« Livre des cinq anneaux » : différence entre les versions
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Le '''''
[[Fichier:Musashi ts pic.jpg|vignette|[[Musashi Miyamoto]] dans la fleur de l'âge, tenant un ''[[bokken]]'' dans chaque main.]]▼
▲'''''Le Traité des cinq roues''''', ''Go rin no sho'' {{lang|ja|五輪書}}<ref>Le caractère ''rin'' constituant le titre japonais signifie aussi bien « anneau » que « roue » ou « cercle ».</ref>, est un traité sur le sabre ''[[kenjutsu]]'', écrit par [[Musashi Miyamoto]] vers [[1645]]. À l'âge de 60 ans, Musashi se retire dans la grotte du Reigandō, à [[Kumamoto]], pour réfléchir et écrire sur son art.
Son ouvrage a acquis auprès des adeptes des arts martiaux le statut de classique de [[stratégie]], à l'instar de ''[[L'Art de la guerre]]'' de [[Sun Zi]]. Comme son illustre prédécesseur, il est aussi étudié pour ses vues philosophiques. Ses réflexions sur le [[Guerre|conflit]] ont gagné un large public, notamment dans le domaine économique. L'école [[
Musashi en appelle au sens pratique du lecteur et considère les ornements techniques comme excessifs, en opposition avec la simplicité qu'il recommande. Il souligne aussi que ses concepts sont applicables au combat de [[Duel (combat)|duel]] et de [[bataille]]. L'élève doit les examiner attentivement, par la mise en pratique et non par une simple lecture.
▲[[Fichier:Musashi ts pic.jpg|vignette|[[Musashi Miyamoto]] dans la fleur de l'âge, tenant un ''[[bokken]]'' dans chaque main.]]
Musashi privilégie l'usage simultané des deux sabres à contre-pied de la tradition qui préfère la tenue du sabre à deux mains<ref>Il détaille ce procédé dans la partie traitant de l'affrontement contre plusieurs adversaires. Les témoignages n'établissent pas formellement que Musashi l'ait utilisée dans ses duels. Selon certaine lecture, l'utilisation des deux sabres ne devait pas être « simultanée ».</ref>. Le combat à deux sabres intervient quand le sabre seul ne permet pas de l'emporter.
Pour Musashi, le guerrier doit maîtriser toutes les armes. Il avait utilisé lui-même les armes suivantes : ''[[bokken]]'', [[katana]], ''[[wakisashi]]'', deux sabres, ou même rame<ref>Lors de son duel avec [[Kojirō Sasaki]].</ref>.
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=== ''Chapitre de la terre'' ===
[[Image:Reigandō.jpg|
Le ''Chapitre de la terre'' s'ouvre sur une introduction et une présentation des quatre chapitres suivants. Le ''Chapitre de la terre'' est présenté comme un traité de tactique ({{lang|ja|兵法の道}}, ''hyōhō no michi'', « la voie de la tactique » ou « la voie de l'art de la guerre ») et sert à distinguer la Voie au travers de l’escrime. Sa tactique est principalement pratique et se focalise sur les techniques et astuces en rapport avec la situation : combat en intérieur, en extérieur, à cheval, etc.
==== Réflexion et expérimentation ====
Musashi explique le titre de ses chapitres et exhorte ses lecteurs à la réflexion et l'expérimentation :
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==== Rythmes et distances ====
Musashi insiste sur la portée générale de sa conception et sur le principe central de la synchronisation, ''hyōshi'', « rythme » ou « tempo » :
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Le principe maître de la Voie de la tactique est la maîtrise du temps ou synchronisation ({{lang|ja|拍子}}, ''hyōshi'', « pulsation », « tempo » ou « rythme »). Selon le ''Chapitre de la terre'', il faut être capable d’adapter sa tactique à ses propres aptitudes afin de connaître quand il faut ou ne faut pas attaquer. Musashi avait découvert qu'il existe dans toutes choses trois « moments » : avant, pendant et après. Selon les principes du ''Gorin No Sho'', il n'existe que trois façons de prendre l'initiative : soit en reculant, soit en restant sur place, soit en avançant. En ''[[kenjutsu]]'', on parle alors de ''go no sen'' en reculant, ''tai no sen'' sur place et ''sen no sen'' en avançant. Ceci relève de la maîtrise du ''[[Maai|ma aï]]'', littéralement « unir-distance », l'intervalle entre les protagonistes. Cette étude permet de passer judicieusement et donc à son avantage, d'une distance de combat à une autre. Ces trois distances de combat sont : ''to ma'', « grande distance », ''ma'', « distance d'un demi-pas », ''chika ma'', « distance courte ».
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==== Des avantages des armes ====
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Musashi évoque la suprématie des [[armes à feu]] sur le champ de bataille, jusqu’à l'instant où les épées s’entrechoquent et reprennent l'avantage. Il indique que les armes à feu sont quelque peu inférieures en précision à l’arc (''[[yumi]]''), ce qui pouvait être vrai à cette époque.
Lors d’une bataille, le recours systématique à une unique arme est tout aussi mauvais que d’utiliser une arme qu’on ne maîtrise pas, car l’adversaire trouvera plus aisément une faille après avoir paré plusieurs coups. Pour cette raison, la [[
=== ''Chapitre de l'eau'' ===
[[Image:Fontaine Reigando, Kumamoto, Japon.jpg|
==== Des principes aux techniques ====
Le ''Chapitre de l'eau'' traite de tactique mais englobe des éléments qu'un guerrier lisant le livre devrait prendre en considération, comme la spiritualité, la religion et la conception de la vie. Ce chapitre est remarquable pour ce que Musashi énonce qu'il importe de savoir mettre en pratique les principes fondamentaux et que ce sont sur ces bases que l'on élabore les méthodes et les techniques et non l'inverse.
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==== Du spirituel dans l'art du sabre ====
Après l'introduction, Musashi poursuit le ''Chapitre de l'eau'' sur le « rapport spirituel » ({{lang|ja|心持}}, ''shinji'') qui concerne le tempérament et la spiritualité lorsqu'on se trouve au milieu d'une bataille ou pendant son élaboration. En tant que bouddhiste, la plupart de ce que Musashi écrit concernant la spiritualité se réfère aux principes de la quiétude, de la tranquillité et de l'équilibre<ref>À débattre car Musashi déclare très clairement ne s'inspirer d'aucun principe religieux ni d'aucun système de croyance… Il déclare d'ailleurs qu'il faut respecter les dieux, mais ne rien attendre d'eux !</ref>.
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==== Des choix tactiques ====
L'équilibre peut faire référence au ''[[yin]]'' et au ''[[Yang (philosophie)|yang]]'' : faire trop connaissance ou usage de l'un ou de l'autre n'est pas recommandé par Musashi car cela reviendrait à révéler à l'ennemi la nature de son esprit et donc sa fougue ou son apathie. L'idée d'un esprit parfaitement équilibré répond à celle d'un corps parfaitement équilibré, sans faiblesse ni ouverture face à l'adversaire.
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Musashi traite ensuite du maintien du sabre long, puis des mouvements et positionnements des pieds avant de s'intéresser à ce qu'il appelle les « cinq attitudes » ou « cinq méthodes » (五方, ''gohō'' ou ''go kata'') : haute, médiane, basse, droite et gauche, dont le but est de trancher l'adversaire. Musashi note les avantages de ces cinq attitudes. À tout moment, l'homme de sabre doit pouvoir pourfendre son adversaire.
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=== ''Chapitre du feu'' ===
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Il note les avantages évidents de l'armure, ainsi que de la préparation avant un duel ou une bataille. Ceci s'applique à un homme comme à un groupe d'hommes :
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==== De la position ====
L'emplacement selon le ''Go Rin No Sho'' est crucial. Il faut prendre position là où les constructions humaines n'obstruent pas la vue, ainsi qu’être sur ou face à une position où le soleil ou la lune n'affectent pas la vision, pour que la vision soit concentrée uniquement sur l'ennemi et ainsi favoriser la concentration sur les stratagèmes adverses. De même, Musashi évoque l'ancienne tactique de prendre la hauteur :
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==== Savoir tirer profit ====
D'autres tactiques abordées par Musashi concernent le fait de s'assurer que l'ennemi est à son désavantage ; aller vers le mauvais côté d'un fantassin, le côté gauche étant plus vulnérable chez un droitier. Rechercher d'autres points faibles : forcer l'ennemi à aller sur des points d'ancrage, des marais, des fosses, toutes formes de terrains difficiles empêchant l'ennemi d’être sûr de la situation.
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''Ken no sen'', l'attaque, est la plus évidente manière de devancer un ennemi.
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Les autres méthodes sont majoritairement des techniques de situation liées à un terrain difficile. La majorité du texte tient du bon sens, en relation au danger et à son évitement.
==== Voir les failles ====
La maîtrise du temps est le deuxième facteur à prendre en compte après l'aptitude des participants. Cette maîtrise est différente de celle décrite dans le ''Livre de la terre'' car elle doit compter sur les différents facteurs physiques qui affectent un ennemi dans une bataille ainsi que déterminer si un groupe de fantassins s’épuise ou au contraire s'enhardit.
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Alors que la majorité de l'information du livre précédent est toujours applicable de nos jours, ce livre concerne principalement des détails spécifiques aux autres tactiques existantes à l’époque. La leçon de ce livre est qu'une part importante de la compréhension de sa propre voie passe par la compréhension de la voie de l'adversaire, d'une manière aussi précise que possible.
Musashi note que bien que la majorité des écoles possèdent des tactiques et des secrets anciens, la plupart dérivent d'autres formes d'arts martiaux. Leurs similitudes et différences ont évolué à cause de facteurs de situation, comme le duel en intérieur ou extérieur, le style s'adaptant à l’école. Il indique que son évaluation est subjective, puisque la seule école qui l’intéressait était la sienne, et que, d'une certaine manière, il ne voit pas de parallèles avec son propre travail. Cependant, il admet qu'à défaut de comprendre ces techniques alternatives et de leurs points faibles, il est impossible d'apprendre le [[
La différence principale que Musashi note entre l’école [[
{{début citation
Le livre contient beaucoup de paragraphes concernant les techniques d'autres écoles, et une grande partie du texte énumère les manières dont les écoles rivales ignorent les principes qu'il aborde dans le ''Livre des 5 Anneaux'', tels que la confiance en soi, la familiarité excessive avec une arme, les méthodes de placement et de déplacement ou la manière de regarder.
=== ''Chapitre du vide'' ===
[[
Le ''Livre du vide'' étudie la nature du savoir humain sur le mode philosophique et de manière succincte : « Ce qui n'est pas visible. »
{{début citation
Le ''Livre du rien'', selon Musashi, se prononce sur le sens véritable de la tactique du [[
{{début citation
Dans cette citation, Musashi utilise les concepts de vertu et d'absence de mal. Ils signifieraient « bonté et bannissement du mal » ou « but et non-existence du bien et du mal », termes qui ne sont pas précisés ici. Il est à noter que ce que Musashi n'explique pas par écrit est enseigné par la tradition orale<ref>Ainsi [[Yagyū Munenori]] réserve lui aussi certains développements esquissés dans son traité de sabre, ''Heiho Kadensho'', à l'explication orale, de maître à élève.</ref>. Son école [[
== Notes et références ==
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== Bibliographie ==
=== Textes traduits en français ===
* [[Roland Habersetzer]], ''Gorin no Sho, le livre de la stratégie enseignée au {{s-|XVII
* {{
* Musashi Miyamoto, ''Gorin-no-Sho. Écrits sur les Cinq Éléments'', traduit et réuni par Josette Nickels-Grolier, Budo Éditions, 2007, 112 p. {{ISBN|9782846171489}}.
* Musashi Miyamoto, ''Le Livre des Cinq Roues. Interprétation martiale'', commenté par Stephen F. Kaufman, traduit par Josette Nickels-Grolier, Budo Éditions, 2000, 128 p. {{ISBN|9782908580853}}.
* Musashi Miyamoto, ''Traité des cinq roues : Gorin-no-sho'', Maryse Shibata et Masumi Shibata (dir.), 1983, 190 p. {{ISBN|9782226018526}}.
* [[Kenji Tokitsu]], ''Miyamoto Musashi, maître de sabre japonais du {{s-|XVII
=== Textes sur la pensée et le sabre de Musashi transmis dans son école, la Hyoho Niten Ichi Ryu ===
Iwami ''sōke'' est le {{11e|successeur}}
* Iwami Toshio Harukatsu ''sōke'', « Les maîtres sont les aiguilles, les élèves les fils », ''Karaté Bushido'', {{numéro|388}}, {{date-|février 2011}}, éd. Européenne de Magazines.
* Iwami Toshio Harukatsu ''sōke'', « Les principes de Musashi », ''Dragon'', {{numéro}}13,
* « L’enseignement de Musashi est d’abord une philosophie », Iwami Toshio Harukatsu ''sōke'', ''Dragon'', {{numéro|7}}, {{date-|janvier 2005}}, éd. Mathis.
=== Textes sur la vie de Miyamoto Musashi ===
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== Voir aussi ==
* [[Heihō kadensho]]
* [[Le Livre des cinq anneaux (jeu de rôle)]]
== Liens externes ==
*
* {{en}} [http://www.miyamotomusashi.com/gorin.htm Le livre des cinq anneaux en ligne]
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[[Catégorie:Kenjutsu]]
[[Catégorie:Traité de stratégie]]
[[Catégorie:
[[Catégorie:Code moral guerrier]]
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