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エル・カンターレ

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エル・カンターレ（El Cantare）とは、幸福の科学の本尊である。

概要

幸福の科学において「エル・カンターレ」は、「うるわしき光の国、地球」もしくは「地球の光」という意味を持つとされる言葉で地球神を表し、また、幸福の科学の本尊である[1][2][3]。また、幸福の科学の教義では、エル・カンターレの本体部分が地上に下生したのが、大川隆法とされていることから、幸福の科学総裁の大川隆法のことも示す[4]。幸福の科学の信者は、エル・カンターレを体現した「現成の仏陀（悟りたる者）」であるとして大川隆法を信仰している。 祈りの言葉では「主エル・カンターレ」という呼称が用いられる[5]。

エル・カンターレは地球上で3度現れており、3億年前にアルファとして地球に降り立ち、2度めはエロヒムとして、そして3度目が大川隆法だと宣言している(下参照)。

大川隆法は、最初の「御生誕祭」（1991年7月15日、東京ドーム）において自身がエル・カンターレであると宣言し[6]、自らが地上に降りて法を説く使命、全人類を救済し、新文明を建設する等の大乗の仏陀の使命を宣言した。この時の東京ドーム「御生誕祭」の集会の内容はテレビなどを通じて報道され[6]、「エル・カンターレ」という用語が一般にも知られるようになった[6]。また、その名を冠した「エル・カンターレ祭」という祭典が、1991年より毎年東京ドームなどで行なわれて、これもテレビなどを通じて報道されている（次節「エル・カンターレ祭」参照）。教団は、こうしたマスコミの影響力を利用して世間一般に信仰対象の名称を知らしめるのに成功し急成長の一因となるとともに挑発的な行動としてとらえられた[7]。

1997年（平成9年）8月22日に、幸福の科学は「エル・カンターレ(El Cantare)」を商標登録している。

教義に基づく解説

エル・カンターレは、奈良県の東大寺盧舎那仏像が象徴するところの[8]大毘盧遮那仏を指すという[9]。

エル・カンターレ意識の一部はインドに釈迦として生まれ、古代ギリシアではヘルメスとして生まれるなどしたと定義している[10]。過去において、エル・カンターレ意識の一部（分身）が、

として下生したと定義している。

大川隆法は、新文明建設、全人類救済のためにエル・カンターレ意識の本体部分が地上に下生した存在であると主張している[12]

幸福の科学は、単純な一神教信仰ではなく、またフラットな形の多神教でもない（拝一神教を参照）[13][14]。「多様な価値観を包摂しながらも、融合させ調和させてゆく」という立場をとっている。「霊天上界には、神格、つまり高級神霊としての格を持った人が大勢いる」とし、「神は一人だけ、あと他は全部間違いだ」という考えは明らかに事実に反するとしている。またその「格」の高低の違いについても「どれだけ多様な人々を救い・導きうるか」によって格付けが成されると定義している。そして至高神エル･カンターレの教えによって宗教間の対立問題は解決し、お互いの融和をもたらすことになると定義している[15] [16]。

幸福の科学の教義では、エル・カンターレ意識は、「光の大指導霊」の頂点に立つ仏（人格神でもある）として定義している。光の大指導霊とは、九次元大霊（地球系霊団の最上段階にあたる九次元宇宙界という世界にいる霊）と呼ばれる存在で、以下の10名で構成されるとする[17]。

  1. エル・カンターレ（ヘルメス、釈迦、トート（アトランティスのトス））
  2. アモール（イエス・キリスト）
  3. セラビム（孔子）
  4. アケメーネ（マヌ）
  5. オルゴン
  6. カイトロン（アルキメデス、ニュートン、クートフーミ）
  7. セオリヤ（ゼウス）
  8. サマトリヤ（ゾロアスター、マニ）
  9. モーリヤ（モーセ）
  10. エンリル（エンリル、サナト・クマーラ）

エル・カンターレ祭

この信仰の本尊の名を冠した「エル・カンターレ祭」という祭典が、毎年12月に教団にて挙行されている。7月の「御生誕祭」と合わせて二大祭典とされている。この祭典の目的は、主エル・カンターレに1年間の感謝をささげるという名目であるが、この時に行われる大川隆法の法話が、その1年の世情の総括と翌年の予言的情報を含み、これを目当てに会員・信者以外の参加者もある[5]。

第一回目は1991年12月26日東京ドームで行われ、「新世界建設」の題名で大川隆法の法話が話された。この時は同年9月に発生した講談社フライデー事件において著名人を全面に出して抗議活動をしたこことで注目を集めた影響[18][19][20]もあり多くの報道陣が取材に訪れ、翌日12月27日のテレビの朝のワイドショー等で放映された[21][22]。2012年では12月5日東京国際フォーラムにて、法話「地球的正義とは何か」の内容で行われ[23][24][25][26]、その後全国のテレビ・ラジオ局で放送された[27][28]。 また、2013年では12月14日幕張メッセ国際展示場にて、法話「智慧の挑戦」の内容で行われ[29][30]、その後テレビ・ラジオ局の地方局の放送枠で放送した[31]。

東京ドームで行われた初期の頃の「エル・カンターレ祭」と「御生誕祭」において、霊天上界でのエル･カンターレの姿を再現するとして、総裁 大川隆法は特殊な法衣をまとった姿で現れ、講演・法話を行った[32]。この法衣姿の一部が後の「エル・カンターレ像」の原型となった[要出典]。

エル・カンターレ像

宗教法人・幸福の科学では、信仰の対象であるエル・カンターレを象徴するものとして代理本尊を設けている。代理本尊にはエル・カンターレ像や家庭用本尊等がある。1997年1月1日には、総本山・正心館でエル・カンターレ像の開眼式が執り行われた。さらに、大悟記念日の1981年3月23日から数えて7777日目にあたる2002年7月7日には、総本山・正心館の礼拝堂に「大エル・カンターレ像」が開眼した。家庭用本尊は、1992年12月以降、一部の信者に下賜されている[32]。家庭用本尊には、幾つかの形と大小のサイズがあり、3万円から100万円[33]などのお布施奉納目安で下賜されている。家庭用の「布教所エル・カンターレ像」も下賜されている[34]。

他宗教での「エル・カンターレ」

桃山学院大学社会学部教授 沼田健哉[35]の研究によると「エル・カンターレ」の用語の使用の始まりは、幸福の科学の発足の10年以上前のことであり、GLA創始者の高橋信次が、1976年の3月21-23日、和歌山での講演『魂の仕組みと正法』において「釈迦の生命体」の名称として用いた[36]。 しかし高橋は、その直後「エル」の部分を外して「カンターレ」との呼称に替えている。ただし「エル・カンターレの土地」「エル・カンターレの居る所」を意味する「エル・カンタラー」（語尾の変化形）では、「エル」の部分を外さずにそのまま用いていた。この流れから、GLA系諸教団の幾つかで「エル・カンターレ」の用語を用いていた[37][38]が、その内容・意味する事柄は、それぞれ異なっている[36]。

脚注

[脚注の使い方]
  1. ^ “地球神エル・カンターレ”. 幸福の科学. 2016年2月10日閲覧。
  2. ^ 沼田健哉『宗教と科学のネオパラダイム』創元社、1995年。ISBN 4-422-14019-1。 
  3. ^ 『日本の新宗教』宝島社。ISBN 978-4-8002-2207-7。 
  4. ^ 沼田健哉『宗教と科学のネオパラダイム』創元社、1995年、195、235頁。ISBN 4-422-14019-1。 
  5. ^ a b 『宗教と科学のネオパラダイム』沼田健哉 著、創元社、1995年1月20日発行、ISBN 4-422-14019-1。
  6. ^ a b c 沼田健哉『宗教と科学のネオパラダイム』創元社、1995年、196頁。ISBN 4-422-14019-1。 
  7. ^ 島薗進『ポストモダンの新宗教―現代日本の精神状況の底流』東京堂出版、2001年、230頁。ISBN 978-4490204476。 
  8. ^ 沼田健哉『宗教と科学のネオパラダイム』創元社、1995年、202、235頁。ISBN 4-422-14019-1。 
  9. ^ 『宗教と科学のネオパラダイム』沼田健哉 著、創元社、1995年1月20日発行、ISBN 4-422-14019-1
  10. ^ 島薗進『ポストモダンの新宗教―現代日本の精神状況の底流』東京堂出版、2001年、207頁。ISBN 978-4490204476。 
  11. ^ 沼田健哉『宗教と科学のネオパラダイム』創元社、1995年、206頁。ISBN 4-422-14019-1。 
  12. ^ 沼田健哉『宗教と科学のネオパラダイム』創元社、1995年、235頁。ISBN 4-422-14019-1。 
  13. ^ “Q.幸福の科学では何を信じているのでしょうか。 | 幸福の科学 HAPPY SCIENCE 公式サイト”. 2019年7月20日閲覧。
  14. ^ “一神教と多神教はどちらが正しいのですか？【霊的世界のほんとうの話】 | 幸福の科学 HAPPY SCIENCE 公式サイト”. 2019年7月20日閲覧。
  15. ^ 『救世の法』p157
  16. ^ 島薗進『ポストモダンの新宗教―現代日本の精神状況の底流』東京堂出版、2001年、210 - 215頁。ISBN 978-4490204476。 
  17. ^ 沼田健哉『宗教と科学のネオパラダイム』創元社、1995年、208-209,215頁。ISBN 4-422-14019-1。 
  18. ^ 「めざましテレビ　幸福の科学　フライデー」に関連する情報 | テレビ紹介情報価格.com 2017年2月14日放送分
  19. ^ 島薗進『何のための「宗教」か？―現代宗教の抑圧と自由』204頁 青弓社 1994年
  20. ^ 「平成挽歌―いち編集者の懺悔録」 データ・マックスNETIB-NEWS 2019年07月02日
  21. ^ 1991年12月27日、フジテレビ - おはよう!ナイスデイ、TBSテレビ - 「モーニングEye」等で放送された
  22. ^ 『幸福の科学』リンダパブリッシャーズ・秋谷航平 著、2015年10月1日発行、ISBN 978-4-8030-0779-4
  23. ^ 獏 論 [幸福の科学アラカルト
  24. ^ NEWSポストセブン｜幸福の科学最大のイベントは全世界3500か所に衛星中継された
  25. ^ 月刊雑誌『SAPIO』2013年3月号、小学館、p108
  26. ^ エル・カンターレ祭大講演会「地球的正義とは何か」レポート | 幸福の科学 Happy Science 公式サイト
  27. ^ 2012年「エル・カンターレ祭」の放送、テレビ - ぎふチャン 12月22日、テレビ和歌山 2013年1月26日、三重テレビ 2013年1月28日、群馬テレビ 2013年1月27日。ラジオ - ラジオ福島 2012年12月29日、a-station12月30日、和歌山放送12月30日、ラジオ大阪12月31日。
  28. ^ 「地球的正義とは何か」がテレビ・ラジオ放送 | 幸福の科学 Happy Science 公式サイト
  29. ^ 2013エル・カンターレ祭大講演会の速報レポート
  30. ^ 夕刊フジ、産経新聞ZAKZAK2013.12.16、幸福の科学大川総裁が講演会「日本人憎む国に許しを」
  31. ^ TV・ラジオ放送も決定! 2013エル・カンターレ祭
  32. ^ a b [要ページ番号]『宗教と科学のネオパラダイム』沼田健哉 著、創元社、1995年1月20日発行、ISBN 4-422-14019-1。
  33. ^ 「宗教とカネ」『週刊ダイヤモンド』第98巻第46号、ダイヤモンド社、2010年11月13日、28-101頁、2013年3月23日閲覧。 [リンク切れ]
  34. ^ 獏 論 幸福の科学アラカルト　エル・カンターレ像（家庭用）
  35. ^ 【研究者データ】沼田健哉(桃山学院大学・社会学部・教授) - 日本の研究.com
  36. ^ a b 沼田健哉『現代日本の新宗教―情報化社会における神々の再生』創元社、1988年。ISBN 978-4422140155。 
  37. ^ 松本泰徳『天上の光 地上の愛』文芸社、1999年。ISBN 4-88737-262-0。 
  38. ^ 千乃裕子『天国の扉』ジェイアイ出版、1977年、49頁。 

参考文献

  • 『ポストモダンの新宗教―現代日本の精神状況の底流』島薗進 著、東京堂出版、2001年9月、ISBN 978-4490204476
  • 『宗教と科学のネオパラダイム』沼田健哉 著、創元社、1995年1月20日発行、ISBN 4-422-14019-1
  • 『現代日本の新宗教―情報化社会における神々の再生』沼田健哉 著、創元社、1988年1月、ISBN 978-4422140155
  • 『幸福の科学』リンダパブリッシャーズ・秋谷航平 著、2015年10月1日発行、ISBN 978-4-8030-0779-4

関連項目

  1. ^ 高橋信次『心の発見〔神理篇〕』（三宝出版刊）
  2. ^ 高橋信次の講演「新復活」（1976年（昭和51年）6月4日）」

外部リンク

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