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| colspan=2 style="border-bottom:1px solid DarkGray; background:DarkSlateGray; color:white" | <span style="font-size:130%">パーリ経典に登場する沙門 ([[六師外道|{{Color|white|六師外道}}]])</span><br />([[沙門果経|{{Color|white|沙門果経}}]]より<sup>1</sup>)
| colspan=2 style="border-bottom:1px solid DarkGray; background:DarkSlateGray; color:white" | <span style="font-size:130%">パーリ経典に登場する沙門<ref name="水野samana">水野弘元『増補改訂パーリ語辞典』春秋社、2013年3月、増補改訂版第4刷、p.334</ref> ([[六師外道|{{Color|white|六師外道}}]])</span><br />([[沙門果経|{{Color|white|沙門果経}}]]より<ref name="dn2" />)
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| style="border-bottom:1px solid DimGray; background:DarkSlateGray; color:white; width:120px" |[[沙門|{{Color|white|沙門}}]]
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| style="border-bottom:1px solid DimGray;border-left:1px solid Silver; background:Gainsboro" | 論([[ディッティ|思想]])<sup>1</sup>
| style="border-bottom:1px solid DimGray;border-left:1px solid Silver; background:Gainsboro" | 論([[見 (仏教)|思想]])<ref name="dn2">[[沙門果経|DN 2]] [http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.02.0.than.html (Thanissaro, 1997;] Walshe, 1995, pp. 91-109).</ref>
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| style="border-bottom:1px solid DimGray; background:Gainsboro" | [[プーラナ・カッサパ]]
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| style="border-left:1px solid Silver; border-bottom:1px solid DimGray;" |'''道徳否定論者:''' 善行や悪行をおこなうことで、報酬を得ることも罰が与えられることも否定する。
| style="border-left:1px solid Silver; border-bottom:1px solid DimGray;" |'''無道徳論、道徳否定論:''' 善行も悪行もなく、善悪いずれの報いも存在しない。
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| style="border-bottom:1px solid DimGray; background:Gainsboro" | [[マッカリ・ゴーサーラ]]<br>('''[[アージーヴィカ教]]''')
| style="border-bottom:1px solid DimGray; background:Gainsboro" | [[マッカリ・ゴーサーラ]]<br>('''[[アージーヴィカ教]]''')
| style="border-left:1px solid Silver; border-bottom:1px solid DimGray;" | '''[[決定論|決定論者]]''' (宿命論): 私たちは無力であり、苦しみは前もって定められていたものである。
| style="border-left:1px solid Silver; border-bottom:1px solid DimGray;" | '''運命[[決定論|決定論]]''' (宿命論): 自己の意志による行いはなく、一切はあらかじめ決定されており、定められた期間流転する定めである。
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| style="border-bottom:1px solid DimGray; background:Gainsboro" | [[アジタ・ケーサカンバリン]]<br>('''[[順世派]]''')
| style="border-bottom:1px solid DimGray; background:Gainsboro" | [[アジタ・ケーサカンバリン]]<br>('''[[順世派]]''')
| style="border-left:1px solid Silver; border-bottom:1px solid DimGray;" | '''[[唯物論]]:''' [[その日を摘め|幸福に生きよ]]、死すればすべて無くなるのだから。
| style="border-left:1px solid Silver; border-bottom:1px solid DimGray;" | '''[[唯物論]]、[[感覚論]]、[[快楽主義]]:''' 人は四大からなり、死ぬと散じ何も残らない。善悪いずれの行いの報いもないとし、現世の快楽・享楽のみを説く。
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| style="border-bottom:1px solid DimGray; background:Gainsboro" | [[パクダ・カッチャーヤナ]]
| style="border-bottom:1px solid DimGray; background:Gainsboro" | [[パクダ・カッチャーヤナ]]<br>（'''[[常見|常住論者]]'''）
| style="border-left:1px solid Silver; border-bottom:1px solid DimGray;" | '''不変論''' (永遠論):物質、喜び、痛み、魂は永遠であり、それらに相互作用はない。
| style="border-left:1px solid Silver; border-bottom:1px solid DimGray;" | '''要素集合説''':人は地・水・火・風の四元素と、苦・楽および命（霊魂）の七つの要素の集合にで構成され、それらは不変不動で相互の影響はない。
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| style="border-bottom:1px solid DimGray; background:Gainsboro" | [[マハーヴィーラ]]<br>('''[[ジャイナ教]]''')
| style="border-bottom:1px solid DimGray; background:Gainsboro" | [[マハーヴィーラ]]<br>('''[[ジャイナ教]]''')
| style="border-bottom:1px solid DimGray; border-left:1px solid Silver;" | '''戒律主義:''' 全ての邪悪を避け、浄化し、祝福せよ<sup>2</sup>
| style="border-bottom:1px solid DimGray; border-left:1px solid Silver;" | '''相対主義、苦行主義、要素実在説:''' 霊魂は永遠不滅の実体であり、乞食・苦行生活で業の汚れを落とし涅槃を目指す。
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| style="border-bottom:1px solid DimGray; background:Gainsboro" | [[サンジャヤ・ベーラッティプッタ]]<br>
| style="border-bottom:1px solid DimGray; background:Gainsboro" | [[サンジャヤ・ベーラッティプッタ]]<br>
| style="border-bottom:1px solid DimGray; border-left:1px solid Silver;" | '''[[不可知論]]''': 私はそうは考えない。そうとも、その他の方法も考えない。間違っているのか、間違ってはいないのかも考えない。判断の放棄。
| style="border-left:1px solid Silver; border-bottom:1px solid DimGray;" | '''[[不可知論]]、[[懐疑論]]''': 真理をあるがままに認識し説明することは不可能であるとする。判断の留保。
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| style="text-align:left; color:DarkSlateGray" | {{small|1. [[沙門果経|DN 2]] [http://www.accesstoinsight.org/tipitaka/dn/dn.02.0.than.html (Thanissaro, 1997;] Walshe, 1995, pp. 91-109).<br />2. [[長部 (パーリ)|DN]]-[[アッタカター|a]] ({{IAST|Ñāṇamoli}} & Bodhi, 1995, pp. 1258-59, ''n''. 585).}}
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== 脚注 ==
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[[Category:仏教に関するテンプレート]]
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2021年7月22日 (木) 03:05時点における最新版

パーリ経典に登場する沙門[1] (六師外道)
(沙門果経より[2])
沙門[1] 論(思想)[2]
プーラナ・カッサパ 無道徳論、道徳否定論: 善行も悪行もなく、善悪いずれの報いも存在しない。
マッカリ・ゴーサーラ
(アージーヴィカ教) 		運命決定論 (宿命論): 自己の意志による行いはなく、一切はあらかじめ決定されており、定められた期間流転する定めである。
アジタ・ケーサカンバリン
(順世派) 		唯物論、感覚論、快楽主義: 人は四大からなり、死ぬと散じ何も残らない。善悪いずれの行いの報いもないとし、現世の快楽・享楽のみを説く。
パクダ・カッチャーヤナ
（常住論者） 		要素集合説:人は地・水・火・風の四元素と、苦・楽および命（霊魂）の七つの要素の集合にで構成され、それらは不変不動で相互の影響はない。
マハーヴィーラ
(ジャイナ教) 		相対主義、苦行主義、要素実在説: 霊魂は永遠不滅の実体であり、乞食・苦行生活で業の汚れを落とし涅槃を目指す。
サンジャヤ・ベーラッティプッタ
 不可知論、懐疑論: 真理をあるがままに認識し説明することは不可能であるとする。判断の留保。

脚注

[編集]
  1. ^ a b 水野弘元『増補改訂パーリ語辞典』春秋社、2013年3月、増補改訂版第4刷、p.334
  2. ^ a b DN 2 (Thanissaro, 1997; Walshe, 1995, pp. 91-109).
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