「河内本」の版間の差分

'''河内本'''（かわちぼん）とは、[[源氏物語]]の[[写本|『源氏物語』の写本]]のうち、大監物[[源光行]]とその子[[源親行]]（いわゆる[[河内方]]）が作成したとされるもの、およびそれを写して作成されたとされるものをいう。「河内本」という呼び名は光行・親行がともに[[河内守]]を歴任していることに由来する。

[[源光行]]とその子[[源親行]]が協力して、当時乱れに乱れていた『源氏物語』の本文を正すために、作られた。その当時伝来していた21部の『源氏物語』の古写本を集め、「数度の校合」と「重校」によって「殆散千万端之蒙（疑問を解消することが出来た）」として源光行の没後、いう。源光行によって{{和暦|[[1236}}年]]（嘉禎2年）2月3日に始められ、源光行の没後、源親行によって{{和暦|[[1255}}年]]（建長7年）7月7日に一旦これを完成させたとされるものである。

集められた古写本の中で源光行がもともと持っていた写本と以下の7つの写本を特に重要視していたとされる。

*[[源従一位麗子本源氏物語|従一位麗子本]]本

これら以外にも、[[平瀬本源氏物語|平瀬本]]奥書などによって[[香本]]・花本・俊本・武衛本・江本・山本・馬本といった写本を参照していたことはわかるものの、これらの写本がどのような由来を持ちどのような本文を有する写本であったのかはほとんど不明である。

この本は源光行の没後、源親行によってほぼ完成され、定本として家に伝えたとされることになったが、その後も親行の子源義行、孫源友行等が代々加筆して伝えたとされている<ref>例えば旧平瀬家所蔵本の奥書によれば{{和暦|[[1265}}年]]（文永2年）、{{和暦|[[1266}}年]]（文永3年）及び{{和暦|[[1268}}年]]（文永5年）にも校訂作業が行われたとの記述が見られる。</ref>。源光行・源親行がともに[[河内守]]を歴任しているため河内本の名称が冠せられている。[[鎌倉時代]]から[[室町時代]]前期にかけて重んぜられ、その後も大きな影響力を持った本文である。この「河内本」を書写した諸本の系統を「河内本系」と呼ぶ。

校勘に校勘を重ねて「殆散千万端之蒙」にいたったとされる。つまり河内本とは、もともとあった本文に積極的に手を加えて新たに作り出された意味の通りやすい混成本文であったとみられる。河内本は南北朝期・室町初期までは[[青表紙本]]よりもむしろ盛んに用いられていたが、室町中期、[[宗祇]]・[[三条西実隆]]の頃から、定家の青表紙本を尊重すべきことが強調され、それ以後河内本は研究者の目にほとんど触れなくなり、近代まで世に埋もれてしまうこととなった。しかしながら河内本衰退後に有力になった青表紙本や青表紙本の系統に属するとされる『[[絵入源氏物語]]』や[[湖月抄]]などの[[江戸時代]]の版本の本文は河内本の影響を大きく受けていると見られる。

*[[尾州家本源氏物語|尾州家本]]

*:{{和暦|[[1258}}5年]]（正嘉2年）5月に[[北条実時]]が出来上がったばかりの源親行所有の河内本原本を借用して能筆家に書写させ[[金沢文庫]]に入れたものとされている、河内本として成立年次の最も古い写本である（一部後世に補写された巻がある）。[[室町時代]]の所在は不明であるが、[[関白]][[豊臣秀次]]の所有となった後[[徳川家康]]のものになり、{{和暦|[[1616}}年]]（元和2年）、徳川家康の死去に伴い第九子の[[徳川義直]]に「駿河御譲本」と呼ばれた約3,000冊の蔵書の一つとして分与され[[尾張徳川家]]のものとなった。{{和暦|[[1931}}年]]（昭和6年）尾張徳川家から第19代当主の[[徳川義親]]によって設立された[[徳川黎明会]]に管理が移り、{{和暦|[[1950}}年]]（昭和25年）に[[名古屋市]]に管理が移り[[名古屋市蓬左文庫]]の管理となった。現在国の重要文化財に指定されている。

*[[高松宮家七毫源氏]]本

*:旧[[高松宮家所蔵本。現在は[[国立歴史民族博源氏物館語|高松宮家本]]所蔵。

*『[[河内本源氏物語校異集成]]』加藤洋介編（風間書房、2001年）ISBN 4-7599-1260-6

*加藤洋介「源氏物語の諸本　 河内本について」『国文学解釈と鑑賞 別冊　源氏物語の鑑賞と基礎知識 29 花散里』（至文堂、{{和暦|[[2003}}7年]]（平成15年）7月8日） pp.. 205-212。

[[Category:源氏物語の写本|系*かわちほん]]