« Tlaloc » : différence entre les versions
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{{Infobox Divinité
| nom = Tlaloc
| mythologie = Dieu de la [[mythologie aztèque]]
| image = Tlaloc.svg
| taille image = 200
| légende = Tlaloc représenté dans le [[
| fonction principale = Dieu des eaux, de la foudre et des séismes et créateur du Troisième Soleil
| fonction secondaire = Divinité de la pluie et de l'agriculture,
| représentation = Homme richement vêtu muni de longs crocs et d'yeux exorbités tenant dans sa main un serpent
| métamorphoses =
| résidence = [[Teteocan]]<br/>[[Tlalocan]]
| lieu origine =
| période origine =
| groupe divin = Panthéon aztèque
| parèdre =
| associés =
| équivalents = Chac (Mayas), Savi (Mixtèques), Thor (Scandinaves), Zeus (Grecs), Raiden (Japonais)
| compagnons =
| région de culte = [[Empire aztèque]]
| temples = Templo Mayor de Tenochtitlan
| lieu célébration =
| date célébration =
| mentions =
| fonction1 =
| fratrie = Tezcatlipoca
| conjoint1 = [[Chalchiuhtlicue]]
| enfants1 = [[Tlaloques]]<br/>[[Tlaloquetotontli]]<br/>[[Huixtociahuatl]]
| attributs = Hache, outils agricoles
| animal = Serpent
| végétal =
| astre =
| nombre =
| couleur = Bleu
| jour =
| jour aztèque = Mazatl (cerf)
| image jour aztèque = Mazatl2.svg
| treizaine = 7{{e}} : Quiahuitl (''Pluie'')
| image treizaine = Tlaloc2.svg
}}
'''Tlaloc''', appelé aussi Tlalocantecuhtli (« celui qui fait ruisseler
== Mythologie ==
=== Attributs ===
Tlaloc était le dieu de l'eau, principalement, et par conséquent de la pluie, de la foudre et de l'agriculture. On lui attribuait les morts liées à l'eau (noyades) ou la foudre ainsi que de nombreuses maladies, comme la [[Goutte (maladie)|goutte]]
Les quatre points cardinaux lui étaient aussi attribués. Il était censé y demeurer, ainsi qu'au sommet des montagnes, entouré de nombreux dieux mineurs, les [[Tlaloques]], ainsi que de ses compagnes, [[Chalchiuhtlicue]], la déesse des eaux douces et des torrents, et [[Huixtociahuatl]], la déesse des eaux salées et de la mer
=== Représentation ===
Tlaloc était représenté généralement avec un masque pourvu de long crocs et de grands yeux ronds entourés de cercles qui étaient souvent des serpents
Il était aussi souvent représenté avec un chapeau et des instruments rappelant ses attributs (la hache, qui représentait l'éclair, et des outils aratoires)
== Religion ==
[[Image:Tlaloc, Codex Rios, p.20r.JPG|thumb|Tlaloc représenté dans le [[
=== Importance ===
Tlaloc était un dieu redouté en [[Mésoamérique]], car la sécheresse et les cyclones tropicaux y étaient des risques naturels majeurs pour les populations. Il était, à l'origine, la principale divinité des tribus sédentaires et rurales du Mexique central jusqu'à l'arrivée vers
.
À l'époque du triomphe aztèque, à partir du {{XIVe siècle}}, le syncrétisme religieux donna au culte de Tlaloc une importance comparable à celle de Huitzilopochtli, au sommet du panthéon et du [[Templo Mayor]] de [[Tenochtitlan]], où s'élevaient, dans sa forme définitive inaugurée sous l'empereur [[Ahuitzotl]], deux sanctuaires consacrés l'un à Tlaloc, peint en bleu et blanc, et l'autre à Huitzilopochtli, peint en rouge et blanc (le blanc étant la couleur de la pureté pour les [[Mexicas]])
.
Le ''Quetzacoatl Tlaloc Tlamacazqui'' (littéralement {{Citation|Le Serpent à plumes prêtre de Tlaloc}}) occupait dans la hiérarchie sacerdotale un rang équivalent au grand prêtre de [[Huitzilopochtli
[[Fichier:
=== Rites ===
[[Image:Codex Magliabechiano 11R.jpg|thumb|Référence à Tlaloc dans le [[codex
Pour éviter les colères de ce dieu redoutable, de nombreuses cérémonies lui étaient consacrées tout au long de l'année
Ainsi, durant le troisième mois du calendrier aztèque (''Tozoztontli'') était observé toute une série de célébrations en l’honneur de Tlaloc, dont la majorité de ces célébrations se concentrait le premier jour de ce mois. Ce mois, surnommé celui de la Petite Perforation, était considéré comme celui de la purification et de la fertilité qui précède le début de la saison des pluies. Cette journée de fête marque d’ailleurs le début d’une grande période de rites avec notamment la fête de la Grande Perforation se déroulant durant le quatrième mois de l'année puis culminant à la fête du mois de l’''Etzaqualiztli'', le sixième mois de l’année, correspondant au solstice d’été
Les personnes décédées des éléments attribués à Tlaloc (foudre et eau), ainsi que les femmes mortes en couches<ref group="a">page 75</ref>, n'étaient pas incinérées mais enterrées avec un bâton en bois sec qui devait repousser dans le ''[[Tlalocan]]''<ref name="Comte"/>.▼
Ce mois, débutant le 10 avril, était marqué par la célébration de rites spécialement réalisée pour promouvoir la fertilité des champs à travers le sang des enfants sacrifiés et d’encourager une saison pluvieuse et riche en fruits par la magie des larmes des enfants.
Lors du mois d'{{Citation étrangère|lang=nah|Etzalqualiztli}}, ses prêtres se baignaient dans la lagune en imitant les cris et les gestes des oiseaux aquatiques <ref group="a">page 93</ref> et en agitant des cloches à brouillard<ref name="Comte"/>.▼
Le sang sacrificiel était obtenu à travers soit le sacrifice de tout un groupe d’enfants (souvent moins de 12 ans) soit par des ouvertures volontaires localisés au niveau des oreilles, de la langue et au niveau des tibias. Ce sang était versé dans les champs puisque les Aztèques considéraient le sang sacrificiel comme un élément indispensable à la fertilité des cultures.
On lui fabriquait de petites idoles d'amarante qu'on tuait symboliquement avant de les manger<ref name="Comte"/>.▼
En effet, le rite de forcer à faire couler les larmes des enfants, en imitation de la pluie, était absolument essentiel pour s’assurer que Tlaloc, lui-même, puisse pleurer afin de permettre la pousse des cultures. Les enfants étaient très importants durant ces célébrations car les Aztèques croyaient que la magie puissante de leurs larmes et de leurs sangs, permettant d’obtenir une récolte abondante. Ces enfants étaient aussi forcés d’inhaler la fumée de piment pour faire couler leurs larmes. En même temps, le sang et la vie des jeunes victimes sacrificielles étaient offerts au-delà des montagnes au dieu afin de s’assurer une récolte abondante et une nouvelle année prospère. Enfin, la pluie n’était pas seulement les larmes de Tlaloc, c’était aussi sa semence qui, alla imprégner les déesses de la végétation ([[Xochiquetzal]]) qui attendaient sa semence afin de permettre la pousse des semis.
▲Les personnes décédées des éléments attribués à Tlaloc (foudre et eau), ainsi que les femmes mortes en couches
▲Lors du mois d'{{Citation étrangère|lang=nah|Etzalqualiztli}}, ses prêtres se baignaient dans la lagune en imitant les cris et les gestes des oiseaux aquatiques{{sfn|Soustelle
▲On lui fabriquait de petites idoles d'amarante qu'on tuait symboliquement avant de les manger
{{Autres projets|commons=Category:Tlaloc}}
{{Références|taille=20}}▼
▲===Notes et références===
▲{{Références}}
* {{
* {{Ouvrage|langue=fr|auteur1=Jacques Soustelle|titre=Les Aztèques|lieu=Paris|éditeur=[[Presses universitaires de France]]|collection=[[Que sais-je ?]]|année=1970|pages totales=127|isbn=2-13-053713-8|id=Soustelle 1970|plume=oui}}
* {{
▲=== Bibliographie ===
▲* {{ouvrage|auteur=[[Jacques Soustelle]]|titre=L'univers des Aztèques|éditeur=[[Hermann]]|année=1979|pages=169|isbn=2705659013|présentation en ligne=http://www.editions-hermann.fr/ficheproduit.php?lang=fr&menu=&ref=+L%27univers+des+Azt%E8ques&prodid=413}}
* {{Duverger Origine}}.
* {{
* Susan E. James, “Some Aspects of the Aztec Religion in the Hopi Kachina Cult.” ''Journal of the Southwest'' 42, no. 4 (2000): 897–926. <nowiki>http://www.jstor.org/stable/40170157</nowiki>.
{{Palette|Mythologie aztèque}}
{{Portail|
[[Catégorie:
[[Catégorie:Divinité aztèque]]
[[Catégorie:Divinité aquatique]]▼
[[Catégorie:Divinité liée aux orages]]
[[Catégorie:Divinité aztèque aquatique]]
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