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'''林 鵞峰'''（はやし がほう、[[元和 (日本)|元和]]4年[[5月29日 (旧暦)|5月29日]]（[[1618年]][[7月21日]]）<ref name=":0">{{Cite|和書|ref=harv|title=日本古典文学大辞典第5巻|author=日本古典文学大辞典編集委員会|date=1984-10|publisher=岩波書店|pages=124}}</ref> - [[延宝]]8年[[5月5日 (旧暦)|5月5日]]（[[1680年]][[6月1日]]）<ref name=":0" /><ref>{{Kotobank|林鵞峰}}</ref>）は、[[江戸時代]]前期の[[儒者]]。[[林羅山]]の三男<ref name=":0" />。名は春勝・恕<ref name=":0" />、通称は又三郎<ref name=":0" />、字は子和・之道<ref name=":0" />。号は春斎・鵞峰・向陽軒など<ref name=":0" />。 |
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多方面な関心をいだいて博学広才ぶりを発揮した父羅山にくらべ、鵞峯は、『本朝通鑑』や『日本王代一覧』などにおいて「日本」の国柄がどのようなものであったかを追究し、幕府政治の正統性や妥当性がどうあればいいかについて、その支配[[イデオロギー]]形成の端緒を開いたとも評される<ref> [http://www.isis.ne.jp/mnn/senya/senya1090.html 松岡正剛の千夜千冊『徳川イデオロギー』ヘルマン・オームス]</ref>。 |
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[[寛永]]20年（[[1643年]]）の著書『日本国事跡考』のなかで「[[松島]]、此島之外有小島若干、殆如盆池月波之景、境致之佳、與丹後[[天橋立]]、安藝[[厳島|嚴島]]爲三處奇觀」（松島、この島の外に小島若干あり、ほとんど盆池月波の景の如し、境致の佳なる、丹後天橋立・安芸厳島と三処の奇観となす）と記し、これが現在の「[[日本三景]]」の由来となった。2006年（[[平成]]16年）、鵞峰の誕生日にちなみ、7月21日が「日本三景の日」と制定された。墓所は[[新宿区]]林家墓所。 |
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== 家族 == |
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弟守勝は読耕斎（とくこうさい）と号し、やはり幕府に召し抱えられた。読耕斎の子孫の家を「第二林家」と呼ぶ（[[林家 (儒学者)|林家]]の項目参照）。 |
弟守勝は読耕斎（とくこうさい）と号し、やはり幕府に召し抱えられた。読耕斎の子孫の家を「第二林家」と呼ぶ（[[林家 (儒学者)|林家]]の項目参照）。 |
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* [[揖斐高]]『江戸幕府と儒学者 林羅山・鵞峰・鳳岡三代の闘い』[[中公新書]]、2014年6月。ISBN 4121022734 |
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*『本朝一人一首 [[新日本古典文学大系]]63』[[小島憲之]] 校注、[[岩波書店]]、1994年。ISBN 4002400638 |
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== 外部リンク == |
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* [https://1000ya.isis.ne.jp/1090.html 松岡正剛の千夜千冊『徳川イデオロギー』ヘルマン・オームス]（[http://www.honza.jp/ ISIS本座]） |
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林 鵞峰（はやし がほう、元和4年5月29日（1618年7月21日）[1] - 延宝8年5月5日（1680年6月1日）[1][2]）は、江戸時代前期の儒者。林羅山の三男[1]。名は春勝・恕[1]、通称は又三郎[1]、字は子和・之道[1]。号は春斎・鵞峰・向陽軒など[1]。
来歴
[ソースを編集]京都出身[1]。那波活所に漢学を[1]、松永貞徳に和学を学ぶ[1]。その後、父羅山同様江戸に赴き江戸幕府に仕えた。寛永11年（1634年）徳川家光に拝謁して幕政に参与する[1]。父羅山の死後の明暦3年（1657年）林家を継ぐ[1]。寛文3年（1663年）、4代将軍徳川家綱に五経を講義して弘文院学士号を与えられ、訴訟関係・幕府外交の機密にあずかった。儒学の学説の面では大きな功績を残さなかったが、林家の私塾を教科や教育課程を整備することで、幕府公認の学校（のちの昌平坂学問所）へと昇格させた意義は大きい[1]。寛文5年（1665年）に『本朝一人一首』を編み、上代期から天正期まで約300名の日本漢詩の詩評と小伝を著している。
日本史に通じ、父羅山とともに『日本王代一覧』『本朝通鑑』（『本朝編年録』）『寛永諸家系図伝』など、幕府の初期における編纂事業を主導し[1]、近世の歴史学に大きな影響を与えた。多方面な関心をいだいて博学広才ぶりを発揮した父羅山にくらべ、鵞峯は、『本朝通鑑』や『日本王代一覧』などにおいて「日本」の国柄がどのようなものであったかを追究し、幕府政治の正統性や妥当性がどうあればいいかについて、その支配イデオロギー形成の端緒を開いたとも評される[3]。
王朝変動期の唐船風説書集成を『華夷変態』と名付けて編纂した鵞峰は、延宝二年（1674年）の序文で、「頃間、呉（呉三桂）・鄭（鄭成功の子、鄭経）各省に檄し、恢復の挙あり、その勝敗知るべからず」と同時代の三藩の乱の覇権争いに触れたうえで、「もしそれ夷の華に変ずるの態を為すこと有るときは則ち、たとひ方域を異にすともまた快らずや」と、夷狄である満洲人が中華となるような事態の招来を、愉快であると評した[4]。
寛永20年（1643年）の著書『日本国事跡考』のなかで「松島、此島之外有小島若干、殆如盆池月波之景、境致之佳、與丹後天橋立、安藝嚴島爲三處奇觀」（松島、この島の外に小島若干あり、ほとんど盆池月波の景の如し、境致の佳なる、丹後天橋立・安芸厳島と三処の奇観となす）と記し、これが現在の「日本三景」の由来となった。2006年（平成16年）、鵞峰の誕生日にちなみ、7月21日が「日本三景の日」と制定された。墓所は新宿区林家墓所。
家族
[ソースを編集]父林羅山は幕府草創期の儒者として著名である。長兄・次兄は夭逝し、三男春勝が鵞峰として羅山の後を継いだ。子の信篤は林家3代を継ぎ、林鳳岡と号した。
弟守勝は読耕斎（とくこうさい）と号し、やはり幕府に召し抱えられた。読耕斎の子孫の家を「第二林家」と呼ぶ（林家の項目参照）。
参考文献
[ソースを編集]- 揖斐高『江戸幕府と儒学者 林羅山・鵞峰・鳳岡三代の闘い』中公新書、2014年6月。ISBN 4121022734
- 『本朝一人一首 新日本古典文学大系63』小島憲之 校注、岩波書店、1994年。ISBN 4002400638
脚注
[ソースを編集]関連項目
[ソースを編集]外部リンク
[ソースを編集]- 松岡正剛 (2005年12月29日). “徳川イデオロギー”. オリジナルの2021年11月29日時点におけるアーカイブ。
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