« Étimasie » : différence entre les versions

Navigation interactive dans l’historique

← Modification précédente Modification suivante →

Contenu supprimé Contenu ajouté

VisuelWikicode

Intégrés

Version du 23 avril 2016 à 17:18

Cet article est une ébauche concernant le christianisme, la peinture et l’Italie.

Vous pouvez partager vos connaissances en l’améliorant (comment ?) selon les recommandations des projets correspondants.

L’hétimasie^[1] (du grec ἑτοιμασία - hetoïmasia - prononcé avec iotacisme etimasia) et aussi sous forme vieillie hétémasie, en latin hetoemasia, en italien "etimasia"^[2], est le nom donné à un motif iconographique de la peinture chrétienne représentant un trône vide, symbolisant l'attente du retour du Christ de la Seconde Parousie (etoimasai, Luc 1:17, Luc 1:76, Luc 9:52, Jean 14:2).

Le thème du trône vide de l'hétémasie se retrouve dans l'art gréco-bouddhique, II^e siècle.

Ce thème du trône vide destiné à un dieu se retrouvait à Rome lors de la cérémonie du lectisternium avec le pulvinar, il se retrouve également dans l'art-gréco bouddhiste.

Œuvres

Bas-relief byzantin de Constantinople (fin du X^e - début du XI^e siècle) au musée du Louvre

En Italie

Mosaïques du Battistero Neoniano de Ravenne (env. 458).
Mosaïque du Battistero degli Ariani de Ravenne.
Mosaïque de la cathédrale de Cefalù, faisant partie des mosaïques byzantines de la Sicile.
Mosaïque de la cathédrale de Monreale, faisant partie des mosaïques byzantines de la Sicile.
Panneau 9 des fresques de la vie de saint François à Assises de Giotto à la basilique Saint-François d'Assise.
Fresque du Maestro di Castelseprio figurant sur la contre-façade de l'abside de l'église Santa Maria foris portas de Castelseprio.
Mosaïque au-dessus de l'arc triomphal de la Sainte-Marie Majeure, Rome.

Bibliographie

F. Tristan, Les premières images chrétiennes, Fayard, 1996, 438-441.
M. Bezzi, Iconologia della sacralità del potere: il tondo Angaran e l'etimasia, Spoleto, CISAM, 2007 (ISBN 978-88-7988-072-5)
Léna Grigoriadou, "Tradition et création. Notes sur le système figuratif byzantin", dans : Annales. Économies, Sociétés, Civilisations, 1974, volume 29, n° 2, pp. 337-348 : "Hétimasie".
Carmen Buda, L'hétimasie dans l'art monumental byzantin, 2002 (Fribourg/Freiburg, Chaire d'archéologie paléochrétienne et byzantine. Mémoires de licence achevés).

Notes et références

↑ Encyclopédia Universalis, "Hétimasie"[1] ; "Hétimasie", dans : Dictionnaire reverso" [2] ; Athanase" : Hétimasie (n.f.) : du grec *etoimasia,* etoimasias, « préparation ». L’hétimasie désigne l’attente symbolique de la seconde venue du Christ pour le Jugement dernier. En iconographie, l’hétimasie est représentée par le trône vide du Juge suprême ; sur le trône on voit la Croix, le livre des Ecritures et, parfois, le Saint-Esprit sous forme de colombe[3].
↑ (en) « M. Bezzi, Iconologia della sacralità del potere: il tondo Angaran e l'etimasia. ([[International Standard Book Number|ISBN]] [[Spécial:Ouvrages de référence/9788879880725|9788879880725]]) », sur www.libroco.it (consulté le 5 juin 2010)

Sources

(it) Cet article est partiellement ou en totalité issu de l’article de Wikipédia en italien intitulé « Etimasia » (voir la liste des auteurs).

Articles connexes

Art chrétien

[1] Encyclopédia Universalis, "Hétimasie"[1] ; "Hétimasie", dans : Dictionnaire reverso" [2] ; Athanase" : Hétimasie (n.f.) : du grec *etoimasia,* etoimasias, « préparation ». L’hétimasie désigne l’attente symbolique de la seconde venue du Christ pour le Jugement dernier. En iconographie, l’hétimasie est représentée par le trône vide du Juge suprême ; sur le trône on voit la Croix, le livre des Ecritures et, parfois, le Saint-Esprit sous forme de colombe[3].

[2] (en) « M. Bezzi, Iconologia della sacralità del potere: il tondo Angaran e l'etimasia. ([[International Standard Book Number|ISBN]] [[Spécial:Ouvrages de référence/9788879880725|9788879880725]]) », sur www.libroco.it (consulté le 5 juin 2010)

[1]

[2]

@@ Ligne 6 : / Ligne 6 : @@
 voit la Croix, le livre des Ecritures et, parfois, le Saint-Esprit sous forme de colombe[http://www.athanase.org/index.php?option=com_content&view=article&id=388:hetimasie-francais&catid=1:poesies&Itemid=2].</ref> (du grec  ἑτοιμασία - ''hetoïmasia'' - prononcé avec iotacisme ''etimasia'') et aussi sous forme vieillie '''hétémasie''', en latin [[:la:hetoemasia|hetoemasia]], en italien "etimasia"<ref>{{en}} {{Lien web |url=http://www.libroco.it/cgi-bin/dettaglio.cgi?codiceweb=495381611223730&lingua=en |titre= M. Bezzi, ''Iconologia della sacralità del potere: il tondo Angaran e l'etimasia. ''  {{ISBN|9788879880725}}|site=www.libroco.it |consulté le=5 juin 2010.}}</ref>, est le nom donné à un motif [[iconographie|iconographique]] de la [[peinture chrétienne]] représentant un trône vide, symbolisant l'attente du retour du [[Jésus-Christ|Christ]] de la Seconde [[Parousie]] (''etoimasai'', Luc 1:17, Luc 1:76, Luc 9:52, Jean 14:2).
-[[Fichier:MaraAssault.jpg|thumb|left|Le thème du trône vide de l'hétémasie se retrouve dans l'art gréco-bouddhique, deuxième siècle.]]
+[[Fichier:MaraAssault.jpg|thumb|left|Le thème du trône vide de l'hétémasie se retrouve dans l'art gréco-bouddhique, {{s-|II|e}}.]]
 Ce thème du trône vide destiné à un dieu se retrouvait à Rome lors de la cérémonie du lectisternium avec le pulvinar, il se retrouve également dans l'art-gréco bouddhiste.