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'''Dukkha''' (pāli ; [[sanskrit]] : ''duḥkha'') est un concept central du [[bouddhisme]], composant des [[Quatre nobles vérités]]<ref>''The Princeton dictionary of buddhism'' par Robart E. Buswell Jr et Donald S; Lopez Jr aux éditions Princeton University Press, {{ISBN|0691157863}}, pages 270 et 271.</ref>. Le terme n'a pas d'équivalent exact en français mais peut être traduit par {{Citation|souffrance<ref name="Huet">{{Source Huet}}.</ref>}}, {{Citation|malaise<ref name="mingyour2010">{{Ouvrage |langue=fr |auteur1=[[Yongey Mingyour Rinpotché]] |titre=Bonheur de la sagesse |sous-titre=Accepter le changement et trouver la liberté |éditeur=Fayard |collection=Les liens qui libèrent |lieu= |année=2010 |volume= |tome= |pages totales=346 |passage=57–67 |isbn=978-2-253-13169-4 |lire en ligne= |consulté le= }}</ref>}}, {{Citation|insatisfaction<ref name="mingyour2010" />}}, ou {{Citation|més-existence<ref name="lavis2018">{{Ouvrage |langue=fr |auteur1=Alexis Lavis |titre=La conscience à l’épreuve de l’éveil |sous-titre=Lecture, commentaire et traduction du ''[[Bodhicaryāvatāra]]'' de [[Śāntideva]] |lieu=Paris |éditeur=[[Éditions du Cerf|Les Éditions du Cerf]] |collection=Sagesses d’Asie |année=2018 |pages totales=546 |isbn=978-2-204-12762-2}}</ref>}}, {{Citation|mal-être<ref name="lavis2018" />}}.
Les trois premières vérités expliquent ce qu'est dukkha, son origine (la soif, ''[[taṇhā]]'') et la possibilité de le faire cesser (''[[nirodha]]'') ; la quatrième noble vérité donne le chemin vers la [[nirvana (monde indien)|libération]] ([[noble sentier octuple]]). Le [[Gautama Bouddha|Bouddha]] a déclaré que la raison majeure qui retient les êtres dans le [[samsara]] et les empêche de devenir éveillés est qu’ils ne comprennent pas pleinement dukkha (''[[Dīgha Nikāya]]'', 16, 2, 1).▼
Le terme duḥkha vient probablement des éléments suivants: "Su" et "dus" sont des préfixes qui indiquent que quelque chose est "bon" ou "mauvais", "correct" ou "incorrect". Le mot "kha" signifiait "trou" et représentait plus particulièrement l’emplacement où prenait place l’axe d’une roue. Le mot sanskrit original "sukha" signifie donc "qui tourne parfaitement" (en référence à l'axe de roue qui est bon), et donc "duḥkha" est souvent comparé à une roue qui ne tourne pas correctement. On pourrait donc le traduire par "qui ne tourne pas rond", "désagréable" ou "insatisfaisant" mais ce mot est généralement traduit par "souffrance". Si une souffrance est effectivement due à quelque chose qui ne "tourne pas rond", résumer '''dukkha''' au mot souffrance est incorrect.▼
Énoncer la première vérité en disant "Toute vie est souffrance" est donc faux. Une traduction plus correcte serait "Toute vie est insatisfaisante" ou, encore mieux, "ne tourne pas rond". Mais là encore impossible de traduire parfaitement l’enseignement original. La compréhension exacte de '''dukkha''' ne peut se faire que par la lecture des textes et des multiples exemples de '''dukkha'''.▼
On peut relier dukkha à plusieurs concepts :
Sans possibilité de traduire correctement '''dukkha''', il est d'usage de garder le mot original. La première vérité sera donc : ''Toute vie implique dukkha''.▼
*le dukkha fait partie des [[trois caractéristiques de l'existence]] ;
*la [[coproduction conditionnée]] donne une explication de la production de dukkha ;
*les [[Klesha (sanskrit)|kleshas]] créent dukkha, notamment les [[Trois Poisons]].
== Étymologie ==
▲Le terme sanskrit « duḥkha » vient probablement des éléments suivants :
▲Énoncer la première vérité en disant
▲Sans possibilité de traduire correctement
▲Le Bouddha a déclaré que la raison majeure qui retient les êtres dans le [[samsara]] et les empêche de devenir éveillés est qu’ils ne comprennent pas pleinement dukkha ([[Dīgha Nikāya]], 16, 2, 1).
Selon Cécile Becker : {{Citation|Si l'étymologie de ce mot est importante, c'est que, sa richesse appelle des significations nuancées en fonction des sources mais aussi des auditoires auxquels elles sont destinées. Les références aux [[quatre nobles vérités]] sont abondantes. La façon dont elles sont évoquées oriente l'attention de l'auditoire vers des réflexions aux nuances distinctes. L'exposé peut ainsi se colorer d'une intention plus moralisante ou plus conceptuelle<ref name="Becker">{{Ouvrage|auteur1=Cécile Becker|titre=Le bouddhisme|éditeur=Eyrolles|année=2013|isbn=|lire en ligne=https://books.google.fr/books?id=UQxTTq29djQC&pg=PA43}}.</ref>.}}
== Exposé de la première noble vérité ==
{{Article détaillé|Quatre nobles vérités}}
La première [[quatre nobles vérités|noble vérité]] énonce donc huit types de souffrance.
== Trois aspects ==
Dukkha peut être considéré sous trois aspects<ref>Walpola Rahula écrit : {{Citation|The conception of dukkha may be viewed from three aspects: (1) dukkha as ordinary suffering (dukkha-dukkha), (2) dukkha as produced by change (vipariṇāma-dukkha) and (3) dukkha as conditioned states (saṃkhāra-dukkha).}} (Source : {{Ouvrage|langue=en|auteur1=[[Walpola Rahula]]|titre=What the Buddha Taught|éditeur=|année=2007|isbn=}}).</ref> :
*''dukkha-dukkha'' : l'insatisfaction ordinaire ;
*''vipariṇāma-dukkha'' : l'insatisfaction à cause du changement ;
*''saṃkhāra-dukkha'' : l'insatisfaction liée à des états conditionnés.
=== Dukkha dukkha ===
La souffrance ordinaire : cette expression rassemble différentes formes de souffrance (physiques et mentales) qui sont reconnues comme telles ; il s'agit de l'énumération de la maladie, vieillesse, de la lamentation, etc.
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=== Sankhara dukkha ===
Cet aspect est celui du conditionnement ([[sankhāra]] ou [[sankhata]] en [[pali]]) : toute chose est conditionnée et conditionnera à son tour (c'est la [[coproduction conditionnée]]). Sur cette souffrance plus subtile reposent les autres souffrances. Même les états heureux, résultant du plaisir des sens, et même les états de conscience altérés résultant de la méditation [[dhyāna]], relèvent de dukkha (ce qui montre l'inadéquation du seul terme de
Dans le ''Rahogata Sutta'' ([[Samyutta Nikaya]], SN 36.11), un moine soulève une contradiction possible entre l'affirmation que les cinq agrégats sont
== Voir aussi ==
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* [[Sukha]]
===
* [http://www.centrebouddhisteparis.org/Bouddhisme/Texture-realite/sortes-souffrance.html Commentaire sur la souffrance], par [[Sangharakshita]].
* Album traitant du sujet des [[Quatre nobles vérités]] par le groupe [https://www.youtube.com/watch?v=jM92pCnmZVA Dukkha].
{{Références}}
=== Sources ===
* Le premier enseignement du Bouddha, Dr Rewata Dhamma, 1997, Claire lumière.
* Dictionnaire encyclopédique du bouddhisme, [[Philippe Cornu]], 2001, Seuil.
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