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2018年3月26日 (月) 14:48時点における版

獺祭魚（だっさいぎょ）、獺魚を祭る（たつうおをまつる）とは、カワウソ（獺）が、捕らえた魚を供物に並べ先祖を祭る様を指す。カワウソは捕らえた魚を川岸に並べる習性があり、これを祭儀になぞらえた。おそまつり、うそまつりともいう^[1]。

また、晩唐の政治家、詩人である李商隠は作中に豊富な典故を引いたが、その詩作の際に多くの参考書を周囲に並べるように置いた。上記の比喩から、自ら獺祭魚・獺祭と号したため、多くの書物を調べ、引用する人の様を指す^[1]。

現代の俗語「ダッサイ」のニュアンスは、おそまつり、うそまつりや李商隠の故事から転じたとみられる。

一方、七十二候の一つ（雨水初候）で、立春末候の魚上氷の後、雨水次候の鴻雁来の前にあたる。この出典は、礼記月令孟春の条の「東風凍を解き、蟄虫は始めて振く。魚冰に上り、獺魚を祭り、鴻雁来る」にあり、春になってカワウソが漁をはじめ魚を捕らえる頃のことを言った。

正岡子規は自らを獺祭書屋主人と称したため、子規の命日である9月19日を獺祭忌と呼ぶこともある。

脚注

^ ^a ^b 獺祭 - コトバンク（朝日新聞）。

[asahi-1] 獺祭 - コトバンク（朝日新聞）。

[1]

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-'''獺祭魚'''（だっさいぎょ）、'''獺魚を祭る'''（たつうおをまつる）とは、[[カワウソ]]（獺）が、捕らえた魚を供物に並べ先祖を祭る様を指す。カワウソは捕らえた魚を川岸に並べる習性があり、これを[[祭儀]]になぞらえた。転じて多くの書物を調べ、引用する人の様を指す。<!--<ref>「祭り」の意味は、祭壇に供物を並べ、先祖・神霊を儀式でまつることを言う。</ref>-->
+'''獺祭魚'''（だっさいぎょ）、'''獺魚を祭る'''（たつうおをまつる）とは、[[カワウソ]]（獺）が、捕らえた魚を供物に並べ先祖を祭る様を指す。カワウソは捕らえた魚を川岸に並べる習性があり、これを[[祭儀]]になぞらえた。'''おそまつり'''、'''うそまつり'''ともいう<ref name="asahi">[https://kotobank.jp/word/%E7%8D%BA%E7%A5%AD-666771 獺祭] - コトバンク（朝日新聞）。</ref>。
+また、晩唐の政治家、詩人である[[李商隠]]は作中に豊富な典故を引いたが、その詩作の際に多くの参考書を周囲に並べるように置いた。上記の比喩から、自ら'''獺祭魚'''・'''獺祭'''と号したため、多くの書物を調べ、引用する人の様を指す<ref name="asahi"/>。
-また、[[七十二候]]の一つ（[[雨水]]初候）で、立春末候の魚上氷の後、雨水次候の鴻雁来の前にあたる。
+現代の[[俗語]]「ダッサイ」のニュアンスは、'''おそまつり'''、'''うそまつり'''や李商隠の故事から転じたとみられる。
-出典は、[[礼記]]月令孟春の条の「東風凍を解き、蟄虫は始めて振く。魚冰に上り、獺魚を祭り、鴻雁来る」。春になって[[カワウソ]]が漁をはじめ魚を捕らえることを言った。<!--カワウソは捕らえた魚を川岸に並べる習性があり、これが先祖を祭る供物のように見えたことから「魚を祭り」とされた。-->
+一方、[[七十二候]]の一つ（[[雨水]]初候）で、立春末候の魚上氷の後、雨水次候の鴻雁来の前にあたる。この出典は、[[礼記]]月令孟春の条の「東風凍を解き、蟄虫は始めて振く。魚冰に上り、獺魚を祭り、鴻雁来る」にあり、春になって[[カワウソ]]が漁をはじめ魚を捕らえる頃のことを言った。
-晩唐の政治家、詩人である[[李商隠]]は作中に豊富な典故を引いたが、その詩作の際に多くの参考書を周囲に並べるように置いた。上記の比喩から、自ら'''獺祭魚'''・'''獺祭'''と号した。またそれ以降、その様を指して用いられるようになった。
-[[正岡子規]]は自らを獺祭書屋主人と称した。子規の命日である[[9月19日]]を獺祭忌と呼ぶこともある。
+[[正岡子規]]は自らを獺祭書屋主人と称したため、子規の命日である[[9月19日]]を獺祭忌と呼ぶこともある。
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