「国士舘大学」の版間の差分

物質文明の弊、日に甚だしく、人は唯だ科學学智を重んじて、徳性涵養を忘る、今日に於て敎教育とは唯だ科學化学智の賣売買たるのみ、此の如きは唯だ物質文明に終る、精神文明なくして國国家豈に一日の安きを得んや、蓋し精神文明は物質文明を統一指導するものなり、精巧の武器、萬万種羅列するも、兵士起っつて之運用するに非るよりは、戦場に何の効果なからん、吾人は精神文明と精神敎育とを此際に唱道して國国家の柱石たる眞真知識を養成せん事を期す。

一國国の最高學学府は未また天下に公開されざるなり、若し公開されるるゝとするも、ノート式の講義果は單畢竟死學学のみ、其説く處高遠深邃なるが如きも、遂に之れ形式範畴のみ、何等の情熱なく、信念なし、人を化するの力なし、形式、規則、規律、試験、之れ今日の所謂敎教育なるものなり。

吾人茲に於てか卓落不覊、高く形式の外に立つの士に依り、膝を交へて親しく活學学を講ずるの道場を開設せんと欲す、法三章、唯だ眞真に師たり弟たるの情誼に依っつて之を維持せん事を期す、來る者は拒まず、去る者は追はず、天空海濶他の覊規束なく、唯だ自ら守る禮礼と節とを尚ぶのみ。

而して此の道場は、大自在力を孕むの契機たるを期す、陋隘僅かに膝を容るるの一小寺小屋たりと雖も、大正維新の松蔭塾たる効果あらん、一心足つて萬万能始めて用ゆべし、我が道場の期する處処は、心學学なり活學学なり、信念の交感なり、理を説いて理に堕せず、術を語つて術に溺れず、舌頭萬万有を吐呑して、方丈裏に風雲を捲かんとするに在り。<ref>1917（大正6）年11月4日に青年大民團と国士舘の併記で配布された配布物</ref><ref>国士舘百年史編纂委員会 専門委員会 『国士舘百年史』 史料編 上、2015年、85-86頁</ref>}}

国士舘における教育指針の3大要綱「読書」「体験」「反省」と4条目「誠意」「勤労」「見識」「気魄」の訓話を学校法人至徳学園設立時に寄付行為と定めており、大学の理念の根底とはなっている。