Зая-Пандита: различия между версиями

[непроверенная версия][отпатрулированная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м откат правок 94.245.132.6 (обс.) к версии 85.172.163.147
Метка: откат
 
(не показаны 34 промежуточные версии 15 участников)
Строка 1:
{{Иерарх
| имя = Зая-пандита Намкхай Гьяцо
| оригинал имени = {{lang-xal|Зая Пандит ОһтрһунОһторһун Дала}}
| имя при рождении = Шархабаг или Хархабаг
| оригинал имени при рождении = Шархабаг
| изображение = Zaja2.jpgJPG
| описание изображения = Памятник Зая-Пандите ([[Элиста]], [[Калмыкия]])
| титул = I [[Шаджин-лама|Шаджин-лама калмыцкого народа]]
Строка 10:
| избрание =
| интронизация =
| периодначало = 15991639
| периодконец = 1662
| предшественник =
Строка 17:
| место рождения = [[Джунгария]]
| дата смерти = 1662
| отец = Бабахан (биологический), [[Байбагас]] (приёмный)
| принятие монашества = 1616
| сан =
}}
'''За́я-[[Пандит|Панди́та]] Намкхай ГьямцоГьяцо''' ({{lang-xal|Зая Пандит ОһтрһунОһторһун Дала}}; {{lang-mn|ЗаяаЗая Бандида Огторгуйн Далай (Намхайжамц)}}; ок. [[1599]] — сентябрь [[1662]]) — калмыцкий[[Ойраты|ойратский]] и ойратский[[Калмыки|калмыцкий]] деятель [[буддизм]]а школы [[гелуг]], создатель ойратского (и калмыцкого) алфавита «[[тодо-бичиг]]», переводчик [[Сутра|сутр]] и других текстов, поэт, учёный и просветитель, видный политический деятель [[Центральная Азия|Центральной Азии]] середины [[XVII век]]а.
 
== Биография ==
Зая-пандита, при рождении носивший имя Шархабаг (по другим данным Хархабаг)<ref>''Ш. Норбо''. «Зая-Пандита» Элиста 1999 г.</ref>, был приёмным сыном [[Хошуты|хошутского]] хананойона [[Байбагас]]аБабахана, пятым сыном из восьми в семье<ref>{{Cite nameweb|lang=autogenerated2>''Д. Жүгдэрбарам'' [httpрусский|url=https://www.tsahim-tolivostlit.mninfo/Texts/Dokumenty/Mongol/indexLunnij_svet/frametext7.php?optionhtm|title=com_content&view=article&id=686Лунный свет:zaybandid-namhaijamts&catid=42:soyol&Itemid=401 РАБЖАМБАИстория ЗАЯрабджам БАНДИДА НАМХАЙЖАМЦ «ОГТОРГУЙ ДАЛАЙ»Зая-Пандиты|author=Ратнабхадра ЫН НОМЫН ӨРГӨӨ БАЙГУУЛНА ] {{Wayback(Раднабадра)|website=www.vostlit.info|access-date=2023-07-25|archive-date=2023-07-18|archive-url=httphttps://web.archive.org/web/20230718120638/https://www.tsahim-tolivostlit.mninfo/Texts/indexDokumenty/Mongol/Lunnij_svet/frametext7.php?option=com_content&view=article&id=686:zaybandid-namhaijamts&catid=42:soyol&Itemid=401 htm|datedeadlink=20110710053056 no}}</ref>, впоследствии был усыновлен хошутским ханом [[Байбагас]]ом. В 17 лет, приняв обеты [[Гелонг#Правраджья (рабджунг)|банди]] и монашеское имя Намхайжамц, через [[Кукунор]] прибыл в [[Тибет]]<ref name=autogenerated1>[http://www.solonggo.net/mdls/ah/ahw.aspx?pid=0&alias=menkcms&iid=39950&mid=4794&wv=P Заяа Бандида Намхайжамц]{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2018 -06|bot=InternetArchiveBot }}</ref>. В течение 22 лет изучал теорию и практику буддизма, из них 10 лет обучался [[цанид]]у в [[дацан]]ехраме [[Лхаса|лхасского]] монастыря [[Дрепунг]]; одним из его главных учителей был [[Панчен-лама IV]]. За особые успехи получил звание [[пандит]]ы, а также учёную степень [[геше]]-рабджампы. Был приближённым [[Далай-лама V|Далай-Ламы V]]. Слово «Зая» не является именем собственным, это — монгольское произношение санскритского эпитета «джая» ({{lang|sa|जय}}), что значит «Победоносный». Был приближённым [[Далай-лама V|Далай-Ламы V]].
 
[[Файл:Калмыцкая молельня.jpg|мини|300px|[[Верещагин, Василий Васильевич|В. В. Верещагин]]. Калмыцкая молельня (1869—1870)]]
В [[1639 год]]у по указанию Панчен-ламы, Далай-ламы и [[Ганден Трипа|настоятеля]] [[Ганден]]а Зая-пандита вернулся на родину в [[Джунгария|Джунгарию]], где развернул бурную миссионерскую[[миссионер]]скую деятельность по распространению буддизма[[буддизм]]а, разъезжая по стране, посещая владения многих [[нойон]]ов, выступая в качестве арбитра при спорах и конфликтах, основывая монастыри и борясь с местными верованиями ([[Тенгрианство|культом Тенгри]]) ойратов и монголов<ref>[http://www.history08.ru/?p=283#more-283 Ойратские просветители Нейджи-тойн, Зая-Пандита и их деятельность]{{Недоступная ссылка|date=Апрель 2019 -04|bot=InternetArchiveBot }}</ref>. В [[1640 год]]у принял активное участие в организованном [[Эрдэни-Батур]]ом съезде, на котором был утвержден свод монголо-ойратских законов — [[Степное Уложение]]. После этого в [[1642 год]]у Зая-пандиту пригласили к себе для проповеди монгольские [[Дзасагту-хан]], [[Тушэту-хан]] и [[Сэцэн-хан]]<ref name="autogenerated2">''Д. Жүгдэрбарам'' [http://www.tsahim-toli.mn/index.php?option=com_content&view=article&id=686:zaybandid-namhaijamts&catid=42:soyol&Itemid=401 РАБЖАМБА ЗАЯ БАНДИДА НАМХАЙЖАМЦ «ОГТОРГУЙ ДАЛАЙ»- ЫН НОМЫН ӨРГӨӨ БАЙГУУЛНА ] {{Wayback|url=http://www.tsahim-toli.mn/index.php?option=com_content&view=article&id=686:zaybandid-namhaijamts&catid=42:soyol&Itemid=401|date=20110710053056}}</ref>.
 
Весной [[1645 год]]а по случаю болезни сына [[Дайчин]]а Даян-ЭркиЭрке, Зая-пандита прибыл к [[Торгуты|торгутам]], а затем про приглашению других торгутских тайшей и нойонов посетил их вместе со своими учениками, проповедуя буддизм<ref>''Митиров А. Г.'' [http://kalmyki.narod.ru/projects/kalmykia2005/html/mitirov/zayapandita.htm Ойраты-калмыки: века и поколения. — Элиста: Калм. кн. изд-во, 1998.] {{Wayback|url=http://kalmyki.narod.ru/projects/kalmykia2005/html/mitirov/zayapandita.htm |date=20120128124914 }}</ref>. В [[1646 год]]у Зая-пандита разрешил переходящий в войну спор между Хундлэн[[Кундулен-убашиУбуши]], Очирт[[Очирту-тайджиЦецен-хан|Очирту-Цеценом]] и [[Эрдэни-Батур]]омБатуром. В [[1647 год]]у Зая-пандита первый раз посетил калмыцкиеторгутские улусы НижнегоШукур-Дайчина на Яике и в Нижнем [[Поволжье|Поволжья]], а в [[1650 год]]у вернулся в Тибет. В [[1656 год]]у пресёк вражду между тайджитайшами Лувсаном, Огжодовом, Тугалом и Мэргэном<ref name=autogenerated2 />. В [[16601655 год]]у вновь посетил Поволжье, и через два года скончался от [[паралич]]а на обратном пути в Тибет.<ref>{{книга
| часть = Өмнөх үг
| оригинал = Зая Бандида Намхайжамц. Судлалын эш хэрэглэгдэхүүн
| язык = mn
| ответственный = Ш. Сэцэн, Н. Сүхбаатар
| место = Улаанбаатар
| издательство =
| год = 2018
| страницы = 3
| страниц = 228
| isbn = 978-99978-761-7-1
}}</ref>, и в 1662 году скончался от [[паралич]]а на обратном пути в Тибет.
 
Единственную известную биографию Зая-Пандиты под названием «''[[Лунный свет: История рабджам Зая-Пандиты]]''» написал его ученик и помощник РатнабхадраРаднабхадра ([[16901691]]).
 
== Разработка «ясного письма» и переводческая деятельность ==
В [[1648 год]]у, зимуя у [[АвлайАблай-тайджитайши|АвлаяАблая-тайджитайши]] на [[Чу (река в Средней Азии)|реке Чу]], Зая-пандита по инициативе АвлаяАблая и [[Эрдэни-Батур]]а, а также по просьбе других ойратских нойонов, создал новый ойратский алфавит «[[Тодо-бичиг]]» на основе [[Старомонгольское письмо|старомонгольской письменности]]<ref name=autogenerated1 />. Перевёл с [[тибетский язык|тибетского]] языка на ойратский примерно 170 произведений: от буддийских канонических книг из [[Ганджур]]а и [[Данджур]]а до философских и медицинских трактатов, сборников легенд и т. д.
 
Среди книг переведенных Зая-Пандитой на ясное письмо значительный объем занимает литература, посвященная [[Майтрея|Майтрее]]<ref>{{Cite web |url=https://cyberleninka.ru/article/n/kult-maytrei-i-ego-sovremennoe-znachenie-dlya-kalmykov |title=Культ Майтреи и его современное значение для калмыков |access-date=2023-11-04 |archive-date=2023-11-04 |archive-url=https://web.archive.org/web/20231104194113/https://cyberleninka.ru/article/n/kult-maytrei-i-ego-sovremennoe-znachenie-dlya-kalmykov |url-status=live }}</ref>.
 
== Память ==
Памяти Зая-Пандиты посвящены следующие объекты в Калмыкии:
* ВПамятник в Элисте возле учебного корпуса КалмГУ установлен памятник Зая-Пандите на 3-ем проезде.
* В Улан-Холе установлен памятник Зая-Пандите во дворе школы.
* Назвали в его честь школу.([[Улан-ХольскаяХол]]ьская средняя школа имени Зая-Пандиты ([[Лаганский район]]), во дворе школы ему установлен памятник (2016)
Назвали* в его честь гимназию. (Калмыцкая Этнокультурная гимназия им. Зая-Пандита)Пандиты
* [[Хурул]] «Сера Тосам Линг» им. Зая-Пандиты в посёлке [[Сарпа (посёлок)|Сарпа]] [[Кетченеровский район|Кетченеровского района]] (2021)
 
== Примечания ==
Строка 49 ⟶ 63 :
* ''Бадмаев А. В.'' Зая-Пандита. — Элиста, 1968.
* ''[[Голстунский, Константин Фёдорович|Голстунский К. Ф.]]'' [Биография Зая-Пандиты] // Монголо-ойратские законы 1640 г. — СПб, 1880. С. 121—130.
* ''РинчэнРинчен.'' Ойратские переводы с кит[айского] // Rocznik Orientalistyczny. — Warszawa, 1966. V. 30. Z. I. P. 59—73.
* ''Ш. Норбо''. Зая-Пандита. Элиста 1999 г.
 
{{Внешние ссылки}}
{{Kalmyk-stub}}
 
{{linguist-stub}}
{{ВС}}
[[Категория:Изобретатели систем письма]]
[[Категория:Шаджин-ламы Калмыкии]]
Строка 61 ⟶ 74 :
[[Категория:Переводчики с тибетского языка]]
[[Категория:Учителя буддизма XVII века]]
[[Категория:Учившиеся в Дрепунге]]