सदस्य:Zuhaaleemghori5/प्रयोगपृष्ठ
नीलगिरि के टोडा
[संपादित करें]नीलगिरि के टोडा में सांस्कृतिक पहचान की अनूठी भावना है. संस्कृति और पारिस्थितिकी के विभिन्न पहलू जैसे परिदृश्य, रहने का स्थान, व्यवसाय, खाने की आदतें और पोशाक टोड्स के लिए अद्वितीय हैं। टोडा एक आदिवासी समूह है जो तमिलनाडु के ऊटी के ऊपर के इलाकों में रहता है। टोडा मुंड हरियाली के बीच में स्थित हैं। ऊटी में कई मन्दिर हैं। कुछ मंत्र हैं - कोम्बुतुकी मुंड, मुतुंड मुंड, ब्यूग मुंड, बीकापैथी मुंड और वनस्पति उद्यान मुंड। टोडा एक आदिवासी समूह है जो तमिलनाडु के ऊटी के ऊपर के इलाकों में रहता है। टोडा मुंड हरियाली के बीच में स्थित हैं। ऊटी में कई मुंड हैं। कुछ मंत्र हैं - कोम्बुतुकी मुंड, मुतुंड मुंड, ब्यूग मुंड, बीकापैथी मुंड और वनस्पति उद्यान मुंड। मुंड उन क्षेत्रों में स्थित हैं जिनमें प्राकृतिक संसाधन और पानी के स्रोत हैं। टोडा मुंडों में भैंसों की एक नस्ल होती है, जो केवल नीलगिरी के टोडों द्वारा पाला जाता है। ये भैंसे टोडा जीवन का एक महत्वपूर्ण हिस्सा हैं और इनका कर्मकांड और पवित्र मूल्य है। जिस परिदृश्य में टोडा निवास करते हैं, वह उनकी पौराणिक कहानियों का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। पौराणिक कहानियों में नदियों, चोटियों जैसे फूलों या पहाड़ों के समान मार्कर हैं। उदाहरण के लिए, क्वाटाटेओ की पौराणिक कहानी, मेलागार्स कबीले की एक प्रमुख दिव्य आकृति, टोडा मुंड, चट्टानों और धाराओं के चारों ओर घूमती है। नीलगिरी के टोडा प्रकृति के साथ एक अंतरंग संबंध साझा करते हैं। इस रिश्ते की जड़ें देवी-देवताओं की पौराणिक कथाओं में हैं, जो माना जाता है कि एक बार पहाड़ियों में रहते थे जो मुंडों को घेरे रहते थे।वे मानते हैं कि हर पौधा, स्तनपायी, पक्षी, कीट, पहाड़ और जल निकाय देवी तायिशा द्वारा बनाए गए हैं। टोडा में इन संस्थाओं में से प्रत्येक के लिए एक पवित्र नाम है। नीलगिरि के टोडस प्रकृति को अपने रोजमर्रा के जीवन को जीने के लिए एक मॉडल के रूप में देखते हैं। फ्लोरा और फौना बदलते मौसम और महीनों के संकेतक बन जाते हैं। एक पारस्परिक संबंध प्रकृति के साथ साझा किया जाता है
टोडा मुंड
[संपादित करें]टोडा का निवास एक पागल या मुंड (गाँव) के रूप में जाना जाता है। यह झोपड़ियों, डेयरी मंदिर और मवेशियों / भैंस कलम से बना है। प्रत्येक टोडा मुंड में सीमित संख्या में झोपड़ियां हैं और यह हरियाली के विशाल पैच में स्थित है। एक मुंड में आमतौर पर डेयरी मंदिर और मवेशी कलम के साथ तीन या चार विशिष्ट टोडा झोपड़ियाँ होती हैं। अधिकांश टोडा मुंड ऊपरी ऊटी के पश्चिमी भागों में स्थित हैं।कुछ ऐसे हैं जो ऊपरी ऊटी के पूर्वी भागों में स्थित हैं, विशेष क्षेत्र हैं।
![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/4/48/%E0%A4%9F%E0%A5%8B%E0%A4%A1%E0%A4%BE_%E0%A4%AE%E0%A5%81%E0%A4%82%E0%A4%A1_%E0%A4%94%E0%A4%B0_%E0%A4%AD%E0%A5%88%E0%A4%82%E0%A4%B8.png/220px-%E0%A4%9F%E0%A5%8B%E0%A4%A1%E0%A4%BE_%E0%A4%AE%E0%A5%81%E0%A4%82%E0%A4%A1_%E0%A4%94%E0%A4%B0_%E0%A4%AD%E0%A5%88%E0%A4%82%E0%A4%B8.png)
सदस्यता
[संपादित करें]टोडा एक विशेष समुदाय है जहां सदस्यता प्रकृति में वंशानुगत है। कोई भी आम जनजाति का हिस्सा नहीं बन सकता है।समुदाय के भीतर, दो प्रकार के टोडस, थारथज़ोल और थेवेलिओल हैं।
टोडा भैंस
[संपादित करें]भैंस की यह नस्ल नीलगिरी तक ही सीमित है। नीलगिरि का टोड भैंस पालन में संलग्न है। भैंस आर्थिक, सामाजिक और कर्मकांड के दृष्टिकोण से महत्वपूर्ण हैं। जनजाति के सदस्यों के भीतर पदानुक्रमित संगठन भैंस झुंड के अनुष्ठान संगठन पर आधारित है।
पोशाक
[संपादित करें]टोडा को उनकी पारंपरिक पोशाक, पुतुकुल द्वारा दूसरों से अलग किया जाता है। यह मोटे सफेद सूती कपड़े से बना होता है, जिसमें एक या दो धारियाँ होती हैं, जो नीले, लाल या काले रंग की होती हैं।
टोडा कढ़ाई
[संपादित करें]![](http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/3e/%E0%A4%9F%E0%A5%8B%E0%A4%A1%E0%A4%BE_%E0%A4%95%E0%A4%A2%E0%A4%BC%E0%A4%BE%E0%A4%88.png/220px-%E0%A4%9F%E0%A5%8B%E0%A4%A1%E0%A4%BE_%E0%A4%95%E0%A4%A2%E0%A4%BC%E0%A4%BE%E0%A4%88.png)
टोडा कढ़ाई जनजाति की संस्कृति की एक सक्रिय अभिव्यक्ति है। यह विशेष रूप से कम्यूट की महिलाओं द्वारा किया जाता है।ऊनी धागे का उपयोग करके कढ़ाई को सफेद या क्रीम सूती कपड़े पर बुना जाता है। आवश्यक टांके को निष्पादित करके आवश्यक पैटर्न बनाया जाता है। कढ़ाई के कार्य को कूट के रूप में संदर्भित किया जाता है, जबकि कशीदाकारी शब्द को टोडा भाषा में कुतवॉय कहा जाता है। टोडा कढ़ाई स्थिर कला का रूप नहीं है। यह लगातार विकसित हुआ है।
खाने की आदत
[संपादित करें]टोडा सख्त शाकाहारी हैं और एक साधारण आहार का पालन करते हैं। उनके आहार में मुख्य रूप से दूध से बने उत्पाद और बाजरा और अनाज से बनी तैयारियाँ शामिल हैं। बाँस के बर्तनों का इस्तेमाल दूध देने और मंथन के लिए किया जाता है। हनी टोडा जीवन के विभिन्न पहलुओं की अनुमति देता है। वे विभिन्न पौराणिक कथाओं, प्रार्थनाओं, मंत्रों, अनुष्ठानों में कढ़ाई के रूपांकनों और पवित्र वस्तुओं के नामों की विशेषता रखते हैं।
भाषा
[संपादित करें]टोडा भाषा विशेष रूप से टोडस द्वारा बोली जाती है। यह एक प्राचीन दक्षिण द्रविड़ भाषा है जिसकी अपनी कोई लिपि नहीं है। भाषा ध्वन्यात्मक रूप से जटिल है और संरचनात्मक नियमों के साथ सन्निहित है। टोडा भाषा में विशिष्ट ध्वनियाँ और उच्चारण हैं। टोडा भाषा में क्वार्शम नामक एक अनुष्ठान शब्दावली शामिल है। इसमें पवित्र और कर्मकांडी नामों की सूची शामिल है। द्वंद्वात्मक रूप से सेक्स पर आधारित कोई भेदभाव नहीं है। हालांकि, सामान्य भाषण (गद्य) के तरीके के बीच एक ध्यान देने योग्य अंतर होता है। गद्य की भाषा काफी विविधता को दर्शाती है जो संस्कृति के पदानुक्रमित संगठन और उसके अनुष्ठान को समानता देती है।
धर्म
[संपादित करें]नीलगिरी के टोड अपने आदिवासी धर्म का पालन करते हैं, जिसे बहुदेववाद द्वारा चिह्नित किया जाता है, क्योंकि वे अनिश्चित काल तक बड़ी संख्या में आत्माओं, देवी-देवताओं पर विश्वास करते हैं। इनमें से, दो महत्वपूर्ण हैं: ताईहकिर्स्की और ऐहन, जहां ताईहकीर्स्की पृथ्वी पर लोगों पर शासन करते हैं और एहेन मृत दुनिया पर शासन करते हैं।
पवित्र चोटियाँ
[संपादित करें]पहाड़ों और चोटियों की पूजा सभी कुलों और उप-कुलों में आम है। पहाड़ियों, पहाड़ों को चोटियों के रूप में माना जाता है जो जनजाति के सदस्यों के बीच पवित्र जल के बाद सबसे पवित्र संस्था है।टोडा तीस - चार पवित्र स्थानों को पहचानता है। इन्हें ताहि त्हेट के रूप में लेबल किया जाता है, जिसका अनुवाद पवित्र चोटियों और पहाड़ों के रूप में किया जा सकता है
सन्दर्भ
[संपादित करें]- ↑ छाबड़ा, तरुण। व्यक्तिगत साक्षात्कार। २ 2017 अक्टूबर २०१ 2017.
- ↑ एमेनो, एम। बी। "सामाजिक और अनुष्ठान पदानुक्रम और भाषा।" अनुष्ठान संरचना और टोडस, वॉल्यूम की भाषा संरचना। 64, नंबर 6 (1974), 5-11। JSTOR, http://www.jstor.org/stable/1006327
- ↑ पर्यटन विभाग, तमिलनाडु सरकार। टोडास, टैन्सिडको, 1989, 1-26।
- ↑ थर्स्टन, एडगर और के रंगचारी। "टोडा।", दक्षिणी भारत की जातियाँ और जनजातियाँ, 7, एशियाई शैक्षिक सेवाएँ, 2001, 116-166।
- ↑ कुट्टन, कृष्ण। व्यक्तिगत साक्षात्कार। 18 मई 2017।