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{{出典の明記|date=2014年9月}}
{{Otheruses|世界公会議とも呼ばれる"Οικουμενικές σύνοδοι"|ギリシャ語"σύνοδοι"単体で表される概念|シノド}}
'''公会議'''（こうかいぎ、{{lang-el|Οικουμενικές σύνοδοι}}, {{lang-la|Concilium Oecumenicum}}, {{lang-en|Ecumenical council}}）とは、[[キリスト教]]において全世界の[[教会]]から[[司教]]（[[主教]]）等の正規代表者が集まり、[[教義]]・[[典礼]]・[[教会法]]などについて審議決定する最高会議<ref name="kiri">『キリスト教大辞典』（660頁、[[教文館]]、昭和48年改訂新版第二版）</ref>。
==概要==
それぞれの公会議は、開催地の名前を伴って～公会議と呼ばれ、同地域で複数回の公会議が行われた場合はそれぞれ第～を冠する。
 
別称として、'''世界公会議'''、'''エキュメニカル会議'''、'''普遍的公会議'''、'''[[全地公会議]]'''、'''総会議'''<ref name="kiri" />、'''万国公会議'''などがある。
 
公会議（公会）に対して、地方ごとに行われる[[教会会議]]も存在する。とくに西ヨーロッパにおいて、地方ごとの教会会議もしばしば公会議 (concilium, council) と称されることがあるが（例：[[1095年]]の[[クレルモン教会会議]]を「クレルモン公会議」と称するなど）、世界公会議と、こうした地方ごとに開催された公会議とも呼ばれる教会会議の性格は異なる。
 
特に、西ヨーロッパにおいて、地方ごとの教会会議もしばしば公会議 (concilium, council) と称されることがあるが（例：[[1095年]]の[[クレルモン教会会議]]を「クレルモン公会議」と称するなど）、世界公会議と、こうした地方ごとに開催された公会議とも呼ばれる教会会議の性格は異なる。
[[正教会]]は[[787年]]の[[第2ニカイア公会議]]（第7回公会議）までのみを普遍的公会議と認め、7回の公会議を全地公会、[[全地公会議]]と呼ぶ。正教会においては地方ごとに行われる教会会議も'''地方公会'''等と称し、「公会」の語義が広い。▼
 
▲[[正教会]]は[[787年]]の[[第2ニカイア公会議]]（第7回公会議）までのみを普遍的公会議と認め、7回の公会議を全地公会、[[全地公会議]]と呼ぶ。正教会においては地方ごとに行われる教会会議も'''地方公会'''等と称し、「公会」の語義が広い。
 
正教会においては地方ごとに行われる教会会議も'''地方公会'''等と称し、「公会」の語義が広い。
 
== 歴史的経緯 ==
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*[[カトリック教会]]では、325年の第1ニカイア公会議から1962-65年の[[第2バチカン公会議]]までの21回の公会議を認めている。
 
*[[プロテスタント]]諸教会は（[[宗教改革]]期以降の公会議はもちろんのこと）すべての公会議を認めているわけではないが、特に初期の数回の公会議の重要性は認識されている。
**とくに、当時優勢であった異端アリウス主義を大論争のうえ排斥し、アタナシオスらによって[[三位一体論]]を公式に採択した[[第1ニカイア公会議]]（325年）および[[第1コンスタンティノポリス公会議]]（381年）、さらに三位一体論が正統的な神学であることの再確認と、キリストの神人両性論が公式に採択された[[エフェソス公会議]]（431年）および[[カルケドン公会議]]（451年）は、プロテスタントの全教派を通して最も重要な歴史的な公会議であるとされている。
 
*[[正教会]]は基本的には787年の[[第2ニカイア公会議]]（第7回公会議）までの7回の公会議のみを認めており、それ以降は西方教会の地方[[教会会議]]であると認識している（決議の有効性は認めず）。ただし、ローマ・カトリックでいう第17回公会議（特にフィレンツェにおける会期）には議論がある。正教会の代表者も参加し、東西分裂以後、一致を計った普遍的な公会議たるべく開催され、一時は合意に達したものの、正教会が承認できる内容ではなかったため最終的に合意は成立せず、会議後間もなく[[東ローマ帝国]]が滅亡してしまったために交渉自体も消滅。このため正教会側では第8全地公会（第8回目の普遍的公会議）とは認識されていない。
28 ⟶ 34行目:
 
*近年出現した[[分派]]（[[セクト]]）またはキリスト教系新興宗教の大多数が、公会議の全ての権威や歴史的な信仰宣言をいっさい認めず、ことごとく“否定”する傾向がある。
**彼らの主張を分析してみると、ほぼ例外なく、伝統的なキリスト教の主流派を「歴史の中で教会に悪魔が入りこんで堕落した」「中世の暗黒時代に背教と腐敗が入り込んだ」「人間の罪の結果または異教の介入によって教会が堕落し本来の姿から離れてしまった」「聖書に預言された堕落した背教の徴」「歴史的な教会改革運動は全て失敗であった」などと主張し、公会議の歴史的な決定事項や信仰告白を完全に否定する傾向がある。それらの大多数が、教祖的人物の受けたとされる啓示や、ほんの一握りの組織上層部の聖書理解や自分勝手な神学が強調されたり、ある種のカリスマ的な[[神秘体験]]が高強調されたり、自らの宗教組織のみが神によって選ばれた地上の可視的な唯一の真理（救いの道）であるなどと主張するなど、独特の特徴がある。
 
== 公会議一覧 ==
===備考===
843年に、[[イコノクラスム]]を決着したコンスタンティノープル公会議は、教会内の対立により表から除かれている。{{main|[[ピピンの寄進]]|イコノクラスム}}
===一覧===
{| class="wikitable" style="text-align:center"
|+
|+ 公会議の一覧
! rowspan=3 | 回
! rowspan=3 style="width:4em" | 年
53 ⟶ 62行目:
| [[325年]]
| [[第1ニカイア公会議]]
| style="text-align:left" | [[アレイオス派]]排斥および[[ニカイア信条]]採択、[[復活祭]]（[[復活大祭]]）の日付を確定
| ●
| ●
83 ⟶ 92行目:
| [[451年]]
| [[カルケドン公会議]]
| style="text-align:left" | [[{{仮リンク|エウテュケス]]|en|Eutyches}}らの唱えた[[単性説|単性論]]（449年[[エフェソス強盗会議]]において認められたもの）の排斥
| ●
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120 ⟶ 129行目:
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! colspan=9 | [[カトリック教会]]のみが有効とする[['''公会議]]'''（第8回〜第21回）<ref>[[正教会]]は、[[カトリック教会]]の称する「第8回」以後は（全地公会としての要件を欠いた）カトリック教会の地方的会議であると捉えている。また正教会は、「第8回」は後に追放された[[フォティオス]]が復権するなどして一旦棄却されたという歴史的事実があるので、（全地にせよ地方にせよ）公会議として扱うこと自体を不当とする。</ref>
|-
| 8
165 ⟶ 174行目:
| [[1215年]]
| [[第4ラテラン公会議]]
| style="text-align:left" | [[ワヴァルドー派]]・[[カタリ派]]を排斥。[[聖体]]の変化を示す「全実体変化 (Transsubstantiatio) 」を定義
| ●
| –
267 ⟶ 276行目:
 
== 関連項目 ==
*[[ビザンティン・ハーモニー]]
*[[教条主義]]
 
== 外部リンク ==
*[http://www.piar.hu/councils/ All Catholic Church Ecumenical Councils]{{リンク切れ|date=2021年12月}} (英語)
 
{{公会議}}
 
{{Normdaten}}
[[Category:公会議|*]]
[[Category:教条主義]]
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