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眞蔭流柔術しんかげりゅうじゅうじゅつ
	1938年の演武
発生国	日本
発生年	嘉永年間（1848～1854年）
創始者	今泉八郎柳定斎定智
源流	天神真楊流; 関口新心流、楠流拳法、荒木流
派生流派	鷲尾流、神道六合流
主要技術	柔術、殺法、活法、乱捕、捕縄術
伝承地	埼玉県鶴ヶ島市
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真蔭流（しんかげりゅう）とは、幕末に幕臣の今泉八郎柳定斎定智が天神真楊流・楠流拳法・荒木流捕手・関口新心流を合し長を抜き短を去り工夫して開いた柔術の流儀である。

歴史[編集]

今泉八郎は、豊前国中津で関口新心流と楠流拳法を教えていた今泉熊太郎柳雲斎源智明の門に入り柔術を修業した。

その後、江戸へ出て天神真楊流の流祖磯又右衛門柳関斎源正足と二代目の磯又一郎の門に入り天神真楊流の極意を究めた。さらに伊予国城主松平伊予守家臣の大木蔵之輔が荒木流棒術及び捕手術の名人ということを聞き遊歴して大木の門に入りその術を学んだ。

天神真楊流・楠流拳法・荒木流捕手・関口新心流を合し長を抜き短を去り工夫して真蔭流柔術を開いた。嘉永年間(1848年～1855年)に創始したとする説がある^{[注釈 1]}。

今泉は明治維新の際に彰義隊に加わり上野戦争で藩士を率いて戦い、また江戸へ帰った後さらに甲州へ赴いて官軍と戦った。その後、前橋藩主へ預けられの身となった。上野戦争後に東久世が市中取締りとして陣営を構え武道熟練の者を召し抱えるという建札を出したので、今泉八郎は仕合に全勝し召し抱えられる事となった。

1883年（明治16年）下谷警察署の柔術師範となり、下谷区同朋町一番地に演武館を創設し真蔭流を教授した^[1]。その門に入るものは五千人を超えたとされる。また、警視流拳法の制定に関わった。

1901年（明治34年）浅草区東仲町十三番地に大日本演武場という大道場を設立した。

今泉八郎は1906年2月2日（明治39年）に亡くなり、墓は東京都港区三田「長運寺」にある。

演武館二代目館主は養子の松本榮作が継いだが、松本が死去後は後継者がなく絶えてしまったとされる。以降、真蔭流柔術は今泉八郎から免許を受けた師範が東京都各地で伝承していった。

5代目の菅野久は滝沢常三郎柳幹斎と戸張喜兵衛柳振斎に師事し免許を得て道統を継いだ^[2]。この系統は平成頃まで古武道振興会に加盟しており各地で演武が行われていた。現在は菅野久から免許を受けた山田實'が埼玉県で伝承している^[3]。

真蔭流に関する話[編集]

渥美為亮の話[編集]

1911年（明治44年）渥美為亮は雑誌『探検世界』で自身の真蔭流道場公武館について寄稿している。渥美為亮は今泉八郎から免許を受けた高弟であった。

明治維新前と明治44年現在の変化を一言に約すると、維新前の柔術は投げて抑えて縛さなければ勝ちとならなかったが、今日ではただ投げただけで勝負がつくようになった。これは嘉納治五郎の始めたもので、今日の柔道は嘉納流即ち講道館流である。

元来、講道館流は嘉納治五郎が天神真楊流と起倒流を折衷して創めたもので、最初は無月謝でどんどん練武者を養成したことにより今日の隆盛に導いた。以降は改良を加え今日の柔道は神秘的精神的から科学的に推移している。

渥美が最初柔術に足を踏み入れたのは書生の時代であり当時は身体が弱くて頭は文学的であった。ところが友人から「君のような人間は武術で身体と頭脳を練り直さねば駄目だ。」と忠告され柔道をやれと頻りに勧められた。

最初は反対して一向に気乗りがしなかったがふと思うところがあって、一つ柔道でも研究してみようと思い付き少しずつ型などを教わっていた。その頃、本郷の薬屋で田中義雄という男がおり渥美に対して柔術を競べようというので、やろうと言って立ち上がるやすぐに渥美は振り飛ばされてしまった。この時渥美は羽目板に頭を叩きつけてしまい悔しくてたまらず、せめて田中くらいできたらと思って師に話をすると、師は笑って「田中のは剛術だ。柔術とはこんなものをいうのだ。」と言って修行させてくれた。

その時初めて力が無くても柔道の達人になれるものだと知って練武の大決心をした。どうにかして田中を負かしてやりたいと思っていたので半年間夢中で修行した。そして師から「同じ手を一万遍やれ。」と言われたのに感じて大いに研究した。

ある日、田中と再度手合わせすることになった。立ち向かってみると田中は最早敵ではなくすぐに叩きつけてしまった。以降は柔道が面白くなり遂に大研究に身を委ねて今日に至ったという^[4]。

澤逸與の話[編集]

1893年（明治26年）澤逸與は13歳の時に今泉八郎の演武館に入門した。

真蔭流は幕末の志士の今泉八郎が創始した柔術であった。今泉八郎の教授法は形を主として乱捕を従としていた。澤逸與たち門人が稽古する際は必ず形をやらなければならなかった。形の稽古は師が受で弟子が捕であった。この形を稽古した後に乱捕に移るのが通例であった。

形は一刀両断の術で頗る精神的なものであり、乱捕は体育法としてよかったが武術の価値は寧ろ形にあったと澤逸與は記している^[5]。

堀田相爾の話[編集]

明治31年頃に今泉八郎の演武館に入門した堀田相爾（講道館柔道）によると、今泉は真蔭流柔術という一流の開祖であるに関わらず既に「柔道」という語を用いていたとされる。また目録以上の人達は大抵講道館柔道と関係があって段位を持っている人も数人いた^{[注釈 2]}。

明治31年当時の免許皆伝は山内豊景一人だけであったが山内は講道館とは関係がなかった。今泉八郎の演武館は維新以前の道場の形態をそのまま伝えており子弟の礼は厳格であった。今泉八郎の威容の厳として上段の座にいる姿が堀田の不動心の修養の根基の一つとなっていた。

今泉八郎は浅草にもう一つ道場を持っており平素は浅草で教えていた。三日に一度くらい下谷の演武館に来ていたが今泉は稽古をただ座って見ているだけであった。演武館では地方の修行者の訪問を受け入れていた^[6]。

高橋喜三郎の話[編集]

高橋喜三郎（講道館柔道九段）は16歳の頃に今泉八郎の演武館で稽古をしていた^{[注釈 3]}。

高橋によると今泉八郎は強くて巧かったため大変人気があり門人が5000人いたとされる。旧土佐藩主の山内豊景、松本栄作、渥美為亮、鷲尾春雄、田中泰雄などが免許を授けられた。

髙橋喜三郎は松本栄作が浅草奥山の興行で熊ヶ谷というずば抜けて強い力士と立ち合って勝ったのを見た。松本栄作は今泉八郎の後を継いで二代目となった人物で高橋喜三郎の先輩であった。

熊ケ谷は六尺(約180cm)三十数貫(約130kg)もあり、名だたる柔術家達が入れかわり立ちかわり掛ってもコロコロ投げてしまうのでこのままでは柔術家は全て腰抜けになってしまうと評判になった。松本栄作は五尺三寸(160cm)十六貫(60kg)の小兵であったが熊ヶ谷に挑戦した。いったいどうなることかと見ていると、松本は熊ケ谷を全く働かさず見事な足払いで立て続けに二本とって意気揚々と帰っていったという。興行には八百長があったかも知れないが飛び入り試合には許されず、真剣勝負で小兵が大兵を投げ飛ばした痛快事に市民は溜飲を下げたと。また高橋は六十年以上前に見た松本栄作の足払いに勝るものはまだいっぺんも見たことがないと記している^[7]。

宝井馬琴の話[編集]

宝井馬琴の渋川伴五郎の講演の中で今泉八郎について少し触れられている^[8]。四代目の宝井馬琴は幼少から楊心流を学んでおり柔術の心得があった。

旧中津藩の今泉八郎は二代目磯又右衛門（磯又一郎）の門弟であり天神真楊流を見破って真蔭流を開いた。当時、今泉八郎自身は隠居して養子の今泉栄作が跡を継いでいた。柔術の活法には背活、襟活、睾活、相活といって四活があったが、真蔭流には今泉八郎が工夫した水活と死相活の二活を加えて六活あったという。

演武館大運動会[編集]

演武館では大運動会と称する運動会を定期的に開催していた。稽古着に袴を履き赤白の鉢巻を締め二隊に別れて勝敗を決するというものであった^[9]。

鈴木孫次郎の話[編集]

鈴木孫次郎は松戸の停車場より汽車に乗って下谷同朋町今泉演武館に至った。館員は約1000人集まっており各々稽古衣を着て出発を待っていた。出発が報じられると皆整列し市中音楽隊を先にし演武館大運動会と書かれた旗、日本国旗二旒、今泉門人と書かれた旗、他数十の旗を持って進んだ。

上野山下に達したところで円列を作りその中央で仕合を行った。それから半里進んで浅草の演武館出張所に至り一同演武館の万歳を三呼した。前日に新聞紙上で報道されたので観桜を兼ねて大運動会を見ようとする観客が山をなして立錐の地がなかった。

皆運動場に入り少しして旗奪いの源平の競争が始まった。この旗奪いは非常に激しいものであったという。

一人が衝き入って頭旗を奪おうとしたが数人に囲まれ必至になり投げたり蹴ったりして戦ったが遂に負けて陣に帰って気絶する者、数人隊をなして敵中に飛び入り九死に一生を得て陣に帰る者、未熟の弱者に向かって熟達した柔術家二三人で取り囲み悲鳴を聞いて囲みを解いた物、耳を傷つけられ歯を折られ鼻を落とされ降参するのを辱て咽喉を締められ絶息した者、各々稽古した術を行って優劣を争った。前者が一人を投げたと思ったら後者に圧せられ後者は前者に妨げられ共に勇を争い、恰も大魚が網に掛かったように観客が見ていた。

競争が終わり他に種々の稽古を行って演武館に帰った後、有志により懇親会が開かれ吟詩や剣舞などが行われた^[10]。

能美金之助の話[編集]

小糸源太郎の話[編集]

武藤夜舟の話[編集]

真蔭流の内容[編集]

源流の天神真楊流の技数は124手であったが、真蔭流では48手とコンパクトに纏め上げている。技そのものも、最初の段階では天神真楊流とほぼ同じ技もあるが、極意の段階では独自の内容となっている。

稽古方法については、明治以降に広まった講道館柔道と同様の乱取り法を伝えていた。

下記の形以外に、捕縄術、急所、当身、活法、口伝などが伝わっている。

初段手解　六手

片手取、振解、逆手、逆指、小手返、両手捕

初段居捕　十手

居別捕、送襟絞、襟絞、小太刀捕、抜合、両手捕、小手返、片手胸取、折込、引立

中段立合　十手

行違、捨身投、腕搦、歸投、打手留、壁副捕、前立取、襟投、面蔭、鐘木

中段投捨　十二手

行違、引込、背負投、水月、折敷投、捨身投、片手胸取、両手捕、右腰投、後捕、襟投、巻落

極意上段　十手

大太刀捕、車返、鷲蹴返、肩車落、小太刀留、小太刀詰、帯引、捨身投、櫓落、大太刀留

活法

背活法、襟活法、睾活法、水活法、總活法、死相脉法

地之巻

三箇之傳: 対人心得之事、運気之事、金生水之事
八箇之極意: 天頭、烏兎、霞、人中、獨鈷、秘中、松風、村雨

天之巻

五箇之傳: 肢中、水月、稲妻、月陰、電光
七箇之極意: 氣當、遠當、眼殈、水捕、狼縛、霧隠、九字誯
縄三手之極意: 七寸縄、五寸縄、三寸縄

系譜[編集]

例として一部の系譜を以下に示す。

今泉八郎柳定斎定智
- 山内豊景
- 今泉榮作(松本榮作)
- 渥美爲亮柳心斎
  - 佐藤信二郎
  - 瀧澤常三郎柳幹斎源智翁（神道北窓流も学ぶ。品川に彰武館を開く）
    - 瀧澤勇
      - 瀧澤雪恵
    - 鈴木芳太郎
    - 福澤龍雄
    - 瀧澤愛喜
    - 瀧澤三郎
    - 芦葉菫一
    - 三上賢次郎
    - 菅野久
      - 山田實（鶴ヶ島弘武会）
  - 並木光太郎
    - 並木忠太郎
  - 田中鶴次郎（起倒流も学ぶ）
- 鷲尾春雄柳風斎（鷲尾流を創始）
- 鷲尾五郎
- 田中泰雄
- 須永力一郎
- 宮田要之助
  - 山本重太郎
  - 高木愛次郎
  - 櫻井萬之介
  - 根本安太郎
- 飯島本一
- 戸張喜兵衛柳振斎
- 江間俊一^[11]
- 堀田相爾（天神真楊流・講道館柔道も学ぶ）
- 澤逸與（講道館柔道）
- 結城扇三郎
- 浅井英清（扱心流・竹内流・講道館などを学ぶ。）
- 萩原廣治^{[注釈 4]}
- 高橋喜三郎（天神真楊流、楊心古流、講道館柔道九段）
- 小糸源太郎
- 能美金之助

流祖からの伝系が不明の人物

野口清（神道六合流を開く）
竹本正輝（日本講武會会長^[12]）
- 竹本輝虎（日本講武會師範）
  - 松岡仙次郎
山田鍛男（勢武館）
- 椎木敬文（一技道を開く）

脚注[編集]

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注釈[編集]

^ 明治初期に今泉から柔術を学んだ弟子は天神真楊流を名乗っている。
^ 今泉榮作、鷲尾春雄、鷲尾五郎、結城扇三郎などは講道館にも籍を置いていたとされる。また渥美爲亮は今泉八郎が亡くなった後に講道館で修行している。
^ 高橋喜三郎は明治21年生まれであり真蔭流を稽古していたのは明治37年頃と思われる。幼少から戸塚派楊心流の深井子之吉や上野光斎について修行していた。講道館には明治44年に入門している。明治39年、英国艦隊歓迎の際に日比谷公園で行われた東京市内の柔術道場から選出された者が出場した各道場の命運を掛けた他流試合に出場し決勝戦で神道六合流の野口清と戦って優勝している。他の資料では6人目で野口潜龍軒と当たって引き分けたとしている。
^ 今泉八郎から天神真楊流を学ぶ

出典[編集]

^ 井口松之助編『早縄活法拳法教範図解』魁真棲、1898年
^ 菅野久著『実戦古武道柔術入門』愛隆堂、1979年
^ 山田實著『yawara―知られざる日本柔術の世界』BABジャパン、1997年
^ 渥美為亮「公武館武道一夕話」『探検世界』1911年第12巻第5号、成功雑誌社
^ 澤逸與「想起す柔道五十有餘年」『柔道第二十巻第六号』1949年5月、講道館
^ 堀田相爾「柔道の據點」『柔道第十五巻第四号』1944年4月、講道館
^ 工藤雷介著『改訂普及版秘録日本柔道』東京スポーツ新聞社、1975
^ 宝井馬琴講演『八千代文庫第三十三編　寛永勇士武術の誉』大川屋書店、1917年
^ 読売新聞「柔術生の運動会」1893年4月17日朝刊
^ 鈴木孫次郎「運動会の記」『少年世界』1897年第3巻第12号、名著普及会
^ 伊藤仁太郎著『伊藤痴遊全集續第十二卷政界回顧録』平凡社、1931年
^ 平上信行「武術秘伝書夢世界【真蔭流柔術目録】」『月刊秘伝』2008年11月号、BABジャパン

参考文献[編集]

永井良知編『明治廿三年東京百事便』三三文房、1890年
飛田昭規編『国教大経』飛田昭規、1893年
井口松之助編『早縄活法拳法教範図解』魁真棲、1898年
井口松之助編『早縄活法柔術練習図解一名警視拳法』魁真棲、1899年
宝井馬琴講演『八千代文庫第三十三編　寛永勇士武術の誉』大川屋書店、1917年
伊藤仁太郎著『伊藤痴遊全集續第十二卷政界回顧録』平凡社、1931年
武藤夜舟著『爆弾』軍事通信社出版部、1940年
小糸源太郎著『随筆集冬の虹』朝日新聞社、1948年
能美金之助著『江戸ッ子百話　上』三一書房、1972年
能美金之助著『江戸ッ子百話　下』三一書房、1973年
工藤雷介著『改訂普及版秘録日本柔道』東京スポーツ新聞社、1975
菅野久著『実戦古武道柔術入門』愛隆堂、1979年
山田實著『yawara―知られざる日本柔術の世界』BABジャパン、1997年

「武芸もろもろ座談会　並木忠太郎（真蔭流柔術師範、向井流水法師範、講道館柔道六段）・杉野嘉雄（神道流師範）・清水隆次（神道夢想流杖術師範）」『別冊宝石』1954年第7巻1号通巻34号、宝石社
平上信行「武術秘伝書夢世界【真蔭流柔術目録】」『月刊秘伝』2008年11月号、BABジャパン
鈴木孫次郎「運動会の記」『少年世界』1897年第3巻第12号、名著普及会
渥美為亮「公武館武道一夕話」『探検世界』1911年第12巻第5号、成功雑誌社
堀田相爾「柔道の據點」『柔道第十五巻第四号』1944年4月、講道館
澤逸與「想起す柔道五十有餘年」『柔道第二十巻第六号』1949年5月、講道館

読売新聞「柔術生の運動会」1893年4月17日朝刊
朝日新聞「日本固有武術大會」1905年11月2日東京朝刊

表話編歴武芸十八般と日本各地の流派・流儀
弓術（きゅうじゅつ）・半弓術（はんきゅうじゅつ）（１）	小笠原流武田流日置流大和流本多流正法流無影心月流竹林流尾州流尾州竹林流尾崎流紀州竹林派石堂竹林派石堂竹林派藤家一流竹林応心派応心流印世流印西流吉田印西流日置流印西派日置流吉田印西派日置吉田流日置流大蔵派日置流道雪派日置流雪花派日置流寿徳派寿徳流日置古流雪荷流日置豊秀流日置流竹林派日置流左近派薩摩日置流吉田大蔵流吉田流吉田当流大蔵流大進流八幡蟇目流当流惣流伴流日本流集斎流矢沢流片貝流片岡流石黒流北条流太子流朝倉流一貫流小篠流広重流上田流
馬術（ばじゅつ）（２）	小笠原流大坪流大坪本流大坪新流大坪古流大坪当流大坪八条流八条流八条当流新八条流高麗八条流高麗流八丈流九条流内藤流武田流荒木流通明流上田流解龍流大泉流大熊流二宮流山形流人見流一全流調息流松山調息流当流神当流悪馬新当流常心流鎌倉流賀茂悪馬流自勝流勝鞍流素鞍流須鞍流徒鞍流御当流一和流信直流常心流森内流神妙流斎藤流近授流柳田流依助流鎌倉流
槍術（そうじゅつ）（３）	宝蔵院流宝蔵院流中村派宝蔵院流高田派宝蔵院流松崎派宝蔵院流礒野派宝蔵院流下石派宝蔵院流旅川派法蔵院流加来流姉川流尾張貫流佐分利流大島流種田流竹内流風伝流天真正伝香取神道流鹿島新當流新陰疋田流一貫流天流新天流本間流一端流五坪流慶増流以心流内蔵助流船津流高木流無辺流自得院流正智流馬庭念流穴沢流中条流冨田流戸田派武甲流立身流鹿島神流内海流円智流木下流佐分流樫原流本心鏡智流天真正流改撰流大内流伊東流福沢流離相流戸山流虎尾流打水流天淵流円元流行覚流日下一旨流一旨流妙見自得流自得記流空玄流當田流
剣術（けんじゅつ）（４）	京八流天真正伝香取神道流神道流水鷗流柳生新陰流鹿島神流浅山一伝流以心流円明流片山心働流鹿島新當流天眞正自源流天真正自顕流示現流小示現流古示現流薬丸自顕流新影治源流太刀流飛太刀流常陸流心形刀流柳剛流夢想神伝林崎流微塵流神道一心流天然理心流天流天道流山口流無外流弘流雲弘流新陰流念流奥山念流念首座流未来記念流馬庭念流本間念流堤宝山流中条流丹石流冨田流當田流平常無敵流四天流鏡新明智流鐘捲流鐘馗流一刀流小野派一刀流一刀正伝無刀流中西派一刀流北辰一刀流伊藤派一刀流溝口派一刀流梶派一刀流甲源一刀流唯心一刀流鏡心一刀流巌流戸田一刀流陰流愛洲陰流神道無念流加藤田神陰流直心影流駒川改心流新影幕屋流タイ捨流真貫流信抜流大石神影流疋田陰流鞍馬楊心流新陰疋田流柳生心眼流小栗流有地新影流直猶心流鏡心流天心流東軍流雖井蛙流当理流二天一流二天流武蔵流猪谷流武蔵円明流鉄人実手流二刀鉄人流田宮流田宮神剣流不伝流津田一伝流竹内流竹内新流貫心流立身流将監鞍馬流今枝流理方一流初実剣理方一流深甚流聖徳太子流法神流神刀流神妙流寺見流石黒流丸目流山田流平集流大学流直指流真之真石川流士貫流警視流
水泳術（すいえいじゅつ）（５）	神統流小堀流踏水術山内流神伝流水任流岩倉流能島流小池流観海流水府流向井流水府流太田派主馬神伝流小松流島村流御船手流関流行輝流一的流函永流清記流武田流勝重流生島流土佐流馮夷流八幡流
居合術（いあいじゅつ）・抜刀術（ばっとうじゅつ）（６）	天真正伝香取神道流水鷗流神夢想林崎流田宮流新田宮流無比無敵流自鏡流無外流無楽流夢想流民弥流無双直伝英信流修心流無雙神傳英信流無双神伝抜刀術兵法夢想神伝流関口流和新心流夢想神伝林崎流片山伯耆流伯耆流星野派片山心働流鏡新明智流鏡心流影山流貫心流興神流自剛天真流信抜流制剛流今枝流理方一流初実剣理方一流立身流立身新流天眞正自源流神変自源流念首座流未来記念流不変流卜伝流浅山一伝流渋川一流不伝流将監鞍馬流鐘捲流有地新影流タイ捨流神道無念流双水執流小野派一刀流伊藤派一刀流竹内流竹内判官流新心無手勝流荒木流四天流武蔵円明流力信流無辺流心形刀流柴真揚流鞍馬楊心流鹿島神流天然理心流気楽流石黒流以心流猪谷流三和無敵流大石神影流太平真鏡流長尾信開流柳生心眼流山口流養心流神道五心流正木流澁川流夢想賢心流小栗流弧刀影裡流神刀流十劍大神流肥田式強健術戸山流高山流本體楊心流無限神刀流道高流神心無想流天心流禾眞流士貫流警視流
小具足術（こぐそくじゅつ）・短刀術（たんとうじゅつ）・脇差（わきざし）・小太刀術（こだちじゅつ）（７）	竹内流中和流水鷗流念流中条流冨田流堤宝山流新陰流呑敵流竹之内判官流天流日域無雙一覺流荒木流浅山一伝流難波一甫流制剛流諸賞流関口新心流無双直伝英信流溝口流塩田流片山伯耆流金剛角心流直心影流天道流剣徳流山崎流影山流無双流柳生心眼流自弁流玉心流四津井流心捨流当理流熊谷流卜伝流菅原本流関流澄心流
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銑鋧術（しゅりけんじゅつ）（９）	根岸流上遠野流遠望流白井流山本流山内流丹羽流知新流温故知新流新陰流天真正伝香取神道流本覚克己流諸賞流講武実用流立身流タイ捨流円明流一空流明府真影流八角流無冥流平集流願立流日下流日下新流神道精武流昆崙流孟淵流止心流津川流
含針術（ふくみばりじゅつ）・吹矢術（ふきやじゅつ）（１０）	姉崎流日置流
薙刀術（なぎなたじゅつ）・長巻術（ながまきじゅつ）（１１）	直心影流天道流戸田派武甲流楊心流水鷗流柳生新陰流静流穴澤流肥後古流一心流鈴鹿流直元流疋田流新陰疋田流天真正伝香取神道流鹿島新當流香取流香取古流柳剛流天流月山流神道無螫流常山流円流原流先意流専意流意明流馬庭念流竹内流荒木流立身流駒川改心流渋川流心月無想柳流山本無辺流無辺流無敵流無双直伝流剣徳流聖徳太子流義経流心形刀流北辰一刀流東軍流不遷流不変流随変流法神流神相流戸田流當田流堀内源師流太平真鏡流影山流寂影流我徳流根岸流佐分流大島流鈴木派無念流棚橋流井上流伊東流止玉心流応心流知新流知盛流内海流運籌流仙移流一指流中里流貴直流板坂流神人流膂風流卜伝末期流飯篠流春日流上田流天真正流神道流新当流心鏡流心鑑流司箭流二階堂流難波一甫流鞍馬流環流田宮流神刀流智心流
砲術（ほうじゅつ）・棒火矢術（ぼうひやじゅつ）（１２）	稲富流外記流荻野流荻野嫡流種子島流田付流津田流関流森重流陽流高島流西洋新流西洋真伝流相建西洋流田布施流東軍流不易流不動流藤岡流豊田流澤田流威風流威遠流神奇威遠流備中松山藩御家流天山流反求流長短反求流短最流井上流外記流井上外記流岸ノ和田流岸和田流安盛流安見流佐々木流木崎流奥谷流一火流一幹流一味流一貫流一気流心的妙化流松本流落松流若松流赤松流赤沢流浅沢流中嶋流中筒流中遠流未明流統一流三国伝東条流南鵬流南蛮流堅毘流南蛮堅批流南蛮櫟木流櫟木流生流斎智之法大石流大戦流大成流大成自得流犬間流赤星流星山流渕山流甲山流笹山流天山流天野流休流吉川流石川流中川流江川流小川流上川流駒根木流武衛流造明流自明流自知流自得流自覚流自練流自縁流自由斎流永田流牧田流真田流大田流太田流柴田流金田流沢田流稲田流吉田流古田流富田流石田流氏田流島田流郷田流知徹流知振流日新流新格流新旧流諸葛流夢想流北条流山本勘介流山下流竹谷流神発流唯心流霞流榊原流榊山流奥村流米村流米村止停流三木流矢木流植木流柘植流笹岡流富岡流鉄斎流島流大島流豊島流亀島流御家流兵頭流不息流武宮流武見流奮武流下館流新編舎人流新心流高畑流甲賀流培原流南部流窺源流海部流久我流渡部流靖海流加納流酒井流極奇流空心流心極流長谷川流太玄流中和流勝野流磯野流宇治田流片桐流菅沼流菅谷流山谷流小谷流小野流長門流三留流古新流神発流井原留流提要流嶋本流浅木流浅香流有坂流隆安流筒習流円極流那須流戸土瀬流元福流鳥居流目良流高野流梵天流河野流求玄流藤井流宗徳流平尾流無二流神伝流村井流三破神伝流高安函山流宇多長門流馬場道興流宇佐流有馬流天弘流金内流川合流坂元流沢流林流磯流三全流小谷流一元流先天誠神流
捕手術（とりてじゅつ）・捕縄術（ほじょうじゅつ）（１３）	竹内流一達流一角流一心流江戸町方十手捕縄扱い様円空流日域無雙一覺流当理流黒川流柳生心眼流夢相流無相流無双流新無双流本覚無双流八天無双流天下一無双流天下無双眼心流天下無雙流天下無想流天下枝垂流夢想微塵流夢想真和流夢想賢心流無双賢心流無双直傳楊心輭殺流新無双柳流無双一身流無双神鳥流天神真揚流楊心流荒木流剣流剣徳流制剛流禁心流中道流中和流北水流平集流三上流日流日新流日下流日下真流日下新流日下夢想流心月無想柳流鈴鹿夢伝流禅家明伝流禅家一流不動夢想流竹之節流青柳流香取流円流本覚円流本覚克己流竹本本覚流随変流応変流不変流我徳流今川流戸田流戸田一平流武光一伝流一伝流一勢流一甫流難波一甫流鐘捲流神明流川上流芝山流伝兵衛流南蛮流仏体流常慎流海道流源海流方円流立身流梶原流猪谷流武衛流理極流至心流初心流伝心流清心流心極流心照流心外無敵流東流須田流佐々木流大学流大正流大征流地間戸流一乗不二流宅間当流八幡新当流真之神道流真極流真蔭流新影治源流新影新抜流笹井流養心坪井流力信流関口流新心流関口新心流山田流山田新心流山本無辺流森流眼心流無辺要眼流無人斉流無究玉心流跡見櫟流安藤流池田流一刀流今川流御家流小野流海道流上柄流扱心流気楽流楠流講神館流榊山流謙信流三抜謙信流志真古流四心古流紫山流諸賞流沙門流神流新海流新撰流新岩流直指流直至五伝流鈴木流高尚流瀧本流富沢流長岡兼流長谷川流平松天流福島流原流藤原流藤元流宝山流武尊流水鳥流水野流武蔵三徳柳生流警視流
柔術（じゅうじゅつ）・拳法（やわら）体術（たいじゅつ）・組討（くみうち）・合気（あいき）（１４）	竹内流関口新心流澁川流渋川一流荒木流荒木新流為我流為我流派勝新流石黒流鹿島神流九鬼神伝流浅山一伝流三神荒木流無双直伝英信流一条不二流日域無雙一覺流黒川流一角流奥山念流小栗流良移心当流起倒流扱心流直信流金剛角心流今真流玉心流剣徳流三和無敵流三剣一当流十劍大神流止心流真極流本覚克己流至心流四心多久間四代見日流貫心流諸賞流振気流真妙流神傳實用流神傳不動流神道五心流神道六合流一技道制剛流方圓流霞新流西法院流西法院武安流武者捕禅家流専当一心流大東流八光流大和道片山伯耆流片山心働流天神明進流双水執流竹内畝流竹内三統流竹之内判官流天然理心流呑敵流力信流難波一甫流不遷流兼学流高木流心月無想柳流普門楊心流本體楊心流九鬼神伝流立身流堤宝山流天真正伝香取神道流天下無双眼心流天下無雙流東軍流戸田流気楽流四天流当理流塩田流長尾流長尾信開流中澤流肥後流日下流不動真徳流不変流本覚無雙流夢想賢心流無双流無相流柳生心眼流柳生志限流楊心流揚心古流鞍馬楊心流心明殺活流武備心流自剛天真流養心流真楊心流真之神道流天神真楊流柳心介冑流柴新流柴真揚流真蔭流石黒流神道揚心流和道流北辰心要流柳剛流新海流拍子流神籍流淺山一傳流天武無闘流士貫流警視流
棒術（ぼうじゅつ）・杖術（じょうじゅつ）（１５）	神道夢想流内田流方円流水鷗流無比無敵流鞍馬伝志流理方一流初実剣理方一流今枝流今枝新流少林寺流九鬼神流相心流高雄流竹生島流霊山竹生嶋流椿木小天狗流無辺要眼流養心流古杉天神流浅山一伝流渋川一流荒木流鹿島神流天真正伝香取神道流鹿島新當流貫心流北窓流気楽流當田流心月無想柳流専当一心流関口新心流渋川流竹内流力信流立身流長岡兼流難波一甫流不変流本體楊心流柳生心眼流楊心流鞍馬楊心流養心流柳剛流貫心流不遷流卜伝流鎌田流見当流起倒流検藤流藤牧検藤流鷹羽検藤流源氏天流神影流無二流式部流夢想流真影流直心我流東軍流直師夢想東軍流検藤高羽流関生高羽検当藤牧流渚流真陰流小天狗流長谷川流心影無雙太車流戸田当流天流天道流影山流熊谷流随変流伊達流鞍馬神伝随性流平心流柳生流柳生新陰流寄藤流天阿弥流無双一睡流池田流理方刀術得心流御霊真見流一覚流鹿島流防山流一伝流神道一伝流鼻当流円明流長谷川流自得流関口宮田流眼心流月山流鞍馬流無双賢心流夢想微塵流心月無想柳流無双流新無双流香取流愛州陰流照心流真三貫流神影新抜流直抜流武内流海道流貴直流雲弘流真道流真影流武蔵流円流
鎖鎌術（くさりがまじゅつ）・契木術（ちぎりぎじゅつ）・分銅鎖術（ふんどうぐさりじゅつ）（１６）	一心流正木流直猶心流天道流心鏡流二刀神影流卜伝流山田流荒木流竹内流渋川流渋川一流楊心流戸田派武甲流駒川改心流柳生心眼流気楽流笹光流無拍子流當田流堤宝山流鏡新明智流初実剣理方一流後藤流禁心流本覚克己流天真正伝香取神道流疋田流柳生流辻谷流影山流無極心流扶桑無極心流先意流心刀流山岡流大草流中条流中里流金輪流
錑術（もじりじゅつ）（１７）	日守流一条不二流池田流北水流
隠形術（しのび）（１８）	竹之内判官流柴真揚流九鬼神流北条流戸隠流伊賀流甲賀流服部流百々地流多羅尾流雑賀流根来流紀州流飛鳥流備前流九州流武蔵円明流タイ捨流玉虎流芥川流中川流内川流羽黒流上杉流加治流福智流福島流松本流松田流青木流伊藤流忍光流忍甲流甲陽流武田流秋葉流一全流越前流義経流義盛流理極流美濃流辻一務流波多野流沢流楠流新楠流滝流滝野流蒲生流秀郷流名取流南蛮流