« Bhava » : différence entre les versions
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'''''Bhava''''' peut désigner :
* Le ''devenir'' ([[sanskrit]], ''[[pâli]]'' ; [[langue chinoise|chinois]] : {{lang|zh-Hant|有}} ''yǒu'' ; [[japonais]] : ''u'') ou {{Citation|processus de l'existence<ref name="Nyanatiloka">[[Nyanatiloka]], ''Vocabulaire pâli-français des termes bouddhiques'', Adyar.</ref>}}
* L'émotion, le sentiment, la dévotion (en sanskrit)
* Dans le ''[[Natya Shastra]]'', c'est {{Citation|la qualité du sentiment exprimé par l'artiste et ressenti par le spectateur<ref name="Huet">{{Source Huet}}.</ref>}}. Il existe huit bhavas de base (''sthāyi-bhāva'') correspondant aux huit [[rasa (esthétique)|rasas]].
== Hindouisme ==
=== Natya Shastra ===
Selon ''[[Natya Shastra]]'' de [[Bharata Muni]], les ''sthāyibhāva'' sont<ref name="Huet"/> :
*le désir érotique (''rati'')
*l'humour (''hāsa'')
*la peine (''śoka'')
*la colère (''krodha'')
*le courage (''utsāha'')
*la peur (''bhaya'')
*le dégoût (''jugupsā'')
*l'étonnement (''vismaya'')
===
Dans la tradition [[bhakti]], ''Bhava'' désigne une attitude de dévotion. Il s'agit d'une notion qui est avant tout celle de vie psychique. Les états mystiques correspondants sont caractérisés par des tonalités émotionnelles distinctes<ref>L'encyclopédie des Religions, Ysé Tardan-Masquelier, vol 2 p 2290.</ref>. Ils ont été catégorisés dans les écritures hindoues :
Trois existences sont distinguées en références aux trois ''[[loka]]'', les trois mondes :▼
*''sant bhava'' : l'attitude sainte des [[Rishi]]
* L'existence sensible, ''kāmabhava'' ; ▼
*''dasya bhava'' : l'attitude du serviteur
* L'existence temporelle, physique, phénoménale, ''rūpabhava'' ; ▼
*''sakhya bhava'' : l'attitude de l'ami
* L'existence atemporelle (« sans-forme »), métaphysique, ''arūpabhava''. ▼
*''madhur bhava'' : l'attitude d'une femme amoureuse
*''vatsalya bhava'' : le dévouement d'une mère pour son enfant
Le devenir comprend deux aspects, l'un actif et l'autre passif : ▼
== Bouddhisme ==
Dans la [[coproduction conditionnée]], ''bhava'' signifie le devenir, la condition qui mène à la naissance (''[[jāti]]''). Il est conditionné par l'attachement (''[[upadana]]'').
=== Analyse ===
▲Trois existences sont distinguées en références aux trois ''[[loka]]'', les trois mondes<ref name="Nyanatiloka"/> :
▲Le devenir comprend deux aspects, l'un actif et l'autre passif<ref name="Nyanatiloka"/> :
* L'existence karmique, ''kammabhava''. Ce processus désigne l'existence comme production de [[karma]] (« actes, rites ») qui aura des effets, qui portera des fruits. Il y a là activité mentale ; cependant, cette activité elle-même est conditionnée. Voir aussi ''[[samskara]]''.
* Le processus de renaissance, ''uppattibhava''. Il s'agit là de l'existence comme fruit du [[karma]] (« action, rite »). Selon cette analyse, certains phénomènes sont
== Références ==
<references />
* ''[[Bhava-Cakra]]'' désigne la ''roue de la vie''. ▼
* ''Bhāvanā'' désigne la [[méditation bouddhique]]. ▼
==Articles connexes==
{{Portail bouddhisme}}▼
* [[Rasa (esthétique)]]
[[catégorie:Concept bouddhique]]▼
[[catégorie:Terme sanskrit]]▼
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