「臨済宗」の版間の差分

臨済宗は、その名の通り、[[会昌の廃仏]]後、[[唐]]末の宗祖[[臨済義玄]]（生年不詳 - 867年）に始まる。臨済は、中国禅宗の祖とされる[[達磨]]（5世紀後半 - 6世紀前半）から数えて6代目（六祖と呼ばれる）の[[南宗]]禅の祖・曹渓宝林寺の[[慧能]]（638年 - 713年）の弟子の一人である[[南嶽懐譲]]（677年 - 744年）から、[[馬祖道一]]（709年 - 788年、[[洪州宗]]）、[[百丈懐海]]（749年 - 814年）、[[黄檗希運]]（生年不詳 - 850年）と続く法系を嗣いだ。[[河北省|河北]]の地の[[臨済寺 (河北省)|臨済寺]]を拠点とし、新興の[[藩鎮]]勢力であった成徳軍[[藩鎮|節度使]]の{{仮リンク|王紹懿|zh|王紹懿|en|Wang Shaoyi}}（生年不詳 - 866年、禅録では王常侍）を支持基盤として宗勢を伸張した。臨済は『喝の臨済』『臨済将軍』の異名で知られ、豪放な家風を特徴として中国禅興隆の頂点を極めた。しかし、唐末[[五代十国時代|五代]]の混乱した時期には、河北は5王朝を中心に混乱した地域であったため、宗勢が振るわなくなる。この時期の中心人物は、[[風穴延昭沼]]である。

* {{仮リンク|佛光山|zh|佛光山}} - 台湾における四大仏教宗派のひとつで、世界に200以上の寺を持つ。開祖の[[釈星雲]]は、普陀後寺（法雨寺）において第四十八代の臨済宗継承者とされる<ref>釋星雲著「僧事百講」第三冊：「我的家師叫作『上了下然』，用的是『了』字。那麼依偈語中『了悟心宗』的排序，我用的是『悟』字，所以我叫作『悟徹』；我的法名叫『今覺』，『悟徹』是我的內號。我收的徒弟，他們的內號，例如：心玄、[[釋心平|心平]]、[[釋心定|心定]]、[[釋心培|心培]]，就用『心』字。從這個字號一看就知道，我們是屬於臨濟宗普陀派。」 {{Cite web |url=http://www.masterhsingyun.org/article/article.jsp?index=0&item=9&bookid=2c907d494b3ecd70014b5299b9b00007&ch=1&se=0&f=1 |title=存档副本 |access-date=2021-07-15 |archive-date=2021-07-15 |archive-url=https://web.archive.org/web/20210715062005/http://books.masterhsingyun.org/ArticleDetail/artcle2390 |dead-url=no }}</ref><ref>依「宗教律諸宗演派」https://zh.m.wikisource.org/zh-hant/%E5%AE%97%E6%95%99%E5%BE%8B%E8%AB%B8%E5%AE%97%E6%BC%94%E6%B4%BE {{Wayback|url=https://zh.m.wikisource.org/zh-hant/%E5%AE%97%E6%95%99%E5%BE%8B%E8%AB%B8%E5%AE%97%E6%BC%94%E6%B4%BE |date=20210813023723 }} 記載，「普陀後寺從突空下通字派接續演四十八字：湛然法界，方廣嚴宏，彌滿本覺，了悟心宗。惟靈廓徹，體用周隆，聞思修學，止觀常融，傳持妙理，繼古賢公，信解行證，月朗天中。」可知釋星雲與其師釋志開為臨濟宗普陀後寺演派傳承。</ref>。

宗門では、ゴータマ・シッダールタの教え（[[悟り]]）を直接に受け継いだ[[十大弟子|マハーカーシャパ]]（迦葉）から28代目の[[ボーディダルマ]]（菩提達磨）を得て[[インド]]から[[中国]]に伝えられた、ということになっている。その後、臨済宗は、宋代の中国に喫茶とともに渡り学んだ'''[[明菴栄西|栄西]]'''（1141年 - 1215年）らによって、[[鎌倉時代]]初期以降に日本に伝えられ、様々な流派が成立した。栄西が伝えたのは黄龍派の教えだが、[[俊芿]]（1166年 - 1227年）が伝えた楊岐派の教えは、禅宗24流のうち20流をまでを占めるまでになった<ref>[https://kotobank.jp/word/%E8%87%A8%E6%B8%88%E5%AE%97-150337 臨済宗] -コトバンク</ref>。なお、[[江戸時代]]に伝わった[[黄檗宗]]も元来、中国臨済宗の一派である。師から弟子への[[悟り]]の伝達（法嗣、はっす）を重んじる。[[釈迦]]を本師釈迦如来大和尚と、[[ボーディダルマ]]を初祖菩提達磨大師、臨済を宗祖臨済大師と呼ぶ。

同じ禅宗の[[曹洞宗]]が地方豪族や一般民衆に広まったのに対し、[[鎌倉幕府]]、[[室町幕府]]という時の武家政権との結び付きが強かったのも特徴の1つで、[[京都五山]]、[[鎌倉五山]]のどちらも全て臨済宗の寺院で占められているほか、[[室町文化]]の形成にも多大な影響を与えた。しかしその後、[[足利氏]]の権勢とともに臨済宗も衰退していった<ref>村上専精　『日本佛教史綱（下巻）』　創元社、1939年、245頁</ref>。

江戸時代になって、[[白隠]]禅師（1686年 - 1769年）によって臨済宗が再建されたため、現在の臨済禅は白隠禅とも言われている。そして、白隠は「中興の祖」として知られる。この時代、臨済宗で勢力を拡大したのは妙心寺派と大徳寺派であったが<ref>圭室諦成『日本佛教史概説』理想社出版部、1940年、360項頁</ref>、白隠も妙心寺派の出である。妙心寺派はこのほか、[[愚堂東寔]]や[[一糸文守]]、[[無著道忠]]を輩出している。一方の大徳寺派では、[[沢庵宗彭]]が有名である。また、江戸時代は各宗派において[[学林]]が栄えた。臨済宗では妙心寺や大徳寺、京都五山、それに鎌倉五山などに学寮を設けられ、宗学の伝授と住職資格の付与を担った<ref>圭室諦成『日本佛教史概説』理想社出版部、1940年、346項頁</ref>。

******* '''[[円爾]]'''（[[聖一派]]・[[東福寺]]派）

== 日本における宗派 ==

* 本山は明治時代に江戸無血開城の立役者として知られる幕臣・[[山岡鉄舟]]の尽力で再興した富山県高岡市にある[[国泰寺 (高岡市)|国泰寺]]<ref>[https://www.kokutaiji.jp/ 国泰寺公式サイト]</ref>。谷中の[[全生庵]]も山岡鉄舟が建立しており、国泰寺派である<ref>[http://www.theway.jp/zen/zenshoan_yurai.html 由来] 全生庵公式サイト</ref>。幕末からの官軍の人々を弔う場所は靖国神社があり、山岡は、官軍も、賊軍こと旧幕府軍もなく、国事に殉じた方々を分け隔てなく弔う場所を作りたいと考え、1883年（明治16年）に全生庵を創建したとされている<ref>{{Cite news|url=http://www.yomiuri.co.jp/local/ishikawa/news/20170911-OYTNT50187.html|title=読売文化フォーラム 「山岡鉄舟と北陸」|date=2017-09-09|newspaper=YOMIURI ONLINE|accessdate=2019-07-13|archiveurl=https://web.archive.org/web/20170913140635/http://www.yomiuri.co.jp/local/ishikawa/news/20170911-OYTNT50187.html|archivedate=2017-09-13}}</ref>。

* 本山は[[静岡県]][[浜松市]][[北区 (浜松市)|北名区]]引佐町奥山の[[方広寺 (浜松市)|方広寺]]<ref>[http://www.houkouji.or.jp/ 方広寺公式サイト]</ref>。

[[Category:禅|*1宗]]