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L’'''étimasie'''<ref>{{en}} {{Lien web |url=http://www.libroco.it/cgi-bin/dettaglio.cgi?codiceweb=495381611223730&lingua=en |titre= M. Bezzi, ''Iconologia della sacralità del potere: il tondo Angaran e l'etimasia. '' {{ISBN|9788879880725}}|site=www.libroco.it |consulté le=5 juin 2010.}}</ref> (du grec ἑτοιμασία ''etoimasia'' ou ''hetoimasia'' et aussi sous forme vieillie '''hétimasie'''), est le nom donné à un motif [[iconographie|iconographique]] de la [[peinture chrétienne]] représentant un trône vide, symbolisant l'attente du retour du [[Jésus-Christ|Christ]] de la Seconde [[Parousie]] (''etoimasai'', Luc 1:17, Luc 1:76, Luc 9:52, Jean 14:2). |
L’'''étimasie'''<ref>{{en}} {{Lien web |url=http://www.libroco.it/cgi-bin/dettaglio.cgi?codiceweb=495381611223730&lingua=en |titre= M. Bezzi, ''Iconologia della sacralità del potere: il tondo Angaran e l'etimasia. '' {{ISBN|9788879880725}}|site=www.libroco.it |consulté le=5 juin 2010.}}</ref> (du grec ἑτοιμασία ''etoimasia'' ou ''hetoimasia'' et aussi sous forme vieillie '''hétimasie'''), est le nom donné à un motif [[iconographie|iconographique]] de la [[peinture chrétienne]] représentant un trône vide, symbolisant l'attente du retour du [[Jésus-Christ|Christ]] de la Seconde [[Parousie]] (''etoimasai'', Luc 1:17, Luc 1:76, Luc 9:52, Jean 14:2). |
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[[Fichier:MaraAssault.jpg|thumb|left|Le thème du thrône vide da l'hétémasie dans l'art gréco bouddhique, deuxième siècle).]] |
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Ce thème du thrône vide destiné à un dieu se retrouvait à Rome lors de la cérémonie du lectisternium avec le pulvinar, il se retrouve également dans l'art-gréco bouddhiste. |
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== Définition == |
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Version du 25 juillet 2015 à 22:19
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c9/Giotto_-_Legend_of_St_Francis_-_-09-_-_Vision_of_the_Thrones.jpg/260px-Giotto_-_Legend_of_St_Francis_-_-09-_-_Vision_of_the_Thrones.jpg)
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/1/18/Baptistery.Arians10.jpg/260px-Baptistery.Arians10.jpg)
L’étimasie[1] (du grec ἑτοιμασία etoimasia ou hetoimasia et aussi sous forme vieillie hétimasie), est le nom donné à un motif iconographique de la peinture chrétienne représentant un trône vide, symbolisant l'attente du retour du Christ de la Seconde Parousie (etoimasai, Luc 1:17, Luc 1:76, Luc 9:52, Jean 14:2).
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/00/MaraAssault.jpg/220px-MaraAssault.jpg)
Ce thème du thrône vide destiné à un dieu se retrouvait à Rome lors de la cérémonie du lectisternium avec le pulvinar, il se retrouve également dans l'art-gréco bouddhiste.
Définition
« Étimasie (en italien et en anglais, etimasia) : littéralement, « préparation du trône » de Jésus Juge de l'humanité et de l'histoire à la fin des temps. Sur un coussin sont posés le manteau du juge, le Livre fermé de la Loi et de la Vie, la Croix et les instruments de la glorieuse Passion à travers lesquels la Vie divine a été donnée aux hommes. »
— Glossaire religieux du Duomo de Monreale[2].
Œuvres l'exposant
- Bas-relief byzantin de Constantinople (fin du Xe - début du XIe siècle) au musée du Louvre
En Italie
- Mosaïques du Battistero Neoniano de Ravenne (env. 458).
- Mosaïque du Battistero degli Ariani de Ravenne.
- Mosaïque de la cathédrale de Cefalù, faisant partie des mosaïques byzantines de la Sicile.
- Mosaïque de la cathédrale de Monreale, faisant partie des mosaïques byzantines de la Sicile.
- Panneau 9 des fresques de la vie de saint François à Assises de Giotto à la basilique Saint-François d'Assise.
- Fresque du Maestro di Castelseprio figurant sur la contre-façade de l'abside de l'église Santa Maria foris portas de Castelseprio.
- Mosaïque au-dessus de l'arc triomphal de la Sainte-Marie Majeure, Rome.
Notes et références
- (it) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en italien intitulé « Etimasia » (voir la liste des auteurs).
Annexes
Bibliographie
- F. Tristan, Les premières images chrétiennes, Fayard, 1996, 438-441.
- M. Bezzi, Iconologia della sacralità del potere: il tondo Angaran e l'etimasia, Spoleto, CISAM, 2007 (ISBN 978-88-7988-072-5)