山伏
山伏（やまぶし）とは、山の中をひたすら歩き、修行をする修験道の行者。「修験者」（しゅげんじゃ）とも言う。
奈良吉野山地の大峯山（金峯山寺）を代表に、大山（鳥取県）や羽黒山（山形県）など日本各地の霊山と呼ばれる山々を踏破（抖擻）し、懺悔などの厳しい艱難苦行を行なって、山岳が持つ自然の霊力を身に付ける事を目的とする。
頭に頭巾（ときん）と呼ばれる多角形の小さな帽子のような物を付け、手には錫杖（しゃくじょう）と呼ばれる金属製の杖を持つ。袈裟と、篠懸（すずかけ）という麻の法衣を身に纏う。
山中での互いの連絡や合図のために、ほら貝を加工した楽器を持つ。
修験十六道具
山伏独特の修験十六道具は、それぞれ不二の世界、十界、不動明王、母胎などを象徴する。これらを身にまとい行を修めることにより、修験者はその力を身につけることができるのである。
1.頭襟 - 2.鈴懸（篠懸） - 3.結袈裟（不動袈裟） - 4.最多角念珠 - 5.法螺 - 6.斑蓋（檜笠） - 7.錫杖（菩薩錫杖） - 8.笈（箱笈） - 9.肩箱 - 10.金剛杖 - 11.引敷 - 12.脚半 - 13.八目の草鞋 - 14.檜扇 - 15.柴打 - 16.走縄（螺緒） - 17.簠簋扇 - （カンマン着）
上がその一覧であるが、1.から12.を山伏十二道具、1.から16.までを山伏十六道具という。
修行体験
山伏は神仏習合の色合いが強く残る神社仏閣に所属する僧侶や神職がなるだけではなく、在家の信者が「講」を組織して修行の時だけ山伏となり常日頃は仕事を持つ社会人として働く人も多く存在する。山伏の講の多くは真言宗系当山派の醍醐寺か天台宗系本山派の聖護院のどちらかに所属する（他に吉野の、教派神道や単立寺院の山伏などどちらにも属さない場合もある）。羽黒山では毎年9月、希望者が白装束を着て入峰し、断食、滝打ち、火渡り、床堅（座禅）、忍苦の行（南蛮いぶし）などの活動を通して山伏修行を体験できる。
山伏の起源の異説
ユダヤ教徒は祈りの際に黒い小箱（ヒラクティリー、Phylactery、別名：テフィリン、Tefillin）を額に結びつけ羊の角笛ショーファールを吹くが、山伏も黒い小箱（頭襟）を額に結びつけ角笛に似た形の法螺貝を吹く点で、非常に類似している。このような類似性は、世界中のどの民族、宗教にも見られず、ただ、ユダヤ教徒と日本の山伏との間にのみ、存在する。古代ヘブライの祭睚レビ族は、みな白い服装をしていた。非常にゆったりとした和服のような服で、そで口には「リンネ」と呼ばれる房が4つ付いていた。ヒラクティリーを使用していた。彼らの姿は、まさしく神道の神官や修験道の山伏のような姿をしていたのである。ユダヤ人が羊の角から作る笛、ショーファー、と山伏の吹く法螺貝は、音色が似ている。日本では羊の角が入手出来なかったので、似た音の出る法螺貝で代用したという説がある[1][2]。なかには、山伏や天狗そっくりと思われるようなユダヤ人の写真も存在する[3]。
ユダヤ人がお祈りの時つけているのは、テフィリン（Tefillin）と言うパーチメントに書かれた経典の入った2つの革の箱で、13歳から頭と腕に朝のお祈りのときにだけ頭と腕につけるものである。
参考文献
- 和歌森太郎著『山伏:入峰・修行・呪法』（中公新書、中央公論新社） ISBN 4121700481
- 宮家準著『修験道:その歴史と修行』（講談社学術文庫、講談社） ISBN 4-06-159483-4
- 宮家準編『山岳修験への招待-霊山と修行体験-』（新人物往来社） ISBN 9784404039897
脚注
![[2]](http://hexagon.inri.client.jp/img/Schneerson2.jpg){kind=link}
関連項目
外部リンク
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