« Bouddhisme au Népal » : différence entre les versions
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L'empereur [[Ashoka]] de l'[[empire maurya]], au {{-s-|III}}, semble avoir érigé des [[Piliers d'Ashoka|piliers]] à Lumbini, lieu de naissance du Bouddha. Après le [[Troisième concile bouddhiste|troisième concile]], Ashoka envoie des missionnaires au Népal. La tradition voudrait que cet empereur ait aussi construit les quatre [[Stūpa|stūpas]] de [[Patan (Népal)|Patan]] ; de même, sa fille, Charumati, aurait fondé le village de Chabahil, situé entre Katmandou et [[Bodnath]].
=== Sous
La période des [[Dynastie Licchavi|Licchavi]] voit prospérer indifféremment le bouddhisme et l'hindouisme au Népal. Les meilleurs exemples de l'art bouddhiste de cette époque sont à trouver dans le bouddha à demi immergé de [[Pashupatinath]], le [[Vishnou]] endormi de Budhanilkantha et la statue de Bouddha associée à diverses représentations de Vishnou à [[Changu Narayan]].
Un [[Textes du bouddhisme|texte bouddhique]], le [[Manjushri]]<nowiki/>mulakalpa<ref name=":3">{{Lien web|langue=anglais|auteur1=Bikramsth’s Weblog|titre=Valley in Buddhism|url=https://bikramsth.wordpress.com/valley-in-buddhism/|site=wordpress|périodique=|date=|consulté le=19 février 2020}}</ref>, fait mention d'un roi du Népal mandala (soit ce qui serait l'actuelle vallée de Katmandou<ref>{{Lien web|langue=anglais|auteur1=|titre=Breaking down the concept of the mandala|url=https://kathmandupost.com/art-culture/2019/07/02/breaking-down-the-concept-of-the-mandala|site=kathmandupost.com|périodique=|date=|consulté le=19 février 2020}}</ref>), Mānadeva {{Ier}}. Des chercheurs pensent que le Mulasarvastivadavinaya, qui comporte une mention similaire, fut rédigé durant le {{S-|II}}<ref name=":3" />, et que le Manjushriulakalpa le fut à l'époque de Mānadeva, soit à la fin du {{S-|V}}<ref>{{Article |langue=anglais |auteur1=Theodore Riccardi, Jr. |titre=The Inscription of King Mānadeva at Changu Narayan |périodique=Journal of the American Oriental Society |date=oct-déc 1989 |issn= |lire en ligne=https://www.jstor.org/stable/604086?seq=1 |pages=611 }}</ref>. Le Svāyambhū Purāṇa, antique [[purāṇa]] bouddhiste, ainsi qu'une inscription de l'époque Licchavi<ref>{{Lien web|langue=anglais|auteur1=|titre=Licchavi Kings|url=http://www.asianart.com/articles/jaya/kings.html|site=asianart.com|périodique=|date=|consulté le=20 février 2020}}</ref> font également référence au Népal mandala.
Des inscriptions bouddhistes, des chroniques et des sources tibétaines évoquent un petit nombre de divinités tantriques bouddhistes, comme [[Akshobhya]], [[Amitābha]], [[Vajrayogini]], Vajrabhairava, [[Usnisavijaya]] et [[Samantabhadra]]. L'influence marquée de l'animisme conduit au culte de divinités bouddhistes telles que les Pancaraksas.
La tolérance religieuse et le syncrétisme ont été mis en exergue au cours de la période Licchavi. Le roi Mānadeva considéra tout autant les sites bouddhistes qu'hindous. Par conséquent, sa famille put trouver dans diverses croyances leur expression.
=== L'âge d'or du bouddhisme ? (600-1200) ===
[[Amsuvarma|Aṃsuvarmā]], roi Licchavi du {{S-|VII}}, maria sa fille [[Bhrikuti]] au dirigeant du Tibet, le roi [[Songtsen Gampo]]. On crédite à cette dernière la diffusion du bouddhisme au Tibet. Elle est aussi considérée comme la réincarnation de la [[Tara verte]], représenté dans de nombreux [[Thangka|thangkas]]. Cet âge peut être perçu comme une période dorée pour le bouddhisme dans la région<ref>{{Lien web|langue=anglais|auteur1=|titre=Nepal - The Early Kingdom of the Licchavis|url=http://countrystudies.us/nepal/5.htm|site=|périodique=|date=|consulté le=20 février 2020}}</ref>.
=== Sous la dynastie Malla (1200-1769) ===
Sous les [[Dynastie Malla|Malla]], on peut remarquer un développement des paubhās, peintures religieuses des Newars. Pendant le règne de Jayasthiti Malla, les moines célibataires furent chassés du Népal, ce qui conduisit à l'introduction du mariage monacal dans le bouddhisme newar. De ce fait, le bouddhisme theravada ne fut plus représenté au Népal jusqu'au {{S-|XX}}.
== Démographie ==
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