Magnificat: differenze tra le versioni

Il suo nome deriva dalla prima parola della traduzionedall'incipit [[lingua latina|latinalatino]] ''Magnificat anima mea Dominum''.

Dopo l'[[Annunciazione]], Maria si recò da [[Nazaret]] in visita alla cugina che si trovava in "una città di Giuda", che la tradizione identifica nel villaggio di [[Ain Karem]], a 6  km a ovest di [[Gerusalemme]]. Il fatto è riportato dal ''[[Vangelo secondo Luca]]'' ({{passo biblico|Lc|1,39-55|libro=no}}).

# nella prima parte (vv. 48-50) viene esaltata la bontà dell'Onnipotente e la disponibilità di chi accetta di condividere il suo disegno;

# nella seconda parte (vv. 51-53) si annuncia un capovolgimento di prospettiva: la fedeltà del Salvatore, che ha già dato storicamente prova della sua bontà, non è una fumosa speranza utopica;

Nelle parole di Maria riecheggiano tanti temi già presenti nell'[[Antico Testamento]], in modo particolare nei [[Salmi]] e nel ''cantico di Anna'' (1Sam {{passo biblico|1Sam|2,1-10|libro=no}}), temi di lode e di gratitudine verso il Dio che libera, ma nella bocca di Maria di Nazaret assumono una connotazione nuova di fronte alla grandezza dell'evento che, nella tradizione cristiana, si sta per compiere ed a cui lei è stata chiamata: non ci sono più tracce veterotestamentarie di vendetta, non ci sono nemici da distruggere, ma un mondo rinnovato dove anche ai ricchi liberati dalle loro vuote ricchezze è ridata la dignità dei poveri: “Rovesciando i potenti, Dio li libera dalle loro vane illusioni e li promuove alla dignità dei poveri”.<ref>R. Laurentin, ''Il Magnificat, espressione della riconoscenza di Maria'', Queriniana, Brescia, 1993, p. 101.</ref> Va oltre a una lode a Dio e fede nella sua opera, ma indica nella via dell'umiltà quella gradita a Dio e che porta a Lui. Dio stesso, che nasce in una stalla, è umile.<ref name="ref_A">Avv. Maurizio Tessaro - Thiene</ref>

Per quanto riguarda l'attribuzione di queste parole a [[Maria (madre di Gesù)|Maria]], diversi studiosi hanno studiato le modalità con le quali il testo è stato trasmesso a [[Luca evangelista|Luca]] (che scrive: ''“Allora Maria disse”'') e si sono interrogati su come Maria abbia potuto pronunciare un testo così denso, data la giovanissima età e la limitata esperienza del mondo. Per i legami con l'[[Antico Testamento]] si è quindi avanzata, ad esempio, l'ipotesi che il ''magnificat'', come gli altri due cantici presenti nel Vangelo, fosse già materiale liturgico utilizzato in ambiente giudeo-cristiano e che [[Luca evangelista|Luca]] ha impiegato come fonte, adattandola e inserendola nella vicenda che stava narrando<ref>AA. VV., I vangeli, cittadella ed., Assisi, 1978, p. 955.</ref>. Secondo alcuni studiosi Luca ha trovato questo [[cantico]] nell'ambiente dei "poveri" dove forse veniva attribuito alla figlia di Sion: egli avrebbe ritenuto conveniente porlo sulle labbra di [[Maria (madre di Gesù)|Maria]], inserendolo nel suo racconto in prosa<ref>La [[Bibbia di Gerusalemme]], [[Edizioni Dehoniane Bologna|EDB]]-[[Edizioni Borla]], 1974, p. 2196.</ref>. C'è anche chi ne spiega la complessità considerando che sia linguaggio profetico e come tale frutto di ispirazione, non dimenticando che Dio Figlio (la Sapienza di Dio) già abitava nel suo grembo e viveva in lei con la sua Sapienza infinita.<ref name="ref_A" />

Il [[cantico]] (Lc{{passo biblico|Lc|1,46-55|libro=no}}) è scritto nell'originale in [[lingua greca|greco]], così come tutto il ''Vangelo di Luca''.

[[File:AinKarem21.JPG|thumb|L'incontro tra leMaria cugineed Elisabetta. Gerusalemme, [[Ein Kerem|Ain Karem]], [[Chiesa della Visitazione (Ain Karem)|chiesa della Visitazione]]]]

Fin dai primi anni dell'era cristiana, con la diffusione del [[Cristianesimo]], i testi sacri sono stati tradotti in [[lingua latina|latino]].<br />

Il ''Magnificat'' prende il nome dalla prima parola di questa versione. Ha avuto nei secoli una larghissima diffusione, entrando fin dalle origini nell'''ordinario'' dell'[[Liturgia delle ore|ufficio]] [[Vespri|vespertino]].<br />

''Magnificat *''<ref name="asterisco">L'asterisco (*) indica la ''cadenza mediana'' dividendo i [[versetto|versetti]] in due [[emistichio|emistichi]].</ref><br />

''anima mea Dominum,<br />''

''et exultavit spiritus meus *''<br />

''in Deo salutari meo<br />''

''quia respexit humilitatem ancillae suae, *''<br />

''ecce enim ex hoc beatam me dicent omnes generationes<br />''

''quia fecit mihi magna, qui potens est: *''<br />

''et Sanctum nomen eius<br />''

''et misericordia eius a progenie in progenies *''<br />

''timentibus eum.<br />''

''Fecit potentiam in brachio suo, *''<br />

''dispersit superbos mente cordis sui,<br />''

''deposuit potentes de sede, *''<br />

''et exaltavit humiles;<br />''

''esurientes implevit bonis, *''<br />

''et divites dimisit inanes.<br />''

''Suscepit Israel, puerum suum, *''<br />

''recordatus misericordiae suae,<br />''

''sicut locutus est ad patres nostros, *''<br />

''Abraham et semini eius in saecula.<br />''

''Gloria Patri et Filio *''<br />

''et Spiritui Sancto<br />''

''sicut erat in principio et nunc et semper *''<br />

''et in saecula saeculorum. Amen.''

''L'anima mia magnifica il Signore *''<ref>L' name="asterisco" (*) indica la ''cadenza mediana'' dividendo i [[versetto|versetti]] in due [[emistichio|emistichi]].</ref><br />

''e il mio spirito esulta in Dio, mio salvatore,<br />''

''perché ha guardato l'umiltà della sua serva. *''<br />

''D'ora in poi tutte le generazioni mi chiameranno beata.<br />''

''Grandi cose ha fatto in me l'Onnipotente *''<br />

''e Santo è il suo nome:<br />''

''di generazione in generazione la sua misericordia *''<br />

''si stende su quelli che lo temono.''

''Ha spiegato la potenza del suo braccio, *''<br />

''ha disperso i superbi nei pensieri del loro cuore;<br />''

''ha rovesciato i potenti dai troni, *''<br />

''ha innalzato gli umili;<br />''

''ha ricolmato di beni gli affamati, *''<br />

''ha rimandato i ricchi a mani vuote.''

''ricordandosi della sua misericordia,<br />''

''come aveva promesso ai nostri padri, *''<br />

''ad Abramo e alla sua discendenza, per sempre.''

''Gloria al Padre e al Figlio *''<br />

''e allo Spirito Santo.<br />''

''Come era nel principio, e ora e sempre''<br />

''nei secoli dei secoli. Amen.''<ref>Liturgia delle ore secondo il rito romano, libreria editrice vaticana, 1975, p. 775.</ref>

''L'anima mia magnifica il Signore''<br />

''il mio spirito esulta in [[Dio]] mio salvatore.''

''Poiché ha guardato l'umiltà della sua serva''<br />

''tutte le generazioni ormai mi chiameranno «Beata».''

''Il Potente ha fatto in me cose grandi''<br />

''sì, il suo nome è santo.''

''Il suo amore di generazione in generazione''<br />

''ricopre coloro che lo temono.''

''Interviene con la forza del suo braccio''<br />

''disperde i superbi nei pensieri del loro cuore.''

''Abbatte i potenti dai troni''<br />

''innalza gli umili.''

''Ricolma di beni gli affamati''<br />

''rimanda i ricchi a mani vuote.''

''Sostiene Israele suo servo''<br />

''ricordandosi del suo amore.''

''Come aveva promesso ai nostri padri''<br />

''ad [[Abramo]] e alla sua discendenza per sempre.''<ref>[[Comunità monastica di Bose]], Preghiera dei giorni, gribaudi, 1996.</ref>

== Musica e liturgiaLiturgia ==

Come altri [[cantico|cantici]] del [[Vangelo secondo Luca|Vangelo di Luca]], il ''[[Benedictus (Cantico di Zaccaria)|Benedictus]]'' che viene cantato nelle [[lodi mattutine]] ede il ''[[Nunc dimittis]]'' che viene recitato a [[compieta]], anche questo [[cantico]] è stato inserito nel tessuto della tradizione [[liturgia|liturgica]] della [[Chiesa cattolica]] fin dall'[[alto Medioevo]].

Il ''Magnificat'' fa parte anche oggi della [[Liturgia delle ore]], come cantico dei [[vespri]] (nelle opere e licenze artistiche del Monteverdi), mentre è pronunciato durante alcuni tempi della liturgia delle ore della Chiesa Ortodossa (v. più avanti).

Il ''Magnificat'' è stato musicato anche in chiave moderna da numerosi artisti, tra cui Monsignor [[Marco Frisina]], con la versione latina e una versione italiana, interpretata dal Coro della Diocesi di Roma. Questa versione è stata incisa anche da [[Mina (cantante)|Mina]] nell'album ''[[Dalla terra]]'' del [[2000]].

Inoltre, i compositori viventi [[Arvo Pärt]] e, [[John Rutter]] e [[Kim André Arnesen]] hanno scritto un Magnificat rispettivamente nel 1989, 1990 e 19902010.

{{portale|bibbia|Cattolicesimocattolicesimo|lingua latina|musica}}

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