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日本では男女の双子は心中者の生まれ変わりと考える文化があり、夫婦にしてやらなければならないと考えた<ref>『間引きと水子 子育てのフォークロア』([[千葉徳爾]]、大津忠男 著、農山漁村文化協会、1983年) 136頁 ISBN 978-4-540-83018-1</ref>。そのため、片方を養子に出して成人してから他人として結婚させるということが行われた。この場合は双子であっても近親相姦とは考えない傾向があった{{要出典|date=2012年8月|}}。
 
[[バリ島]]や[[サモア]]では、男女の双子は母親の胎内で近親相姦をしていると考えられている<ref>『文学と禁断の愛』(原田武、2004年) 130頁 ISBN 978-4-88179-135-6</ref><ref>{{cite web|url=httphttps://kotobank.jp/word/%E7%95%9C%E7%94%9F%E8%85%B9?dic=daijisen&oid=11865100-565580#E3.83.87.E3.82.B8.E3.82.BF.E3.83.AB.E5.A4.A7.E8.BE.9E.E6.B3.89|title=畜生腹 とは - コトバンク|work=世界大百科事典|publisher=[[日立ソリューションズ|株式会社日立ソリューションズ・ビジネス]]|accessdate=2014-03-18}}</ref>。バリ島では、この双子が母の胎内にいる時から既に親密であったとして、兄弟姉妹間での性交が許されていた{{Sfn|平野|1994|p=53}}。また、サモアの貴族階級では姉と弟が結婚するという事例が見られる<ref>『世界の女性史 2 未開社会の女 母権制の謎』([[大林太良]] 編、[[評論社]]、1975年)158頁</ref>。
 
13世紀の後半から15世紀の初頭にドイツを中心として興ったキリスト教の一派自由心霊派は、自由心霊を得た人間と神との同一性を説き、母親や姉妹と性交をすることができるとした。他人よりも姉妹と関係することが自然であり、姉妹はこの交接によってかえって貞節を増すものであると考えた<ref>『異端運動の研究 自由心霊派異端について』([[樺山紘一]]、[[京都大学人文科学研究所]]、1974年) 122頁</ref>。輪廻転生を信じる[[カタリ派]]においても、信仰者の中には男女を問わず自分の夫や妻よりも、兄弟や姉妹、息子や娘、甥や姪を相手に関係を持つものが多いという<ref>『異端カタリ派の研究 中世南フランスの歴史と信仰』([[渡邊昌美]]、岩波書店、1989年) 441頁 ISBN 978-4-00-000129-8</ref>。一人一人が[[キリスト]]であり[[聖霊]]であると説くアモリ派や、古代キリスト教の一小分派アダム派においても近親相姦が認められている<ref>『異端カタリ派と転生』(原田武、人文書院、1991年) 34頁 ISBN 978-4-409-42010-2</ref>。