Зая-Пандита: различия между версиями

| изображение = Zaja2.jpgJPG

| отец = Бабахан (биологический), [[Байбагас]] (приёмный)

Зая-пандита, при рождении носивший имя Шархабаг (по другим данным Хархабаг)<ref>''Ш. Норбо''. «Зая-Пандита» Элиста 1999 г.</ref>, был приёмным сыном [[Хошуты|хошутского]] хананойона [[Байбагас]]аБабахана, пятым сыном из восьми в семье<ref>{{Cite nameweb|lang=autogenerated2>''Д. Жүгдэрбарам'' [httpрусский|url=https://www.tsahim-tolivostlit.mninfo/Texts/Dokumenty/Mongol/indexLunnij_svet/frametext7.php?optionhtm|title=com_content&view=article&id=686Лунный свет:zaybandid-namhaijamts&catid=42:soyol&Itemid=401 РАБЖАМБАИстория ЗАЯрабджам БАНДИДА НАМХАЙЖАМЦ «ОГТОРГУЙ ДАЛАЙ»Зая-Пандиты|author=Ратнабхадра ЫН НОМЫН ӨРГӨӨ БАЙГУУЛНА ] {{Wayback(Раднабадра)|website=www.vostlit.info|access-date=2023-07-25|archive-date=2023-07-18|archive-url=httphttps://web.archive.org/web/20230718120638/https://www.tsahim-tolivostlit.mninfo/Texts/indexDokumenty/Mongol/Lunnij_svet/frametext7.php?option=com_content&view=article&id=686:zaybandid-namhaijamts&catid=42:soyol&Itemid=401 htm|datedeadlink=20110710053056 no}}</ref>, впоследствии был усыновлен хошутским ханом [[Байбагас]]ом. В 17 лет, приняв обеты [[Гелонг#Правраджья (рабджунг)|банди]] и монашеское имя Намхайжамц, через [[Кукунор]] прибыл в [[Тибет]]<ref name=autogenerated1>[http://www.solonggo.net/mdls/ah/ahw.aspx?pid=0&alias=menkcms&iid=39950&mid=4794&wv=P Заяа Бандида Намхайжамц]{{Недоступная ссылка|date=Июнь 2018 -06|bot=InternetArchiveBot }}</ref>. В течение 22 лет изучал теорию и практику буддизма, из них 10 лет обучался [[цанид]]у в храме [[Лхаса|лхасского]] монастыря [[Дрепунг]]; одним из его главных учителей был [[Панчен-лама IV]]. За особые успехи получил звание [[пандит]]ы, а также учёную степень [[геше]]-рабджампы. Слово «Зая» не является именем собственным, это — монгольское произношение санскритского эпитета «джая» ({{lang|sa|जय}}), что значит «Победоносный». Был приближённым [[Далай-лама V|Далай-Ламы V]].

В [[1639 год]]у по указанию Панчен-ламы, Далай-ламы и [[Ганден Трипа|настоятеля]] [[Ганден]]а Зая-пандита вернулся на родину в [[Джунгария|Джунгарию]], где развернул бурную [[миссионер]]скую деятельность по распространению [[буддизм]]а, разъезжая по стране, посещая владения многих [[нойон]]ов, выступая в качестве арбитра при спорах и конфликтах, основывая монастыри и борясь с местными верованиями ([[Тенгрианство|культом Тенгри]]) ойратов и монголов<ref>[http://www.history08.ru/?p=283#more-283 Ойратские просветители Нейджи-тойн, Зая-Пандита и их деятельность]{{Недоступная ссылка|date=Апрель 2019 -04|bot=InternetArchiveBot }}</ref>. В [[1640 год]]у принял активное участие в организованном [[Эрдэни-Батур]]ом съезде, на котором был утвержден свод монголо-ойратских законов — [[Степное Уложение]]. После этого в [[1642 год]]у Зая-пандиту пригласили к себе для проповеди монгольские [[Дзасагту-хан]], [[Тушэту-хан]] и [[Сэцэн-хан]]<ref name="autogenerated2">''Д. Жүгдэрбарам'' [http://www.tsahim-toli.mn/index.php?option=com_content&view=article&id=686:zaybandid-namhaijamts&catid=42:soyol&Itemid=401 РАБЖАМБА ЗАЯ БАНДИДА НАМХАЙЖАМЦ «ОГТОРГУЙ ДАЛАЙ»- ЫН НОМЫН ӨРГӨӨ БАЙГУУЛНА ] {{Wayback|url=http://www.tsahim-toli.mn/index.php?option=com_content&view=article&id=686:zaybandid-namhaijamts&catid=42:soyol&Itemid=401|date=20110710053056}}</ref>.

Единственную известную биографию Зая-Пандиты под названием «''[[Лунный свет: История рабджам Зая-Пандиты]]''» написал его ученик и помощник РатнабхадраРаднабхадра ([[1691]]).