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足澤一成（あしざわいっせい(かずなり、とも)、1966年 - ）は、日本のインド文学研究者、インド古典文学理論専攻^[1]、Ph.D.印度学宗教学会所属。

人物・経歴

1966年生まれ^[1]。1988 東北大学文学部印度学仏教史学、1990 東北大学研究科印度学仏教史学、2000 プネー大学(University of Pune)^[1] 外国語学研究科サンスクリット文学理論。専攻は、インド古典文学理論。Ph.D.　外務省専門調査員^[1]（在ムンバイ-日本国総領事館勤務）2000年。独立行政法人国際交流基金嘱託職員、別府南無の会幹事。インド文学についての論述あり^[2]^[3]。

脚注

^ ^a ^b ^c ^d 「聖者たちのインド」島岩＋坂田貞二・編春秋社　2000/10 収容 p70
^ 「サンスクリット戯曲は娯楽か」-インド文学理論の示す道. 印度学宗教学会論集 (32), 154-140, 2005
^ 「インド文学としての俳句」-サンスクリット文学理論で俳句評論は可能か?. 印度学宗教学会論集 (33), 114-99, 2006

参考文献

「聖者たちのインド」島岩＋坂田貞二・編春秋社　2000/10 収容 p70「ラジニーシ教団」教団の形成・外部社会との対立・対立の回避　ISBN:9784393135020
Figures of Speech in Mallinātha's Commentary on Meghadūta. 東海仏教 49, 28-11, 2004-03
「サンスクリット戯曲は娯楽か」-インド文学理論の示す道. 印度学宗教学会論集 (32), 154-140, 2005
「インド文学としての俳句」-サンスクリット文学理論で俳句評論は可能か?. 印度学宗教学会論集 (33), 114-99, 2006

[聖者たちのインド-1] 「聖者たちのインド」島岩＋坂田貞二・編春秋社　2000/10 収容 p70

[2] 「サンスクリット戯曲は娯楽か」-インド文学理論の示す道. 印度学宗教学会論集 (32), 154-140, 2005

[3] 「インド文学としての俳句」-サンスクリット文学理論で俳句評論は可能か?. 印度学宗教学会論集 (33), 114-99, 2006

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