Иссыкское письмо: различия между версиями

Интерактивная навигация по истории

(Показать все непатрулированные изменения)

[непроверенная версия]

← Предыдущая правка

Содержимое удалено Содержимое добавлено

ВизуальныйВики-текст

Версия от 10:06, 23 мая 2015 править 31.148.93.24 (обсуждение) удаление ОРИССа Метка: через визуальный редактор ← Предыдущая правка		Текущая версия от 20:14, 9 июля 2023 править отменить 2.75.34.57 (обсуждение) →‎Попытки дешифровки письма Метки: с мобильного устройства из мобильной версии
(не показано 35 промежуточных версий 28 участников)
Строка 10: \|направление = \|знаков = \|статус = ~~официально~~ недешифровано \|создатель = \|документ = Строка 23: }} --> [[Файл:Issyk Dish 1.JPG\|thumb\|right\|Чаша с надписью]] [[Файл:IssykDish.gif\|thumb\|right\|Надпись на блюде из Иссыкского кургана]] '''~~Иссыкское~~Иссы́кское ~~письмо~~письмо́''' — общее название для ряда недешифрованных надписей, найденных на [[Памир]]е и [[Тянь-Шань\|Тянь-Шане]]. Наиболее известный памятник данного письма — горизонтальная надпись на внешней стороне [[саки (племена)\|сакской]] серебряной [[чаша\|чаши]] из кургана [[Иссыкский курган\|Иссык]] ([[Казахстан]] в 50 км от [[Алматы\|Алма-Аты]]) ~~оставленная ираноязычным народом [[саки (племена)\|саков]]~~, в котором был захоронен «[[иссыкский золотой человек\|золотой человек]]». Надпись состоит из 26 знаков, внешне напоминающих [[~~Орхоно-енисейская~~Древнетюркское ~~письменность~~письмо\|орхоно-енисейскую письменность]] (по другой гипотезе — письмо [[кхароштхи]]). Чаша датируется V в. до н. э. Некоторыми исследователями признаётся вероятность того, что потомком этого письма является более позднее (VI—VIII вв. н. э.) классическое [[~~орхоно-енисейская~~Древнетюркское ~~письменность~~письмо\|орхоно-енисейское]]~~, так как последнее выглядит внешне вполне аналогично указанному выше~~. Та же письменность предположительно была представлена в трёхъязычной надписи (трилингве) из Дешт-и-Навур ([[:en:Dasht-e Nawar]], центральный Афганистан) I в. н. э. — на [[пракрит]]е письмом [[кхароштхи]], на [[бактрийский язык\|бактрийском языке]] греческим алфавитом, а также иссыкским письмом (которое [[Лившиц, Владимир Аронович\|Лившиц В. А.]] идентифицировал как сакское). В настоящее время надпись утрачена. ~~Иссыкское~~Отдельные ~~письмо~~знаки ~~представлено~~иссыкского письма представлены на многочисленных надписях на обломках глиняной посуды и камня из Южного [[Узбекистан]]а, Южного [[Таджикистан]]а и Северного [[Афганистан]]а, которые оставлены [[Кушаны\|кушанами]] и датируются примерно I—VI вв. н. э. {{нет ссылок в разделе\|дата=30 декабря 2017}} == Попытки дешифровки письма == По мнению некоторых учёных, скорее всего, чаша с надписью не случайно попала в курганное захоронение. Между тем, содержание надписи может не отражать ситуацию, то есть это — не [[эпитафия]]. Венгерский лингвист [[Гарматта, Янош\|Янош Гарматта]] в 1999 году предложил прочтение надписи на [[Хотаносакский язык\|хотано-саксом диалекте]]<ref name="Гаркавец">[[Гаркавец, Александр Николаевич\|Гаркавец А. Н.]] Иссыкская руническая надпись: новое чтение // «Тюркологические исследования» 2018. Vol. 1, [http://www.elbrusoid.org/upload/iblock/c6e/c6e43d3572b175d6520c2fb5b2498373.pdf No. 2] {{Wayback\|url=http://www.elbrusoid.org/upload/iblock/c6e/c6e43d3572b175d6520c2fb5b2498373.pdf \|date=20210129200755 }}. С. 5-17.</ref>: «Чаша должна содержать виноградное вино, добавлена приготовленная пища, (пусть да) приумножится для смертного. Затем туда добавлено приготовленное свежее масло». {{оригинальный текст\|khot\|za/m/-ri ko-la/m/ mi/m/-vam-vam-va pa-zam pa-na de-ka mi/m/-ri-to na-ka mi pa-zam vam-va va-za/m/-na vam}} Линию тюркских чтений повёл крупный специалист в области руники [[Аманжолов, Алтай Сарсенович\|Алтай Аманжолов]], прочитав надпись в 1971 следующим образом<ref name="Гаркавец" />: <br>''<sup>а</sup>γа s<sup>а</sup>ηa očuq'' (Aγa, saηa očuq! — «Старший брат, тебе (этот) очаг!») <br>''b<sup>ä</sup>z čök boq<sup>u</sup>n ičr(?)ä'' <sup>u</sup>z<sup>u</sup>q …i (Bez, cök! Boqun ičrä [r?] azuq! …i — «Чужой, опустись на колени! [Да будет] у поколения пища!») Известный тюрколог [[Гаркавец, Александр Николаевич\|Гаркавец А. Н.]], предположив, что в Иссыкском захоронении погребена женщина, или же что чаша попала туда уже гораздо позже нанесения, возможно, в качестве трофея (на что могут указывать сплюснутые перстни из захоронения же<ref name="Гаркавец" />), предлагает такое прочтение надписи: <br>''Qïz-er, ičiŋ, oqu-sünügü čezib,'' (Дева-герой, выпей, когда мы, отторочив стрелы и копья,) <br>''köčü aŋsaġ'' (будем поминать кочёвку.) Стоит отметить, что в литературе и в интернете имеется немало толкований текста, и все они оспариваются как неубедительные по причине бросающейся в глаза неестественности<ref name="Гаркавец" />. == Примечания == {{примечания}} == Литература == * История Казахской ССР, т. 1, Алма-Ата, 1977, с. 200. * [[Лившиц, Владимир Аронович\|Лившиц В. А.]] Надпись из Дильберджина // сб. «Древняя Бактрия», М. 1976, с. 165—166. * Фридрих И. История письма. — М. 2001. — прим. 73а. * {{Из КНЭ\|2\|257\|Есикский письменный памятник}} {{Письменности}} Строка 41 ⟶ 65 : [[Категория:История Центральной Азии]] [[Категория:Нерасшифрованные письменности]] [[Категория:Кушанское царство]]