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「新嘗」(にいなめ)の語源については、諸説ある。
 
古語では「ニヒナヘ」「ニハナヒ」などと呼んだ。[[本居宣長]]が『[[古事記伝]]』において、「ニヒナヘ」は「新之饗」の約で、「新稲をもって饗する」ことが「へ」(「新饗」の約言)である、と唱え、この説が長らく主流であった{{Sfn|真弓|pp=45}}。
 
これに対し、[[西宮一民]]が反論を行った。西宮は本居説に対して、「ニヒナヘ」=「新之饗」と「二へ」=「新饗」が等しいならば、「之」の有無で「ニヒナヘ」と「二へ」という二つの語形が生じることを指摘、さらに「二ヒアへ」の約は「ニハヘ」であり「ニハヘ」は「二へ」とはなりえない、と論じた。その上で、古典の中から