「久延毘古」の版間の差分
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[[大国主の国づくり]]の説話において登場する。『[[古事記]]』によると、[[大国主|大国主神]]の元に海の向こうから小さな神がやって来たが、名を尋ねても答えず、誰もこの神の名を知らなかった。すると[[ニホンヒキガエル|ヒキガエル]]の[[多邇具久]]が「久延毘古なら、きっと知っているだろう」と言うので、久延毘古を呼び尋ねると「その神は[[カミムスビ|神産巣日神]]の子の[[スクナビコナ|少名毘古那神]]である」と答えた。 |
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久延毘古はかかしを神格化したもの |
さらに古事記では「久延毘古とは"山田のそほど"のことである」と説明されている。「山田のそほど」とは[[かかし]]の古名であり、久延毘古はかかしを神格化したもの、すなわち[[田の神]]、[[農業]]の神、土地の神である。かかしはその形から神の[[依代]]とされ、これが[[山の神]]の信仰と結びつき、収獲祭や[[小正月]]に「かかし上げ」の祭をする地方もある。また、かかしは田の中に立って一日中世の中を見ていることから、天下のことは何でも知っているとされるようになった。 |
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神名の「クエビコ」は「崩え彦」、体が崩れた男の意で、雨風にさらされて朽ち果てたかかしを表現したものである。また、「杖彦」が転じたものとも取れ、[[イザナギ]]が黄泉から帰ってきた後の禊で杖を投げ出した時に生まれた船戸神(ふなとのかみ、[[岐の神|岐神]]、[[道祖神]])との関連も考えられる。 |
神名の「クエビコ」は「崩え彦」、体が崩れた男の意で、雨風にさらされて朽ち果てたかかしを表現したものである。また、「杖彦」が転じたものとも取れ、[[イザナギ]]が黄泉から帰ってきた後の禊で杖を投げ出した時に生まれた船戸神(ふなとのかみ、[[岐の神|岐神]]、[[道祖神]])との関連も考えられる。 |
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田の神、また、学業の神として信仰されており、久氐比古神社([[石川県]][[ |
田の神、また、学業・知恵の神として信仰されており、久氐比古神社([[石川県]][[鹿島郡]][[中能登町]])や[[大神神社]]([[奈良県]][[桜井市]])末社・[[久延彦神社]]などで祀られている。 |
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*[[日本の神の一覧]] |
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*[[達磨]](「足を朽ちさせて知識を得る」と似た概念) |
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2024年7月17日 (水) 14:23時点における最新版
概要
[編集]大国主の国づくりの説話において登場する。『古事記』によると、大国主神の元に海の向こうから小さな神がやって来たが、名を尋ねても答えず、誰もこの神の名を知らなかった。するとヒキガエルの多邇具久が「久延毘古なら、きっと知っているだろう」と言うので、久延毘古を呼び尋ねると「その神は神産巣日神の子の少名毘古那神である」と答えた。
さらに古事記では「久延毘古とは"山田のそほど"のことである」と説明されている。「山田のそほど」とはかかしの古名であり、久延毘古はかかしを神格化したもの、すなわち田の神、農業の神、土地の神である。かかしはその形から神の依代とされ、これが山の神の信仰と結びつき、収獲祭や小正月に「かかし上げ」の祭をする地方もある。また、かかしは田の中に立って一日中世の中を見ていることから、天下のことは何でも知っているとされるようになった。
神名の「クエビコ」は「崩え彦」、体が崩れた男の意で、雨風にさらされて朽ち果てたかかしを表現したものである。また、「杖彦」が転じたものとも取れ、イザナギが黄泉から帰ってきた後の禊で杖を投げ出した時に生まれた船戸神(ふなとのかみ、岐神、道祖神)との関連も考えられる。
田の神、また、学業・知恵の神として信仰されており、久氐比古神社(石川県鹿島郡中能登町)や大神神社(奈良県桜井市)末社・久延彦神社などで祀られている。