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当時としては[[和歌]]の新しい形式である「[[百首歌]]」を創始し、さらに1年を360首に歌いこめた「毎月集」を作った。当時の有力歌人であった[[源順]]（みなもとのしたごう）、[[大中臣能宣]]・[[源重之]]らと交流があったが、偏狭な性格で自尊心が高かったことから、社交界に受け入れられず孤立した存在であった。新奇な題材や「[[万葉集]]」の古語を用いて斬新な和歌を読み、[[平安時代]]後期の革新歌人から再評価された。 |
当時としては[[和歌]]の新しい形式である「[[百首歌]]」を創始し、さらに1年を360首に歌いこめた「毎月集」を作った。当時の有力歌人であった[[源順]]（みなもとのしたごう）、[[大中臣能宣]]・[[源重之]]らと交流があったが、偏狭な性格で自尊心が高かったことから、社交界に受け入れられず孤立した存在であった。新奇な題材や「[[万葉集]]」の古語を用いて斬新な和歌を読み、[[平安時代]]後期の革新歌人から再評価された。 |
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「[[拾遺和歌集]]」以下の[[勅撰和歌集]]に入集。家集に「[[曾丹集]]」がある。[[小倉百人一首]] |
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2007年1月15日 (月) 16:51時点における版
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曾禰好忠（そねのよしただ、生没年不詳）は、平安時代中期の歌人。出自については未詳。中古三十六歌仙の一人。長く地方官である丹後掾であったことから曾丹後（そたんご）とも曾丹（そたん）とも称された。
当時としては和歌の新しい形式である「百首歌」を創始し、さらに1年を360首に歌いこめた「毎月集」を作った。当時の有力歌人であった源順（みなもとのしたごう）、大中臣能宣・源重之らと交流があったが、偏狭な性格で自尊心が高かったことから、社交界に受け入れられず孤立した存在であった。新奇な題材や「万葉集」の古語を用いて斬新な和歌を読み、平安時代後期の革新歌人から再評価された。
「拾遺和歌集」以下の勅撰和歌集に入集。家集に「曾丹集」がある。小倉百人一首 46番（及び『新古今和歌集』恋一1071）より。
- 由良の門（と）を 渡る舟人 梶（かじ）を絶え 行方も知らぬ 恋の通かな
