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=== Batismo em nome de Jesus Cristo ===
A Instituição crê no batismo em nome de Jesus Cristo para perdão de pecados. Isto porque se entende que o homem, no pecado, está morto diante de Deus (Lucas 24:46,47).<ref name=" Lucas 24:46,47">Lucas 24:46,47: "e lhes disse: “Está escrito que o Cristo sofreria e no terceiro dia seria levantado dentre os mortos, 47  e que, em seu nome, se pregaria arrependimento para o perdão de pecados em todas as nações, começando por Jerusalém.". Bíblia on-line, Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas, disponível em https://www.jw.org/pt/publicacoes/biblia/nwt/livros/lucas/24/</ref> Para alcançar a salvação esiritual, ele precisa aceitar a Jesus Cristo, arrepender-se dos seus pecados, nascendo novamente pelo batismo nas águas, tido como a primeira [[ressurreição dos mortos]].

O batismo de arrependimento para perdão de pecados é feito por imersão em água corrente; foi ordenado por Deus a [[João Batista]], efetuado somente em nome de Jesus Cristo, sendo o princípio do evangelho (Marcos 4:1-4;<ref name="Marcos 1:1-4">Marcos 1:1-4: "1  Princípio das boas novas a respeito de Jesus Cristo, o Filho de Deus. 2  Conforme está escrito em Isaías, o profeta: “(Veja! Enviarei o meu mensageiro na sua frente, o qual preparará o seu caminho.) 3  A voz de alguém está clamando no deserto: ‘Preparem o caminho para Jeová!* Endireitem as suas estradas.’” 4  João, o Batizador, estava no deserto, pregando o batismo em símbolo de arrependimento para o perdão de pecados.". Bíblia on-line, Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas, disponível em https://www.jw.org/pt/publicacoes/biblia/nwt/livros/marcos/1/</ref> João 1:6,33-34<ref name="João 1:6, 32-35">João 1:6,32-35: "6 João também deu o seguinte testemunho: “Observei o espírito descer do céu como pomba e permanecer sobre ele. 33  Eu mesmo não o conhecia, mas Aquele que me enviou para batizar em água me disse: ‘Aquele sobre quem você vir o espírito descer e permanecer, esse é quem batiza em espírito santo.’ 34  E eu vi isso e dei testemunho de que este é o Filho de Deus.” 35  No dia seguinte, João estava novamente ali, com dois dos seus discípulos. ''Bíblia on-line, Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas,', disponível em https://www.jw.org/pt/publicacoes/biblia/nwt/livros/Jo%C3%A3o/1/</ref>). O batismo em Nome de Jesus também foi confirmado por Cristo, depois de ressuscitado, para todas as nações em diversas oportunidades, conforme demonstram inúmeras passagens bíblicas.<ref>Ver Atos 4:11-12; Efésios 1:20-21; Filipenses 2:9-11; Colossenses 1:18, 3:17.''Bíblia on-line, Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas,', disponível em</ref>

Nesta fé, portanto, rechaça-se o batismo em nome da Trindade, pois se entende que a ordem de Mateus 28:19 foi introduzida ''a posteriori'' nas Sagradas Escrituras. Isto porque de outras passagens bíblicas, foi possível depreender-se que Deus colocou a primazia do nome de Cristo no batismo e também sobre todas as coisas, enquanto que a ordem contida em Mateus 28:19, em contrariedade a isso, coloca o nome de Jesus Cristo em segundo lugar.

Historicamente, é possível concluir que os apóstolos sempre batizaram em nome de Jesus e que o batismo trinitário foi introduzido nas Escrituras e instituído como prática corrente pelos Sacerdotes da Igreja Romana.<ref>Ver Marcos 16:15-16; Lucas 24:42-48; Atos 2:37,38, 8:15-16, 4:11,12, 10:47-48, Efésios 4:5,6; Colossenses 3:17.''Bíblia on-line, Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas,', disponível em https://www.jw.org/pt/publicacoes/biblia/nwt/</ref>
{{AP|Concílio de Cartago}}
No Compêndio da História da Igreja, de autoria de Frei Dagoberto Romag, encontra-se referência à que a ordem do batismo escrita em Mateus 28:19 (trinitário) saiu da Pena de [[Tertuliano]] no ano 197. Tertuliano era natural de Cartago, filiado à doutrina da trindade de [[montanismo|Montano]]. Escreveu o primeiro catecismo sobre o batismo da trindade, e instituiu o sinal da cruz, chamando-os de “A fé de Irineu e Tertuliano”.<ref>9- ROMAG, Dagoberto. Antiguidade Cristã Compêndio da História da Igreja. Vol 1 2ºed..Rio de Janeiro- Petrópolis: Vozes. pg.90/3 e 143/5</ref> Após sua morte no ano de 222/225, este dogma foi introduzido no ano 255, no primeiro [[Concílio de Cartago|sinódio]] dirigido por [[Cipriano de Cartago|Cipriano]]. Na História teológica, Tertuliano foi chamado de autor do batismo da idolatria.<ref>Dicionário Prático Ilustrado.São Paulo, Lello & Irmãos-Editores, 1957, pg.1908.</ref>

O [[bispo de Roma]], [[Papa Estevão I|Estevão I]], não aceitou esse batismo como nova doutrina na Igreja de Cartago, mas não o eliminou. [[Sisto II]] aceitou a comunhão com a Igreja de Cartago, e em 313 em um outro sinódio confirmou a ordem do batismo em Nome do Pai Filho e Espírito Santo, contrária aos [[donatistas]] que batizavam em nome de Jesus Cristo.

Em 325, foi realizado o primeiro [[Primeiro Concílio de Niceia|concílio em Niceia]], para confirmar a trindade e o batismo em seu nome. Esse concílio foi presidido por [[Constantino I|Constantino]], o bispo [[Papa Silvestre|Silvestre]], [[Hósio de Córdoba]] e [[Atanásio de Alexandria|Atanásio]].<ref>ROMAG, Dagoberto. Antiguidade Cristã Compêndio da História da Igreja. Essência do Catolicismo vol. 1. 2º ed.Rio de Janeiro- Petrópolis: Vozes. pg.165-166, 173, 190-193</ref>

Enfim, a Instituição crê que pelo batismo em nome de Jesus Cristo ocorre um novo nascimento e ressurreição em Cristo, para uma nova vida em seu Reino,<ref>Ver João 3:1-7, 5:25; Romanos 6:3-11, Efésios 2:1-6; Colossenses 2:12-13, 3:1-4.''Bíblia on-line, Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas,', disponível em https://www.jw.org/pt/publicacoes/biblia/nwt/</ref> o que teria o poder de tornar o homem filho de Deus e membro de Sua igreja.<ref>Ver Gálatas 3:27-28)Romanos 8:15-17; Hebreus: 12:28,29.''Bíblia on-line, Tradução do Novo Mundo das Escrituras Sagradas,', disponível em {{cn|A livello [[Dottrina avventista|dottrinale]] sia per l'[[Avventismo]] che per il [[Mormonismo]]  ''Il [[Dio|Padre]] ha un corpo di carne e ossa tangibile come quello dell'[[uomo]]; anche il [[Gesù|Figlio]]; ma lo [[Spirito Santo]] è un personaggio di [[Spirito (filosofia)|Spirito]] dimostrano il [[triteismo]] e i profondi rapporti esistenti e le connessioni di lunga data tra la [[Chiesa di Gesù Cristo dei Santi degli Ultimi Giorni]] e la [[Chiesa cristiana avventista del settimo giorno]]}}.https://www.jw.org/pt/publicacoes/biblia/nwt/</ref>