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[[ファイル:Rambha and Shukra.jpg|thumb|[[ラヴィ・ヴァルマ]]による1894年の絵画『ラムバーとシュクラ』。]] |
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'''ラムバー''' ({{ラテン翻字|sa|Rambhā}}) は、[[インド神話]]に登場する有名な[[アプサラス]]である。'''ランバー'''とも表記される。[[乳海攪拌]]の際に生まれたとされ<ref name="インド神話伝説辞典p346">[[#菅沼編 1985|菅沼編 1985]], p. 346.（ラムバー）</ref>、その美貌ゆえに[[インドラ]]神の策略に利用されたことが伝えられている。 |
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またラムバーは、インドラに命ぜられて大聖[[ヴィシュヴァーミトラ]]を誘惑した。彼女は[[カッコウ]]に変身したインドラに見守られながらヴィシュヴァーミトラに近づいたが、インドラの策略だと見抜いたヴィシュヴァーミトラによって、1年のあいだ大理石に変えられてしまった<ref name="インド神話伝説辞典p346" />。 |
またラムバーは、インドラに命ぜられて大聖[[ヴィシュヴァーミトラ]]を誘惑した。彼女は[[カッコウ]]に変身したインドラに見守られながらヴィシュヴァーミトラに近づいたが、インドラの策略だと見抜いたヴィシュヴァーミトラによって、1年のあいだ大理石に変えられてしまった<ref name="インド神話伝説辞典p346" />。 |
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ラムバーは[[羅刹]]王[[ラーヴァナ]]に犯されたこともあった。ラーヴァナはランバーを一目見て美しさに心引かれて自分のものにしようとした。ラムバーは自らをラーヴァナの兄弟であるクベーラの息子の妻だと語って拒んだが、ラーヴァナは「アプサラスには夫などいない」と聞き入れなかった。この事実を知ったナラクーバラはラーヴァナに「女性から同意を得ずに犯したなら頭が裂ける」という呪いをかけた<ref>『ラーマーヤナ』7巻26章（[[#上村勝彦 2003|上村勝彦 2003]], p.157-158）。</ref><ref group="注釈">『ラーマーヤナ』の別の個所では、同様のエピソードがプンジカスタラーという別のアプサラスのものとして語られている。それによると、プンジカスタラーは[[ブラフマー]]神のもとに向かう途中にラーヴァナに強姦され、ブラフマー神はラーヴァナに対して同様の呪いをかけたことになっている（『ラーマーヤナ』6巻5章）。</ref><ref group="注釈">上村はアプサラスの娼婦という性格に注目し、ラムバーをナラクーバラの正式な妻とすることを |
ラムバーは[[羅刹]]王[[ラーヴァナ]]に犯されたこともあった。ラーヴァナはランバーを一目見て美しさに心引かれて自分のものにしようとした。ラムバーは自らをラーヴァナの兄弟であるクベーラの息子の妻だと語って拒んだが、ラーヴァナは「アプサラスには夫などいない」と聞き入れなかった。この事実を知ったナラクーバラはラーヴァナに「女性から同意を得ずに犯したなら頭が裂ける」という呪いをかけた<ref>『ラーマーヤナ』7巻26章（[[#上村勝彦 2003|上村勝彦 2003]], p.157-158）。</ref><ref group="注釈">『ラーマーヤナ』の別の個所では、同様のエピソードがプンジカスタラーという別のアプサラスのものとして語られている。それによると、プンジカスタラーは[[ブラフマー]]神のもとに向かう途中にラーヴァナに強姦され、ブラフマー神はラーヴァナに対して同様の呪いをかけたことになっている（『ラーマーヤナ』6巻5章）。</ref><ref group="注釈">上村はアプサラスの娼婦という性格に注目し、ラムバーをナラクーバラの正式な妻とすることを否定している（上村勝彦 2003, p.158）。</ref>。このためラーヴァナは[[ラーマ]]王子の妃[[シーター]]をさらっても強引に汚すことができなかった。 |
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2021年1月10日 (日) 09:32時点における版
ラムバー (Rambhā) は、インド神話に登場する有名なアプサラスである。ランバーとも表記される。乳海攪拌の際に生まれたとされ[1]、その美貌ゆえにインドラ神の策略に利用されたことが伝えられている。
叙事詩『ラーマーヤナ』では、ラムバーはクベーラ神の息子ナラクーバラの妻とされている[2][注釈 1]。また『ヴィシュヌ・プラーナ』（2・8）では太陽神スーリヤの馬車に同乗する12のアプサラスの1人とされている[3]。
神話
『パドマ・プラーナ』によると、ヴリトラ殺害を図ったインドラはランバーに命じ、バラモンでもあったヴリトラを誘惑し、本来バラモンには禁じられているスラー酒を飲むように仕向けた。飲酒後にヴリトラは失神し、その隙にインドラはヴリトラを殺した[4]。
またラムバーは、インドラに命ぜられて大聖ヴィシュヴァーミトラを誘惑した。彼女はカッコウに変身したインドラに見守られながらヴィシュヴァーミトラに近づいたが、インドラの策略だと見抜いたヴィシュヴァーミトラによって、1年のあいだ大理石に変えられてしまった[1]。
ラムバーは羅刹王ラーヴァナに犯されたこともあった。ラーヴァナはランバーを一目見て美しさに心引かれて自分のものにしようとした。ラムバーは自らをラーヴァナの兄弟であるクベーラの息子の妻だと語って拒んだが、ラーヴァナは「アプサラスには夫などいない」と聞き入れなかった。この事実を知ったナラクーバラはラーヴァナに「女性から同意を得ずに犯したなら頭が裂ける」という呪いをかけた[5][注釈 2][注釈 3]。このためラーヴァナはラーマ王子の妃シーターをさらっても強引に汚すことができなかった。
仏教
上村勝彦は、『法華経』「陀羅尼品」における十羅刹女の筆頭にランバー、藍婆(らんば、Lambā)という名前が挙げられていることを指摘する[6][注釈 4]。
脚注
注釈
- ^ 『ラーマーヤナ』によるとアプサラスは夫を持たない娼婦とされる（『ラーマーヤナ』1巻45章）。
- ^ 『ラーマーヤナ』の別の個所では、同様のエピソードがプンジカスタラーという別のアプサラスのものとして語られている。それによると、プンジカスタラーはブラフマー神のもとに向かう途中にラーヴァナに強姦され、ブラフマー神はラーヴァナに対して同様の呪いをかけたことになっている（『ラーマーヤナ』6巻5章）。
- ^ 上村はアプサラスの娼婦という性格に注目し、ラムバーをナラクーバラの正式な妻とすることを否定している（上村勝彦 2003, p.158）。
- ^ しかしカナ表記では同一になるが、RambhāとLambāはまったく異なる音である。
脚注
参考文献
- ヴァールミーキ『ラーマーヤナ』阿部知二訳、河出書房、1966年。
- ヴァールミーキ『ラーマーヤナ』 1巻、岩本裕訳、平凡社東洋文庫、1985年。ISBN 978-4582803761。
- 菅沼晃編 編『インド神話伝説辞典』東京堂出版、1985年。ISBN 978-4-490-10191-1。 ※特に注記がなければページ番号は本文以降
- 上村勝彦『インド神話 マハーバーラタの神々』ちくま学芸文庫、2003年。ISBN 4-480-08730-3。
