« Marco Polo » : différence entre les versions

 

{{Infobox Biographie2

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== Biographie ==

 

 

 

 

 

 

 

 

 

=== Les voyages du père de Marco Polo ===

 

 

=== Un parcours incertain ===

 

 

Yamashita (2004) donne l'itinéraire suivant :

 

=== Un récit centré sur Kūbilaï Khān ===

 

Kūbilaï Khān est le sujet, le centre et l'unité du livre. Tout ce que M.&nbsp;Polo relate n'a de sens que par lui. Aussi est-il naturel que certains manuscrits aient donné pour titre à cet ouvrage ''Le livre du Grand Khan''{{sfn|Ménard 2001|p=96}}. Ce livre est aussi un condensé des histoires que Marco lui racontait, car il avait su le séduire par ses talents d'observateur et de narrateur<ref group="n">M. Polo « savait que l'empereur, qui envoyait ses messagers en différentes parties du monde, voyant qu'au retour ils ne savaient rien lui raconter d'autre que ce pourquoi ils étaient partis, les tenait tous pour légers et incapables. Il leur disait : « J'aimerais mieux entendre des nouvelles et les coutumes des diverses régions, que l'objet de ta mission. » Car il se complaisait beaucoup à écouter les choses étranges. Aussi, pour cela, à l'aller comme au retour, Marco Polo mit toute son attention à apprendre les diverses choses, selon les régions, afin de pouvoir à son retour les dire au grand khaân » (ch.&nbsp;15).</ref>. Certains historiens ont voulu y voir une encyclopédie, une géographie, d'autres une chronique du grand khaân, un [[miroir des princes]], un livre de marchand<ref>U. Tucci, ''{{Lang|it|texte=Venezia e l'Oriente}}'', Firenze, 1987, {{p.|323-337}}.</ref>{{,}}<ref>F. Borlandi, ''{{Lang|it|texte=Studi in onore dei Amintore Fanfani}}'', Milan, 1962, {{p.|107-142}}.</ref>, mais il correspond plus exactement à un reportage{{sfn|Racine 2011}}.

 

=== Transfert de technologie militaire ? ===

Selon Pierre Racine (2011), il semble que, dans le ch. 145 sur le siège de Saianfu<ref group=n>Cette ville s'est ensuite appelée Xiangyang. Elle a fusionné avec Fancheng sous le nom actuel de Xiangfan.</ref>, Marco cherche à tromper le lecteur et

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{{sfn|Ménard 2001|loc=tome V|p=142}}.}}

 

 

Selon certaines interprétations, les parents de Marco {{incise|qui sont rentrés à Venise en 1269}} auraient proposé les [[Trébuchet|trébuchets]] à Kubilai, fait réserver des madriers, et été les messagers dépêchés à l'ilkan Abaqa, lequel fit réquisitionner les ingénieurs<ref group="n">Le texte simplifie, résume en deux phrases, concentre préparatifs et réalisation à la troisième année du siège (comme le ''Yuan sse''), mais en aucune façon n'affirme que les Polo se trouvaient en personne à Xiangfan, seulement qu'ils ont proposé et « fait faire » des pierrières, et que les techniciens étaient « de leur suite (''mesgnie'') ». Les dates concordent, ils sont dans le Moyen-Orient quand l'ilkan reçoit la demande d'ingénieurs en pierrières (ils pourraient même avoir accompagné le général A-Chu qui opère autour de Xiangfan dès septembre 1267). Quant à la mention de Marco (impossible, il était à Venise, avait 12 ans), c'est une erreur de Rusticello qui disparaît dans l'édition corrigée de 1307.</ref>.

[[Fichier:Delli.jpeg|vignette|Carte de l'Inde dessinée par [[Abraham Cresques|Cresques]]. Portion inférieure du cinquième feuillet de l'[[Atlas catalan]] de 1375.]]

 

* en [[1277]], {{Citation|Po-lo nommé Enquêteur-privé Envoyé-adjoint}}<ref group="n">''Yuan sse'' (9/17). Textuellement : {{Citation|Œil discret bouche adjointe}}. Les idéogrammes évoquent un cadre sans uniforme qui, s'il montre sa carte, passe au-dessus de tous. Ce qu'on appelle un Œil de l'empereur. Éventuellement, comme dit Wieger, s.j., mouchard de confiance.</ref> ;

* en [[1282]], au lendemain de l'assassinat de son premier ministre {{lien|langue=en|Ahmad Fanakati|texte=Achmat}}, l'empereur {{Citation|transporté de colère se rendit le même jour à [[Xanadu (palais)|Chang-tou]] (Shangdu, sa capitale de [[Mongolie]]) et ordonna à Po-lo, enquêteur privé et envoyé adjoint, à Horh-khono-sse, surintendant des études, au conseiller d'administration A-li, et autres, de prendre des chevaux de poste et de se rendre immédiatement à Pékin pour instruire l'affaire et juger les coupables}} ;

Il porte un intérêt particulier aux pierres précieuses : {{citation|il remarque en Perse les splendides turquoises (ch. 34, 6), dans le nord de l'Afghanistan les lapis-lazulis à la couleur bleue intense (ch. 46, 30) et les rubis (ch. 46, 10) au rouge brillant. Ceylan est la terre par excellence des pierres précieuse. On y trouve rubis (ch. 168, 27), saphirs (ch. 168, 29), topazes (ch. 168, 29), améthystes (ch. 168, 29-30). En Inde autres merveilles : les perles (ch. 169, 11){{sfn|Ménard 2012|p=40}}}}.

 

 

 

 

=== Une attitude d'ethnologue ===

 

Polyglotte, Marco Polo parlait vraisemblablement le [[mongol]], le [[Chinois écrit|chinois]], le [[persan]], le [[ouïgour]] et l'[[arabe]]<ref group="n">Au chapitre XV, il est écrit : {{citation|Car sachiez vraiement: il sot en poi de temps pluseurs languages, et sot de 4 lettres de leur escriptures.}} Selon l'édition Ménard, {{citation|On sait, par le chapitre 4 du ''Devisement du Monde'', que Marco Polo connaissait la langue tartaresque (le mongol) et par le chapitre 15 qu'il possédait quatre langues, les trois autres étant vraisemblablement le persan, le ouïgour (une langue turque qui était répandue en Asie centrale) et l'arabe, comme en témoignent des éléments de terminologie et de toponymie.}} ({{harvsp|Ménard 2001|p=75|loc=VI}}. Selon Pauthier : {{citation|On parlait plusieurs langues à la cour de Khoubilaï Khàn, entre autres la langue mongole, qui était celle des conquérants; la langue chinoise, qui était celle du peuple conquis ; la langue tarlare ouïgoure, la langue persane et même la langue arabe, qui étaient celles de nombreux étrangers attachés au service des conquérants. Ce sont sans doute ces différents langages qu’apprit le jeune Marc Pol, avec les coutumes barbares.}} ([https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k503889g/f182.image ''Le Devisement''...], chap. XV, note). Il est probable que Marco Polo avait acquis des rudiments de la langue arabe au cours des nombreux contacts qu'il a eus avec des locuteurs de celle-ci (guides, compagnons de voyage, aubergistes, marchands, etc.), notamment lors de son séjour à Saint-Jean d'Acre et Jérusalem et lors de sa traversée de l'Irak. Il s'agit toutefois d'une conjecture, comme le signale la page de discussion.</ref>. Il maîtrisait aussi quatre systèmes d'écriture<ref group=n>Selon [[Guillaume Pauthier|Pauthier]], {{citation|Les différentes langues usitées à la cour de Khoubilaï Khân avaient une écriture et des alphabets différents. Il y avait l'écriture chinoise, l’écriture ouïgoure, dérivée de l’écriture syriaque, introduite par les Nestoriens en Tartarie ; l'alphabet inventé par le Lama Passepa, sur l’ordre de Khoubilaï, et l’écriture arabe-persane. C’était vraisemblablement ces quatre espèces d’écritures que le jeune Marc Pol apprit en peu de temps.}}</ref>.

À travers son récit, il fait preuve d'une grande sensibilité à la diversité des sociétés et {{citation|ne porte presque jamais de jugement négatif{{sfn|Ménard 2001|p=90}}}}. Loin d'opposer sa culture à celles qu'il découvre, il {{citation|décrit un monde pluriel fait de différences démultipliées, qui interdisent au Vénitien et à ses lecteurs de se tenir pour le centre du monde et de se targuer d’une identité irréductible{{sfn|Beck 2014|p=331}}}}.

 

 

En [[ethnologue]], il s'intéresse aux pratiques sociales et religieuses d'Extrême-Orient : [[bouddhisme]] lamaïste, [[taoïsme]] (ch. 74), islam, religions dérivées du christianisme ([[nestoriens]], [[Église syriaque orthodoxe|jacobites]], culte de saint Thomas) ainsi que les peuplades [[animistes]] qui adorent des idoles. Mais il s'arrête aux aspects extérieurs et {{citation|donne peu d'informations sur les croyances ou les doctrines{{sfn|Ménard 2001|loc=tome VI (2009)|p=LXXXII}}.}}

 

 

 

 

{{citation|Qui ne l'a pas vu ne pourrait le croire}} est un leitmotiv de son livre. « Incroyable mais vrai » est sa recette. Cependant il est douteux qu'il ait été accueilli avec scepticisme à son retour par les patriciens de Venise : la République avait les moyens de savoir qu'il n'affabulait pas. De même les Génois qui lui firent rédiger son mémoire (dont ils avaient besoin pour leurs expéditions), et le frère du roi de France qui dépêcha pour en obtenir copie.

Paru en [[1298]], le livre de reportage qui a rendu Marco Polo célèbre est l'un des premiers ouvrages importants en langue vulgaire<ref group="n">Ouvrages importants avant Marco Polo : [[Geoffroi de Villehardouin|Villehardouin]], ''La conquête de Constantinople'', [[1213]] ; [[Brunetto Latini]], ''Le livre du trésor'', [[1265]]. Mais la ''Vie de saint Louis'' de [[Jean de Joinville|Joinville]], [[1309]], est postérieure, comme les ''Chroniques'' de [[Jean Froissart|Froissart]], [[1380]]. La ''Grande Chronique de France'' tenue à l'abbaye de [[Basilique Saint-Denis|Saint-Denis]] n'est traduite en français qu'à partir de [[1274]] et restera rédigée en latin jusqu'en [[1340]]. Quant aux « romans » courtois, c'étaient des épopées en vers et non en prose.</ref>. Le ''Devisement du monde<ref>Devisement signifie « description » en vieux français.</ref>'', que l'on trouve aussi sous d'autres dénominations comme ''Il Milione'' ou ''Le livre des merveilles'', est un des rares ouvrages manuscrits, avec ''[[La Légende dorée]]'' de [[Jacques de Voragine]] et [[Le Roman de la Rose (Guillaume de Lorris et Jean de Meung)]], à connaître un succès considérable avant même sa première impression à Nuremberg en 1477. Ce succès est en partie dû à sa rédaction initiale en français, langue de communication en vigueur à l'époque, que maîtrisait [[Rustichello de Pise]], l'écrivain qui a transcrit les mémoires de Marco Polo alors qu'il était son compagnon de détention durant les guerres opposant Venise à Gènes en [[1298]].

 

 

 

 

== Débat sur la véracité du récit ==

[[Fichier:Caravane Marco Polo.jpg|vignette|La caravane de Marco Polo voyageant vers les Indes. Illustration d'[[Abraham Cresques]], [[Atlas catalan]].]]

 

 

 

 

 

En 2012, évoquant la controverse sur la véracité du récit, l'historien Pierre Racine, tout en reconnaissant en Marco Polo certains traits de crédulité propres à un esprit médiéval, voit en lui {{citation|Un homme d’une curiosité universelle, observateur attentif des mœurs et des coutumes des hommes}} dont le récit {{citation|prend la forme d’un carnet de voyage{{sfn|Racine 2011|p=39}}.}} Pour cet historien, {{citation|Le reportage qu’a laissé Marco Polo de son expédition en Chine demeure de première importance pour l’histoire de l’empire mongol, un témoignage qu’aucun historien occidental ou oriental ne saurait négliger{{sfn|Racine 2011|p=40}}.}}

 

 

== Postérité ==

 

=== Prédécesseurs ===

 

=== Littérature ===

 

==== Cinéma ====

 

==== Télévision ====

* 2014 : ''[[Marco Polo (série télévisée, 2014)|Marco Polo]]'', série en deux saisons de dix épisodes

 

=== Spectacle ===

 

=== Jeux vidéo ===

 

* Les voyages de Marco Polo en Asie, et notamment son séjour à la cour de [[Kubilai Khan]], servent de toile de fond au [[Uncharted 2: Among Thieves|second opus]] de la saga ''[[Uncharted]]''.

 

* Marco Polo est le nom de l'une des plus célèbres compositions de thés parfumés réalisées par la maison [[Mariage Frères]], s'inspirant de senteurs de fleurs et de fruits de Chine et du Tibet.

 

[[Fichier: Marco Polo Helsinki 2008-08-22.jpg |vignette|right|Le paquebot Marco Polo (1991-2021) ex. [[MS Aleksandr Pushkin]] ]]

 

== Notes et références ==

 

== Annexes ==

=== Bibliographie ===

==== Éditions ====

 

=== Articles connexes ===

* [[Rabban Bar Sauma]] un moine chrétien mongol qui fit le voyage Pékin - Paris à l'époque de Marco Polo

* [[Ibn Battûta]], le « Marco Polo » du monde arabe au {{s-|XIV|e}}

 

Famille :

 

=== Liens externes ===

* [https://gallica.bnf.fr/ark:/12148/bpt6k81555h ''Deux voyages en Asie au {{s-|XIII|e}}'' par Guillaume de Rubruquis et Marco Polo édité par Eugène Muller, 1888]

* [http://www.canalacademie.com/ida3735-Le-sinologue-Paul-Pelliot-et-les.html Paul Pelliot sur les traces de Marco Polo]

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