Según la tradición, el calendario armenio comienza el día de la victoria de Haik sobre Bel de Babilonia (11 de agosto de 2492 a.C.). El mítico Haik, además de organizar el país, fue quien como el dios Cronos de los griegos, delimitó el tiempo dividiendo el año en doce meses a los que denominó con los nombres de sus descendientes. Según las antiguas crónicas los nombres de los meses corresponden a los nombres de los hijos y de las hijas del mítico Haik. Cuatro eran sus hijos: Dré, Kajóts, Aráts, Hërodíts y seis sus hijas: Navasárt, Horrí, Sahmí, Maheguí, Arék, Marerí.
Según la tradición, el calendario armenio comienza el día de la victoria de Haik sobre Bel de Babilonia (11 de agosto de 2492 a.C.). El mítico Haik, además de organizar el país, fue quien como el dios Cronos de los griegos, delimitó el tiempo dividiendo el año en doce meses a los que denominó con los nombres de sus descendientes. Según las antiguas crónicas los nombres de los meses corresponden a los nombres de los hijos y de las hijas del mítico Haik. Cuatro eran sus hijos: Dré, Kajóts, Aráts, Hërodíts y seis sus hijas: Navasárt, Horrí, Sahmí, Maheguí, Arék, Marerí.
Los datos sobre el antiguo calendario fueron recogidos y sistematizados en gran parte por el renombrado matemático, astrónomo y naturalista medieval '''Ananiá Shirakatsí''' (610-685). En una época más reciente, se ocupó del calendario armenio el erudito [[Ghevont Alishan|'''Ghevont Alishan''']] (1820-1901) de la Congregación Mekhitarista de Venecia. Tomando como como punto de partida el conocimiento de que el año 428 fue findel Ciclo de Haik, es decir nahanchíts-nahánch, calculó en que momento comenzó el calendario armenio o si se desea, cuándo tuvo lugar la legendaria batalla entre Haik y Bel.
Los datos sobre el antiguo calendario fueron recogidos y sistematizados en gran parte por el renombrado matemático, astrónomo y naturalista medieval '''Ananiá Shirakatsí''' (610-685). En una época más reciente, se ocupó del calendario armenio el erudito [[Ghevont Alishan|'''Ghevont Alishan''']] (1820-1901) de la Congregación Mekhitarista de Venecia. Tomando como punto de partida el conocimiento de que el año 428 fue la finalización de un Ciclo de Haik, es decir un año nahanchíts-nahánch, calculó en que momento comenzó el calendario armenio o si se desea, cuándo tuvo lugar la legendaria batalla entre Haik y Bel.
El calendario armenio conocido como Auténtico Calendario Armenio (en armenio: Բուն Թուական Հայոց, Bun T'vakan Hayots) es un calendario solar, que se utilizaba en Armenia en la antigüedad y varios siglos después de adoptar el cristianismo.
Historia
"Haik" de Mkrtúm Hovnatanián (1779-1846). El legendario fundador de la nación armenia señala con el dedo la tumba de Bel, cuyo cuerpo embalsamado tiene todavía la flecha en su pecho. El mapa representa la región del lago Van y detrás se puede observar el Monte Ararat con el Arca de Noé."Haik derrota a Bel" de Juliano Zasso (1833-1889). En el campo de batalla, Haik dispara su arco y alcanza a Bel.
Cuenta la leyenda recogida por el historiador Movsés Jorenatsí (410-490) que tras el Diluvio Universal y la división de las lenguas que sobrevino durante la construcción de la Torre de Babel, Haik reunió a su gente y deseando vivir libre marchó hacia el norte, llegando a lo que hoy es Armenia, para tomar posesión de las tierras que había heredado de su abuelo Torkóm, nieto de Noé. El hecho no pasó inadvertido para los babilonios, la potencia hegemónica de la zona, quienes al mando del tirano Bel llegaron con un poderoso ejército que se enfrentó a Haik y a sus hombres en las cercanías del lago Van. Valiéndose de las ventajas estratégicas que ofrecía la geografía montañosa de la zona y de sus dotes militares Haik venció a Bel e instauró así la primera independencia de Armenia.
Según la tradición, el calendario armenio comienza el día de la victoria de Haik sobre Bel de Babilonia (11 de agosto de 2492 a.C.). El mítico Haik, además de organizar el país, fue quien como el dios Cronos de los griegos, delimitó el tiempo dividiendo el año en doce meses a los que denominó con los nombres de sus descendientes. Según las antiguas crónicas los nombres de los meses corresponden a los nombres de los hijos y de las hijas del mítico Haik. Cuatro eran sus hijos: Dré, Kajóts, Aráts, Hërodíts y seis sus hijas: Navasárt, Horrí, Sahmí, Maheguí, Arék, Marerí.
Los datos sobre el antiguo calendario fueron recogidos y sistematizados en gran parte por el renombrado matemático, astrónomo y naturalista medieval Ananiá Shirakatsí (610-685). En una época más reciente, se ocupó del calendario armenio el erudito Ghevont Alishan (1820-1901) de la Congregación Mekhitarista de Venecia. Tomando como punto de partida el conocimiento de que el año 428 fue la finalización de un Ciclo de Haik, es decir un año nahanchíts-nahánch, calculó en que momento comenzó el calendario armenio o si se desea, cuándo tuvo lugar la legendaria batalla entre Haik y Bel.
Características
El calendario armenio consta de 12 meses, todos de igual duración, es decir todos de 30 días y un mes complementario de 5 días (Aveliáts):Teniendo en cuenta que el año solar dura 365 días y ¼, cada cuatro años, en los años bisiestos, en armenio nahánch(նահանջ), se agrega un día al mes complementario Aveliáts. Si nos remontamos a épocas más antiguas veremos que en aquellas épocas no se tenía en cuenta ese cuarto de día que posee el año solar, por lo que se producía un desfasaje entre el año real y el calendario que duraba 1461 años, período en el que el calendario “secorregía” a si mismo. Este ciclo se llamaba “Ciclo de Haik”(Հայկեայ շրջան). Los años en los que se producía la finalización del Ciclo de Haik con la consecuente auto-corrección del calendario se denominaban nahanchíts-nahánch(նահանջից նահանջ).
1. Navasárt - նաւասարդ
2. Horrí - Հոռի
3. Sahmí - Սահմի
4. Dré - Տրէ
5. Kajóts - Քաղոց
6. Aráts - Արաց
7. Mehegán o Maheguí - Մեհեկան կամ Մեհեկի
8. Arék - Արեգ
9. Ahegán - Ահեկան
10. Marerí - Մարերի
11. Markáts - Մարգաց
12. Hërodíts - Հրոտից
13. Aveliáts - Աւելեաց
Los días de la semana
Según la tradición los nombres de los meses corresponden a los nombres de los hijos y de las hijas del mítico Hayk. Cuatro eran sus hijos: Dré, Kajóts, Aráts, Hërodíts y seis sus hijas: Navasárt, Horrí, Sahmí, Maheguí, Arék, Marerí. Con el tiempo se adoptó el uso de la semana de 7 días, en el que los días se denominaban según su orden, es decir el lugar que ocupaban en la semana: día primero, día segundo, día tercero, etc.:
1.- Mishaptí
2.- Iergushaptí
3.- Ierek-shaptí
4.- Chorek-shaptí
5.- urpat
6.- shapat
7.- Guiragui
En el siglo IV la Iglesia decidió trasladar el día de descanso al primer día de la semana en honor al día de la resurrección de Jesucristo. De esta manera el mishaptí se transformó en guiraguí, (del armenio antiguo kirakí, a su vez del griego kiriakos). Teniendo en cuenta que el año solar dura 365 días y un cuarto, cada cuatro años, en los años bisiestos (en armenio nahánch) se agrega un día al mes complementario Aveliáts. En épocas más antiguas no se tenía en cuenta ese cuarto de día que posee el año solar, por lo que se producía un desfasaje entre el año real y el de los cálculos oficiales que duraba 1461 años, período en el que el calendario “se corregía” a sí mismo. Este ciclo se llamaba “Ciclo de Hayk”. Los años en los que se producía la fiscalización del Ciclo de Hayk con la consecuente autocorrección del calendario se denominaban nahanchíts-nahánch.
Por ejemplo sabiendo que el año 428 fue fin del Ciclo de Hayk, es decir nahanchíts-nahánch, se puede calcular cuando comenzó el calendario armenio o si se desea saber cuándo tuvo lugar la legendaria batalla entre Hayk y Bel. Los cálculos dan el año 2493 antes de Cristo.
Los años del calendario, comparando con el calendario de nuestra era
Datos: Q28251
