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== 歴史 ==
今泉八郎は、豊前国中津で[[関口新心流]]と[[楠流拳法]]を教えていた今泉熊太郎柳雲斎源智明の門に入り[[柔術]]を修業した
その後、江戸へ出て[[天神真楊流]]の流祖[[磯又右衛門柳関斎源正足]]と二代目の磯又一郎の門に入り天神真楊流の極意を究めた。さらに[[伊予国]]城主松平伊予守家臣の大木蔵之輔が[[荒木流拳法|荒木流]]棒術及び捕手術の名人ということを聞き遊歴して大木の門に入りその術を学んだ。
今泉八郎は明治16年下谷警察署の柔術師範となり、[[下谷区]]同朋町一番地に演武館を創設し真蔭流を教授した<ref name="拳法教範図解">井口松之助 編『[https://dl.ndl.go.jp/pid/859945 早縄活法 拳法教範図解]』魁真棲、1898年</ref>。その門に入るものは五千人を超えたとされる。▼
天神真楊流・楠流拳法・荒木流捕手・関口新心流を合し長を抜き短を去り工夫して真蔭流柔術を開いた。嘉永年間(1848年～1855年)に創始したとする説がある{{Refnest|group="注釈"|明治初期に今泉から柔術を学んだ弟子は天神真楊流を名乗っている。}}。
[[1901年]]（明治34年）浅草区東仲町十三番地に演武館の出張所の大日本演武場を設立した。▼
今泉は明治維新の際に[[彰義隊]]に加わり上野戦争で藩士を率いて戦い、また江戸へ帰った後さらに甲州へ赴いて官軍と戦った。その後、前橋藩主へ預けられの身となった。上野戦争後に東久世が市中取締りとして陣営を構え武道熟練の者を召し抱えるという建札を出したので、今泉八郎は仕合に全勝し召し抱えられる事となった。
第5代の'''菅野久'''は滝沢常三郎柳幹斎と戸張喜兵衛柳振斎に師事し免許を得て道統を継いだ<ref name="菅野久">菅野久 著『実戦古武道 柔術入門』愛隆堂、1979年</ref>。現在は菅野久から免許皆伝を受けた山田實'が埼玉県で伝承している<ref name="山田實">山田實 著『yawara―知られざる日本柔術の世界』BABジャパン、1997年</ref>。▼
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今泉八郎は明治39年2月2日に亡くなり、墓は東京都港区三田「長運寺」にある。▼
演武館二代目館主は養子の松本榮作が継いだが、松本が死去後は後継者がなく絶えてしまったとされる。以降、真蔭流柔術は今泉八郎から免許を受けた師範が東京都各地で伝承していった。
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== 真蔭流に関する話 ==
=== 渥美為亮の話 ===
1911年（明治44年）渥美為亮は雑誌『探検世界』で自身の真蔭流道場公武館について寄稿している。
渥美為亮は今泉八郎から免許を受けた高弟であった。
明治維新前と明治44年現在の変化を一言に約すると、維新前の柔術は投げて抑えて縛さなければ勝ちとならなかったが、今日ではただ投げただけで勝負がつくようになった。これは[[嘉納治五郎]]の始めたもので、今日の柔道は嘉納流即ち講道館流である。
元来、講道館流は嘉納治五郎が[[天神真楊流]]と[[起倒流]]を折衷して創めたもので、最初は無月謝でどんどん練武者を養成したことにより今日の隆盛に導いた。以降は改良を加え今日の柔道は神秘的精神的から科学的に推移している。
渥美が最初柔術に足を踏み入れたのは書生の時代であり当時は身体が弱くて頭は文学的であった。ところが友人から「君のような人間は武術で身体と頭脳を練り直さねば駄目だ。」と忠告され柔道をやれと頻りに勧められた。
最初は反対して一向に気乗りがしなかったがふと思うところがあって、一つ柔道でも研究してみようと思い付き少しずつ型などを教わっていた。その頃、本郷の薬屋で田中義雄という男がおり渥美に対して柔術を競べようというので、やろうと言って立ち上がるやすぐに渥美は振り飛ばされてしまった。この時渥美は羽目板に頭を叩きつけてしまい悔しくてたまらず、せめて田中くらいできたらと思って師に話をすると、師は笑って「田中のは剛術だ。柔術とはこんなものをいうのだ。」と言って修行させてくれた。
その時初めて力が無くても柔道の達人になれるものだと知って練武の大決心をした。どうにかして田中を負かしてやりたいと思っていたので半年間夢中で修行した。そして師から「同じ手を一万遍やれ。」と言われたのに感じて大いに研究した。
ある日、田中と再度手合わせすることになった。立ち向かってみると田中は最早敵ではなくすぐに叩きつけてしまった。以降は柔道が面白くなり遂に大研究に身を委ねて今日に至ったという<ref name="探検世界">渥美為亮「[https://dl.ndl.go.jp/pid/11186868/1/63 公武館武道一夕話]」『探検世界』1911年第12巻第5号、成功雑誌社</ref>。
=== 澤逸與の話 ===
[[1893年]]（[[明治26年]]）[[澤逸與]]は13歳の時に今泉八郎の演武館に入門した。
真蔭流は幕末の志士の今泉八郎が創始した柔術であった。今泉八郎の教授法は形を主として乱捕を従としていた。澤逸與たち門人が稽古する際は必ず形をやらなければならなかった。形の稽古は師が受で弟子が捕であった。この形を稽古した後に乱捕に移るのが通例であった。
形は一刀両断の術で頗る精神的なものであり、乱捕は体育法としてよかったが武術の価値は寧ろ形にあったと澤逸與は記している<ref name="澤逸與">澤逸與「[https://dl.ndl.go.jp/pid/6073191/1/4 想起す柔道五十有餘年]」『柔道 第二十巻 第六号』1949年5月、講道館</ref>。
=== 堀田相爾の話 ===
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一人が衝き入って頭旗を奪おうとしたが数人に囲まれ必至になり投げたり蹴ったりして戦ったが遂に負けて陣に帰って気絶する者、数人隊をなして敵中に飛び入り九死に一生を得て陣に帰る者、未熟の弱者に向かって熟達した柔術家二三人で取り囲み悲鳴を聞いて囲みを解いた物、耳を傷つけられ歯を折られ鼻を落とされ降参するのを辱て咽喉を締められ絶息した者、各々稽古した術を行って優劣を争った。前者が一人を投げたと思ったら後者に圧せられ後者は前者に妨げられ共に勇を争い、恰も大魚が網に掛かったように観客が見ていた。
競争が終わり他に種々の稽古を行って演武館に帰った後、有志により懇親会が開かれ吟詩や剣舞などが行われた<ref name="運動会の記">鈴木孫次郎「[https://dl.ndl.go.jp/pid/1800891/1/45 運動会の記]」『少年世界』1897年第3巻第12号、名著普及会</ref>。
=== 能美金之助の話 ===
=== 小糸源太郎の話 ===
=== 武藤夜舟の話 ===
== 真蔭流の内容 ==
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**[[高橋喜三郎]]（天神真楊流、楊心古流、講道館柔道九段）
**[[小絲源太郎|小糸源太郎]]
**[[能美金之助]]
'''流祖からの伝系が不明の人物'''
*[[野口清]]（神道六合流を開く）
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*宝井馬琴 講演『[https://dl.ndl.go.jp/pid/919476/1/73 八千代文庫第三十三編 寛永勇士武術の誉]』大川屋書店、1917年
*伊藤仁太郎 著『[https://dl.ndl.go.jp/pid/1174189/1/210 伊藤痴遊全集 續第十二卷 政界回顧録]』平凡社、1931年
*武藤夜舟 著『[https://dl.ndl.go.jp/pid/1116335/1/100 爆弾]』軍事通信社出版部、1940年
*小糸源太郎 著『[https://dl.ndl.go.jp/pid/1130073/1/100 随筆集 冬の虹]』朝日新聞社、1948年
*能美金之助 著『[https://dl.ndl.go.jp/pid/9640958/1/70 江戸ッ子百話 上]』三一書房、1972年
*能美金之助 著『[https://dl.ndl.go.jp/pid/9640959/1/54 江戸ッ子百話 下]』三一書房、1973年
*工藤雷介 著『[https://dl.ndl.go.jp/pid/12146713/1/9 改訂普及版 秘録日本柔道]』東京スポーツ新聞社、1975
* 菅野久 著『実戦古武道 柔術入門』愛隆堂、1979年
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*渥美為亮「[https://dl.ndl.go.jp/pid/11186868/1/63 公武館武道一夕話]」『探検世界』1911年第12巻第5号、成功雑誌社
*堀田相爾「[https://dl.ndl.go.jp/pid/6073168/1/15 柔道の據點]」『柔道 第十五巻 第四号』1944年4月、講道館
*澤逸與「[https://dl.ndl.go.jp/pid/6073191/1/4 想起す柔道五十有餘年]」『柔道 第二十巻 第六号』1949年5月、講道館
*読売新聞「柔術生の運動会」1893年4月17日朝刊
*朝日新聞「日本固有武術大會」1905年11月2日東京朝刊
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