« Livre des cinq anneaux » : différence entre les versions
Contenu supprimé Contenu ajouté
Retrait du lien École_Niten_Ichi_Ryu_-_Traité_des_cinq_roues.jpg, supprimé sur Commons par King of Hearts ; motif : No permission since 3 Sept |
|||
| (46 versions intermédiaires par 29 utilisateurs non affichées) | |||
Ligne 1 :
{{
{{à sourcer|date=juin 2023}}▼
▲{{à sourcer}}
{{Voir homonymes|Le Livre des cinq anneaux}}
Le '''''
[[Image:Musashi ts pic.jpg|thumb|right|[[Musashi Miyamoto]] dans la fleur de l'âge, tenant un ''[[bokken]]'' dans chaque main.]]▼
▲'''''Le Traité des cinq roues''''' ''Go rin no sho'' {{lang|ja|五輪書}} <ref>le caractère ''rin'' constituant le titre japonais signifie aussi bien « anneau » que « roue » ou « cercle »</ref> est un traité de sabre, ''[[kenjutsu]]'', écrit par [[Musashi Miyamoto]] vers [[1645]]. A l'âge de 60 ans, Musashi se retire dans la grotte du ''Reigandō'' à [[Kumamoto]] pour réfléchir et écrire sur son art.
Son ouvrage a acquis auprès des adeptes des arts martiaux le statut de classique de [[stratégie]], à l'instar de ''[[L'Art de la guerre]]'' de [[Sun Zi]]. Comme son illustre prédécesseur, il est aussi étudié pour ses vues philosophiques. Ses réflexions sur le [[Guerre|conflit]] ont gagné un large public, notamment dans le domaine économique. L'école
Musashi en appelle au sens pratique du lecteur et considère les ornements techniques comme excessifs, en opposition avec la simplicité qu'il recommande. Il souligne aussi que ses concepts sont applicables au combat de [[Duel (combat)|duel]] et de [[bataille]]. L'élève doit les examiner attentivement, par la mise en pratique et non par une simple lecture.
▲[[
Musashi privilégie l'usage simultané des deux sabres à contre-pied de la tradition qui préfère la tenue du sabre à deux mains<ref>
Pour Musashi, le guerrier doit maîtriser toutes les armes. Il avait utilisé lui-même les armes suivantes : ''[[bokken]]'', [[katana]], ''[[wakisashi]]'', deux sabres, ou même rame<ref>
== Les cinq livres ==
Le ''Livre des cinq anneaux'' est constitué de cinq « livres » ({{lang|ja|巻}}, ''maki'', « rouleau », « volume » ou « chapitre »), les quatre premiers au nom de l'un des [[quatre éléments]] et le dernier celui du
Le terme « école Ichi » ({{lang|ja|一流}}, ''ichi ryu''), utilisé plus loin dans la description des livres, fait référence au ''[[niten ichi ryu]]'' ({{lang|ja|二天一流}}, litt. « école des deux cieux en un » ou « deux cieux, un style »), école de sabre créée par Musashi.
* Le premier livre, le ''Chapitre de la terre'' est une introduction, une discussion métaphorique sur les arts martiaux, la tactique et sur l'entraînement.
* Le second livre, le ''Chapitre de l'eau'', décrit l'école de Musashi, la
* Le troisième livre, le ''Chapitre du feu'', traite des tactiques à employer au cours d'un [[duel (combat)|duel]] et sur le champ de bataille.
* Le quatrième livre, le ''Chapitre du vent'', est une critique des faiblesses des autres écoles. Le titre du chapitre est également un jeu de mots : le caractère pour « vent », prononcé différemment, peut également signifier « méthode » ou « voie » (sous entendu « d'art martial »).
* Le cinquième livre, le ''Chapitre du vide'' énonce en termes ésotériques son idéal du [[samouraï]].
=== ''Chapitre de la terre'' ===
[[Image:Reigandō.jpg|
Le ''Chapitre de la terre'' s'ouvre sur une introduction et une présentation des quatre chapitres suivants.
==== Réflexion et expérimentation ====
Musashi explique le titre de ses chapitres et exhorte ses lecteurs à la réflexion et l'expérimentation :
▲*« ''Tout ceci ne peut être expliqué de façon exhaustive. D’une chose, apprends-en dix mille autres : lorsque tu as fini par évoluer sur la Voie de la tactique, il n’est pas la moindre chose que tu ne puisses voir. Tu devrais examiner tout ceci très minutieusement.'' » <ref>Chapitre de la terre - Du nom ''Niten Ichi Ryu''</ref>
==== Rythmes et distances ====
Musashi insiste sur la portée générale de sa conception et sur le principe central de
Le principe maître de la Voie de la tactique est la maîtrise du temps ou synchronisation ({{lang|ja|拍子}}, ''hyōshi'', « pulsation », « tempo » ou « rythme »). Selon le ''Chapitre de la terre'', il faut être capable d’adapter sa tactique à ses propres aptitudes afin de connaître quand il faut ou ne faut pas attaquer. Musashi avait découvert qu'il existe dans toutes choses trois
*« ''C’est la synchronisation qui permet au danseur ou au ménestrel d’être en rythme. La synchronisation et le rythme apparaissent dans les arts martiaux, le tir à l’arc, les armes à feu et l’équitation. En tout art et en toute capacité, il y a la synchronisation. Même dans le vide, il y a la synchronisation. Tout au long de la vie du guerrier, dans sa prospérité comme son déclin, dans son harmonie comme dans ses désaccords, il y a la synchronisation. Il y a également la synchronisation dans la Voie du marchand, dans la croissance et le déclin de sa fortune. Toute chose vit une synchronisation montante et descendante. Connais d’abord les synchronisations que tu peux appliquer et celles que tu ne peux pas, et des grandes choses et des petites, des synchronisations rapides et lentes, trouve la synchronisation pertinente : ce point est le plus important de la Voie de la stratégie. Il est prioritaire de connaître la synchronisation du contexte, ou ta tactique deviendra incertaine.'' »<ref>Chapitre de la terre - De la synchronisation de la tactique</ref>▼
▲
==== Des avantages des armes ====
Les tactiques du ''Chapitre de la terre'' sont décrites au cas par cas en fonction des situations et des armes. Selon Musashi, l’usage des ''[[naginata]]'' ou [[lance]]s de type [[hallebarde]] sont à réserver aux combats d’extérieur, tandis que les [[épée]]s longues et courtes peuvent être utilisées dans la plupart des configurations, y compris à cheval ou dans une bataille très engagée.
Musashi évoque la suprématie des [[armes à feu]] sur le champ de bataille, jusqu’à l'instant où les épées s’entrechoquent et reprennent l'avantage. Il indique que les armes à feu sont quelque peu inférieures en précision à
Lors d’une bataille, le recours systématique à une unique arme est tout aussi mauvais que d’utiliser une arme qu’on ne maîtrise pas, car l’adversaire trouvera plus aisément une faille après avoir paré plusieurs coups. Pour cette raison, la
=== ''Chapitre de l'eau'' ===
[[Image:Fontaine Reigando, Kumamoto, Japon.jpg|
==== Des principes aux techniques ====
*« ''Deuxièmement, le ''Chapitre de l'eau''. Avec l'eau comme base, le cœur se fait eau. L'eau prend la forme de son récipient, elle est un mince filet ou devient un gigantesque océan. L'eau est d'une couleur azurée claire, et c'est par la clarté que l'école Ichi est représentée dans ce chapitre. Si, par la maîtrise de l'escrime, tu bats un homme, tu peux battre n'importe quel homme en ce monde. Le cœur nécessaire pour battre un homme est le même que pour dix mille hommes. La tactique rend grandes les choses petites, comme de construire un grand Bouddha avec une mesure d'or. Il m'est impossible d'expliquer en détail comment y parvenir. Le principe de la tactique est qu'à partir de la connaissance d'une chose nous pouvons en connaître dix mille autres. Ce qui a trait à l'école Ichi est consigné dans ce ''Chapitre de l'eau''.'' »<ref>Chapitre de la terre - De la présentation des cinq chapitres de ce livre de stratégie</ref>▼
▲
Après l'introduction, Musashi poursuit le ''Chapitre de l'eau'' sur le « rapport spirituel » ({{lang|ja|心持}}, ''shinji'') qui concerne le tempérament et la spiritualité lorsqu'on se trouve au milieu d'une bataille ou pendant son élaboration. En tant que bouddhiste, la plupart de ce que Musashi écrit concernant la spiritualité se réfère aux principes de la quiétude, de la tranquillité et de l'équilibre <ref>à débattre car Musashi déclare très clairement ne s'inspirer d'aucun principe religieux ni d'aucun système de croyance…Il déclare d'ailleurs qu'il faut respecter les Dieux, mais ne rien attendre d'eux!</ref>.▼
*« ''Dans la voie de la stratégie, l'état de ton esprit ne doit pas différer de la normale. Que ce soit en combat ou dans la vie de tous les jours, c'est dans le calme que tu dois établir ta résolution.'' »<ref>Chapitre de l'eau - Des rapports spirituels dans la voie de la tactique</ref>▼
====
▲Après l'introduction, Musashi poursuit le ''Chapitre de l'eau'' sur le « rapport spirituel » ({{lang|ja|心持}}, ''shinji'') qui concerne le tempérament et la spiritualité lorsqu'on se trouve au milieu d'une bataille ou pendant son élaboration. En tant que bouddhiste, la plupart de ce que Musashi écrit concernant la spiritualité se réfère aux principes de la quiétude, de la tranquillité et de l'équilibre
L'équilibre peut faire référence au ''[[yin]]'' et au ''[[yang]]'' : faire trop connaissance ou usage de l'un ou de l'autre n'est pas recommandé par Musashi car cela reviendrait à révéler à l'ennemi la nature de son esprit et donc sa fougue ou son apathie. L'idée d'un esprit parfaitement équilibré répond à celle d'un corps parfaitement équilibré, sans faiblesse ni ouverture face à l'adversaire.▼
▲
==== Des choix tactiques ====
▲L'équilibre peut faire référence au ''[[yin]]'' et au ''[[Yang (philosophie)|yang]]'' : faire trop connaissance ou usage de l'un ou de l'autre n'est pas recommandé par Musashi car cela reviendrait à révéler à l'ennemi la nature de son esprit et donc sa fougue ou son apathie. L'idée d'un esprit parfaitement équilibré répond à celle d'un corps parfaitement équilibré, sans faiblesse ni ouverture face à l'adversaire.
Musashi écrit ensuite un passage sur la posture : de même que l'esprit doit être équilibré, les techniques doivent être affinées de façon à présenter une allure parfaitement équilibrée. Musashi fait observer que la posture est une part importante de la tactique et de la bataille. Il recommande d'adopter une posture la tête redressée, ni pendue, ni levée, ni tordue, ce que Musashi appelle « se caler » ({{lang|ja|楔}}, ''kusabi'').
Musashi poursuit sur l'importance du regard dans la tactique, il fait remarquer qu'il faut être capable de distinguer tout ce qui est autour de soi sans bouger ses globes oculaires de façon visible, et de pouvoir observer son adversaire sans pour autant être distrait par les mouvements insignifiants de son épée. Il s'agit d'un talent qui est selon lui nécessaire et dont la maîtrise nécessite beaucoup de temps. L'un des éléments les plus cruciaux de la tactique est d'observer ce qui est proche comme ce qui est loin, que ce soit la technique d'un adversaire ou les troupes qui se présentent au loin, afin de déclencher l'action opportune. Dans les
Musashi traite ensuite du maintien du sabre long, puis des mouvements et positionnements des pieds avant de s'intéresser à ce qu'il appelle les « cinq attitudes » ou « cinq méthodes » (五方, ''gohō'' ou ''go kata'') : haute, médiane, basse, droite et gauche, dont le but est de trancher l'adversaire. Musashi note les avantages de ces cinq attitudes. À tout moment, l'homme de sabre doit pouvoir pourfendre son adversaire.
=== ''Chapitre du feu'' ===
Le ''Livre du feu'' s’intéresse au combat même. Il entre, plus en détail que le
Il note les avantages évidents de l'armure, ainsi que de la préparation avant un duel ou une bataille. Ceci s'applique à un homme comme à un groupe d'hommes :
==== De la position ====
L'emplacement selon le ''Go Rin No Sho'' est crucial. Il faut prendre position là où les constructions humaines n'obstruent pas la vue, ainsi qu’être sur ou face à une position où le soleil ou la lune n'affectent pas la vision, pour que la vision soit concentrée uniquement sur l'ennemi et ainsi favoriser la concentration sur les stratagèmes adverses. De même, Musashi évoque l'ancienne tactique de prendre la hauteur :
==== Savoir tirer profit ====
D'autres tactiques abordées par Musashi concernent le fait de s'assurer que l'ennemi est à son désavantage ; aller vers le mauvais côté d'un fantassin, le côté gauche étant plus vulnérable chez un droitier. Rechercher d'autres points faibles : forcer l'ennemi à aller sur des points d'ancrage, des marais, des fosses, toutes formes de terrains difficiles empêchant l'ennemi d’être sûr de la situation.
''Ken
Comme son nom le suggère, ''
Seule une petite partie du texte s’intéresse à ''
Les autres méthodes sont majoritairement des techniques de situation liées à un terrain difficile. La majorité du texte tient du bon sens, en relation au danger et à son évitement.
==== Voir les failles ====
La maîtrise du temps est le deuxième facteur à prendre en compte après l'aptitude des participants. Cette maîtrise est différente de celle décrite dans le ''Livre de la terre'' car elle doit compter sur les différents facteurs physiques qui affectent un ennemi dans une bataille ainsi que déterminer si un groupe de fantassins s’épuise ou au contraire s'enhardit.
L’idée de fouler aux pieds l’épée est simple : elle consiste à annuler une attaque ennemie avant son début en chargeant, puis en attaquant sous un rideau de fumée de poudre noire et de flèches enflammées.
Comme le mentionne Musashi dans son style philosophique, il y a une causalité de la chute : il y a un effondrement au cœur d'un ennemi comme il y a celui d'un bâtiment, d'un empire, etc.
Il remarque qu'un ennemi peut être défait s'il perd son rythme. Dans la bataille, les tambours qui donnent le rythme aux soldats pouvaient les entraîner dans
=== ''Chapitre du vent'' ===
Alors que la majorité de l'information du livre précédent est toujours applicable de nos jours, ce livre concerne principalement des détails spécifiques aux autres tactiques existantes à l’époque. La leçon de ce livre est qu'une part importante de la compréhension de sa propre voie passe par la compréhension de la voie de l'adversaire, d'une manière aussi précise que possible.
Musashi note que bien que la majorité des écoles possèdent des tactiques et des secrets anciens, la plupart dérivent d'autres formes d'arts martiaux. Leurs similitudes et différences ont évolué à cause de facteurs de situation, comme le duel en intérieur ou extérieur, le style s'adaptant à l’école. Il indique que son évaluation est subjective, puisque la seule école qui l’intéressait était la sienne, et que, d'une certaine manière, il ne voit pas de parallèles avec son propre travail. Cependant, il admet qu'à défaut de comprendre ces techniques alternatives et de leurs points faibles, il est impossible d'apprendre le [[
La différence principale que Musashi note entre l’école [[
*''"Certains stratèges de ce monde ne s’intéressent qu'à l'escrime, et limitent leur entraînement à parfaire le maintien du corps et de l’épée"''▼
Le livre contient beaucoup de paragraphes concernant les techniques d'autres écoles, et une grande partie du texte énumère les manières dont les écoles rivales ignorent les principes qu'il aborde dans le Livre des 5 Anneaux, tels que la confiance en soi, la familiarité excessive avec une arme, les méthodes de placement et de déplacement ou la manière de regarder.▼
▲
=== Chapitre du vide ===▼
[[File:Pierre d'assise, Reigando, Kumamoto, Japon.JPG|thumb|Musashi médita sur cette pierre lorsqu'il rédigea le Gorin no Sho.]]▼
Le livre du vide étudie la nature du savoir humain sur le mode philosophique et de manière succincte : "''ce qui n'est pas visible''".▼
▲Le livre contient beaucoup de paragraphes concernant les techniques d'autres écoles, et une grande partie du texte énumère les manières dont les écoles rivales ignorent les principes qu'il aborde dans le ''Livre des 5 Anneaux'', tels que la confiance en soi, la familiarité excessive avec une arme, les méthodes de placement et de déplacement ou la manière de regarder.
:''"Par la connaissance de l'existant, on peut appréhender l'inexistant"''▼
▲=== ''Chapitre du vide'' ===
Le Livre du rien, selon Musashi, se prononce sur le sens véritable de la tactique du [[Hyoho Niten Ichi Ryu|Niten Ichi Ryu]] ; sa formulation est ésotérique<ref>Est ésotérique ce qui n'est pas accessible au grand nombre.</ref> par nature, indiquant que l'on doit percevoir ce qui est au-delà d'une explication ou d'une commune compréhension. Dans ce vide, est compris ce qu'on voit et fait, comme la voie du guerrier, les arts martiaux et le [[Hyoho Niten Ichi Ryu|Niten Ichi Ryu]]. Dans le vide, ce qu'on ne fait ni ne voit et qu'il nomme esprit, est perceptible par la conscience sans qu'il y ait de support physique à la perception. La question reste ouverte de savoir si Musashi énonce une spiritualité religieuse ou s'il emploie une formulation spirituelle pour expliquer sa manière de vivre et d'organiser ses pensées.▼
▲[[
▲Le
▲
:''"Dans le vide est la vertu, et non le mal. La sagesse a une existence, le principe a une existence, la Voie a une existence, l'esprit est le néant."''▼
▲Le ''Livre du rien'', selon Musashi, se prononce sur le sens véritable de la tactique du [[
Dans cette citation, Musashi utilise les concepts de vertu et d'absence de mal. Ils signifieraient "bonté et bannissement du mal" ou "but et non-existence du bien et du mal", termes qui ne sont pas précisés ici. Il est à noter que ce que Musashi n'explique pas par écrit est enseigné par la tradition orale<ref>Ainsi Yagyu Munenori réserve lui aussi certains développements esquissés dans son traité de sabre, ''Heiho Kadensho'', à l'explication orale, de maître à élève.</ref>. Son école [[Hyoho Niten Ichi Ryu]] préserve cet enseignement oral qui complète et dépasse parfois l'écrit.▼
▲
▲Dans cette citation, Musashi utilise les concepts de vertu et d'absence de mal. Ils signifieraient
== Notes et références ==
{{Références}}
== Bibliographie ==
=== Textes traduits en français
* [[Roland Habersetzer]], ''Gorin no Sho, le livre de la stratégie enseignée au
* {{Ouvrage|langue=fr|langue originale=ja|auteur1=Musashi Miyamoto|traducteur=William Scott Wilson et Josette Nickels-Grolier|titre=Le Livre des Cinq Roues|lieu=Noisy-sur-École|éditeur=Budo Édition|année=2014|pages totales=192|isbn=978-2-84617-321-6}}.
* ''Miyamoto Musashi, maître de sabre japonais du {{XVIIe}} siècle : l'homme et l'œuvre, mythe et réalité'', [[Kenji Tokitsu]], éd. Désiris, 1998, 408 p. {{ISBN|2907653547}}▼
* Musashi Miyamoto, ''Gorin-no-Sho. Écrits sur les Cinq Éléments'', traduit et réuni par Josette Nickels-Grolier, Budo Éditions, 2007, 112 p. {{ISBN|9782846171489}}.
* ''Traité des cinq roues : Gorin-no-sho'', Musashi Miyamoto, Maryse Shibata et Masumi Shibata (31 août 1983) ▼
* Musashi Miyamoto, ''Le Livre des Cinq Roues. Interprétation martiale'', commenté par Stephen F. Kaufman, traduit par Josette Nickels-Grolier, Budo Éditions, 2000, 128 p. {{ISBN|9782908580853}}.
▲* Musashi Miyamoto, ''Traité des cinq roues : Gorin-no-sho''
▲* [[Kenji Tokitsu]], ''Miyamoto Musashi, maître de sabre japonais du {{
=== Textes sur la pensée et le sabre de Musashi transmis dans son école, la Hyoho Niten Ichi Ryu ===
Iwami
* Iwami Toshio Harukatsu ''sōke'', « Les maîtres sont les aiguilles, les élèves les fils », ''
*
*
=== Textes sur la vie de Miyamoto Musashi ===
* William Scoot Wilson, ''Musashi, le samouraï solitaire'', Alex Fébo (trad.), Budo Éditions, 2006, 320 p. {{ISBN|9782846171038}}.
== Voir aussi ==
* [[Heihō kadensho]]
* [[Le Livre des cinq anneaux (jeu de rôle)]]
== Liens externes ==
*
* {{en}} [http://www.miyamotomusashi.com/gorin.htm Le livre des cinq anneaux en ligne]
{{portail|Japon|Arts martiaux|littérature|Histoire militaire}}
[[Catégorie:Kenjutsu]]
[[Catégorie:Traité de stratégie]]
[[Catégorie:
[[Catégorie:Code moral guerrier]]
| |||
