/22386/1/T34655.pdf Reproducción], en ''[[PDF]]''.
** [https://eprints.ucm.es/22386/1/T34655.pdf Reproducción], en ''[[PDF]]''.
** Véase "[[Ixión]]".

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== Referencias ==

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== Enlaces externos ==
== Enlaces externos ==

Revisión actual - 18:02 18 ago 2024

Detalle de la pintura Tiestes (Thyestes), de Gioacchino Assereto, en el que se ve a Tántalo, abuelo de Atreo y Tiestes.
Descendencia de Tántalo.

En la mitología griega, Tántalo (en griego antiguo Τάνταλος Tántalos) era un hijo de Zeus o Tmolo,[1]​ rey de Frigia o del monte Sípilo en Lidia (Asia Menor). Su madre era Pluto (o Plútide), denominada como «una ninfa»,[2]​ o como hija de Himante,[3]​ Crono[4]​ o bien Atlas.[5]​ Tántalo se convirtió en uno de los habitantes del Tártaro, la parte más profunda del Inframundo, reservada al castigo de los malvados, en el que fue obligado a pasar hambre y sed en una alberca cuya agua retrocedía cuando intentaba beber y debajo de un árbol cargado de fruta que le rehuía al intentar tomarla.

De Tántalo descienden los poderosos reyes Atridas, a través de su hijo Pélope, especialmente celebrados en las obras homéricas y en la tragedia.

La historia de Tántalo

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Se conoce a Tántalo por ser invitado a banquetes por los dioses. Jactándose de ello entre los mortales, fue revelando los secretos que había oído en la mesa y,[6]​ no contento con eso, robó algo de néctar y ambrosía y lo repartió entre sus amigos.[7]​ En una versión minoritaria incluso fue el responsable de rapto de Ganimedes.[8]​

Tántalo quiso corresponder a los dioses y les invitó a un banquete que organizó en el monte Sípilo. Cuando la comida empezó a escasear, decidió ofrecer a su hijo Pélope. Descuartizó al muchacho, coció sus miembros y los sirvió a los invitados.[9]​ Los dioses, que de inmediato lo advirtieron, evitaron tocar la ofrenda. Solo Deméter, trastocada por la reciente pérdida de su hija Perséfone, «no se percató de lo que era» y se comió el hombro izquierdo del desdichado. Zeus ordenó a Hermes que sacara el alma del muchacho del Hades y reconstruyera el cuerpo de Pélope volviéndolo a cocer en un caldero sagrado, sustituyendo su hombro por uno de marfil de marsopa, forjado por Hefesto y ofrecido por Deméter. Las moiras le dieron vida de nuevo y así obtuvo nuevas cualidades. Para reforzar su iniciación en los misterios divinos, Poseidón secuestró al nuevo Pélope y lo llevó al Olimpo, haciéndolo su amante.[10]​[11]​[12]​[13]​

Un último crimen terminó por colmar la paciencia de los dioses: cuando Pandáreo robó el mastín de oro —que le había hecho Hefesto a Rea para que cuidara del recién nacido Zeus— y se lo dio a Tántalo para que lo ocultara. Una vez pasada la alarma inicial sin que se supiera nada del perro, Pandáreo le pidió que se lo devolviera, pero Tántalo le juró por Zeus que nunca había oído hablar de él. Escandalizado Zeus por el perjurio o por el robo derribó a Tántalo con un rayo y puso sobre su cabeza el monte Sípilo.[14]​[15]​

Karagöl (el lago Negro), del que se dice que es el lago del suplicio de Tántalo; está en el monte Yamanlar (Turquía).

Después de muerto, Tántalo fue eternamente torturado en el Tártaro por los crímenes que había cometido. En lo que actualmente es un ejemplo proverbial de tentación sin satisfacción, su castigo consistió en estar en un lago con el agua a la altura de la barbilla (otras versiones del mito se refieren a la rodilla o la cadera), bajo un árbol de ramas bajas repletas de frutas. Cada vez que Tántalo, desesperado por el hambre o la sed, intenta tomar una fruta o sorber algo de agua, estos se retiran inmediatamente de su alcance.[16]​ Además pende sobre él una enorme roca oscilante que amenaza con aplastarle.[17]​[18]​

Consorte y descendientes

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No hay tradición unánime acerca de la consorte de Tántalo. La versión latina dice que ésta era Dione,[19]​ una hija de Atlante.[20]​ En la poesía arcaica era imaginada como una de las náyades, ya Euritemiste, una hija del dios fluvial Janto,[21]​ ya Eurianasa,[22]​ hija del Pactolo.[23]​ Otros más se refieren a ella como Clitia, hija de Anfidamante, de quienes nada más se especifica.[24]​ En un escolio se nos dice que los hijos de Tántalo y Eurianasa eran Pélope, Bróteas y la desdichada Níobe.[22]​[25]​ A Tántalo también se le hace padre, sin especificar la consorte, de Dáscilo, un hijo epónimo.[26]​[27]​

Interpretaciones

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Los delitos por los que fue condenado Tántalo se caracterizan principalmente porque en ellos está presente la hibris, es decir, el deseo de igualarse a los dioses abusando de los privilegios que estos le habían otorgado. En el caso concreto del banquete en el que sirve la carne de su hijo, lo que intenta, en el caso de que los dioses coman carne humana, es rebajarlos a su nivel. Los castigos que conllevan sus delitos sirven de lección moral y se extienden hasta sus descendientes.[28]​

Referencias

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  1. ↑ PÍNDARO: Olímpicas I, 24–38; IX, 9. ESTRABÓN: Geografía I, 3, 17. PAUSANIAS: Descripción de Grecia V, 1, 6; IX 5, 7.
  2. ↑ Lactancio Plácido: sobre Estacio, Tebaida II 436
  3. ↑ Higino: Fábulas 155 (Los hijos de Júpiter)
  4. ↑ Escolio sobre Píndaro, Olímpicas III, 41.
  5. ↑ Pseudoclementinas: Reconocimientos X, 21
  6. ↑ EURÍPIDES: Orestes 8-10.
  7. ↑ Olímpicas I, 55-63.
  8. ↑ GONZÁLEZ RUZ (2013), pp. 461 y 462.
  9. ↑ Olímpicas I, 37-55.
  10. ↑ Olímpicas I, 25-28.
  11. ↑ Biblioteca mitológica: Epítome 2, 3.
  12. ↑ Olímpicas I.
  13. ↑ HIGINO: Fábulas (Fabulae) 83.
  14. ↑ ANTONINO LIBERAL: Metamorfosis 36.
  15. ↑ GONZÁLEZ RUZ (2013), pp. 578 y 579.
  16. ↑ Odisea XI, 582.
  17. ↑ Biblioteca mitológica: Epítome 2, 1.
  18. ↑ Fábulas 82: Tántalo (Tantalus).
  19. ↑ Fábulas, IX, 2; 82, 1
  20. ↑ Fábulas, 83
  21. ↑ Escolio sobre Eurípides, Orestes XI
  22. ↑ a b Escolio a Eurípides, Orestes, IV
  23. ↑ Tzetzes "sobre Licofrón", 52
  24. ↑ Escolio sobre Eurípides, Orestes 11; escolio sobre Ferécides, fr. 40
  25. ↑ GONZÁLEZ RUZ (2013), pp. 565-567.
  26. ↑ Dáscilo: Δάσκυλος.
  27. ↑ Escolio sobre Apolonio de Rodas, Argonáuticas 2.752
  28. ↑ GONZÁLEZ RUZ (2013), pp.602-605.

Bibliografía

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Enlaces externos

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  • SÓFOCLES: fragmento de Tántalo.
    • Texto francés en el sitio de Philippe Remacle.
      • Philippe Remacle (1944 - 2011): latinista y helenista belga de expresión francesa.
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