Пий XII и СССР: различия между версиями

[непроверенная версия][непроверенная версия]
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м Bot: HTTP→HTTPS (v470)
 
(не показано 18 промежуточных версий 15 участников)
Строка 1:
[[Файл:Papst Pius XII., Krönung 1939JS10. Jahrestag.jpg|thumb|right|200px|Пий XII. [[Папская коронация]] 1939 года]]
Внешнеполитические взаимодействия 260-го Папы Римского '''[[Пий XII|Пия XII]]''' и '''[[Союз Советских Социалистических Республик|Советского Союза]]''' в 1939—1958 годах сформировали систему отношений [[Святой Престол|Святого Престола]] с СССР, [[РПЦ|Русской Православной Церковью]] и Объединенной Восточной церковью, и заложили фундамент современных отношений между Ватиканом и Россией. Дипломатическая деятельность Ватикана этого периода совпала с религиозными гонениями внутри Советского Союза во время эпохи [[Сталинский период|сталинизма]], попытками советских коммунистов искоренить в своей стране все виды религиозных учений, началом Второй мировой войны, а также территориально-политической экспансии СССР в конце 1930-х годов, ставшей причиной ущемления прав католического населения Польши и Украины.
 
Строка 5:
Отношения Ватикана с СССР этого периода являются ключевым элементом темы религиозных гонений против Католиков и антирелигиозной пропаганды в Советском Союзе. Хотя нужно подчеркнуть, что не менее жуткими оказались для католической церкви результаты параллельных гонений на христиан в революционном [[КНР|Китае]].
 
После [[Октябрьская революция|Октябрьской революции]], отношения между молодым Советским государством и [[Святой Престол|Святым Престолом]] значительно ухудшились, хотя обе стороны иногда пытались проявить определенную гибкость для их улучшений. Однако [[23 января]] [[1918 год]]а Советское правительство объявило об [[Декрет об отделении церкви от государства и школы от церкви|отделении церкви от государства]], издав соответствующий декрет. В этоеэто же время началось постепенное упразднение католических институтов в [[РСФСР|Советской России]] и конфискация имущества [[Римско-католическая церковь|римско-католической церкви]]. Открытая ответная реакция со стороны Святого Престола последовала не сразу. Два года спустя, в [[1920 год]]у, папа [[Бенедикт XV]] выпустил энциклику ''Bonum Sana''<ref>AAS 12, 1020, 313—317</ref>, в которой он подвергнул жесточайшей критике, как философию, так и практическую сторону коммунизма. Папа [[Пий XI]], в принципе, сохранил преемственность политики своего предшественника, что подтверждается некоторыми его высказываниями<ref>AAS 29, 1937, 67</ref> и энцикликами ''Miserantissimus Redemptor'',<ref>AAS 20 1928 165—178</ref>, ''Caritate Christi'',<ref>AAS 24 1932 177—194</ref>, а также ''Divini Redemptoris''<ref>AAS 29, 1937 65-106</ref>.
 
== Хронология отношений ==
Строка 13:
Пий XII, вступивший на Святой Престол, натолкнулся на массу сложнейших проблем в отношениях с Советским Союзом, которые ему предстояло решить. На протяжении 1930-х годов его предшественники публично протестовали против политики [[Большевизм|большевиков]] и жестко критиковали её в своих трудах. Это, тем не менее, не остановило коммунистов, продолжавших погром христианских церквей в СССР, как общественных институтов, являющихся враждебными по отношению к [[марксизм-ленинизм|марксизму-ленинизму]]. Гонения на приверженцев католичества были лишь частью всеобъемлющей политики искоренения религии в СССР. Сама проблема начинала становиться все больше. Свидетельством этого является то, что в [[1940 год]]у после того, как Германия поглотила западную часть [[Польская Республика (1918—1939)|Польши]], СССР включил в свой состав восточную часть Польши, а также [[Прибалтика|прибалтийские государства]], среди которых была и преимущественно католическая [[Литва]]. Результатом территориальных приобретений стали также репрессии верующих и в этих новых регионах страны. Почти в это же время сильным ударам подверглась Объединенная Католическая Церковь Армении и Украины, а также [[Русинская грекокатолическая церковь]]. Несмотря на то, что большинство восточных церквей входило в сферу влияния [[РПЦ]], некоторые более мелкие, например, Католическая Церковь Армении, Украинская грекокатолическая Церковь и Русинская грекокатолическая церковь были тесно связаны с Римом, который давал им возможность сохранять свои католические традиции и церковные законы.
 
На протяжении [[Вторая мировая война|Второй мировой войны]], Пий XII придерживался политики нейтралитета, которая также отказывалась и от критики в адрес СССР. Несмотря на многие слухи, Пий XII никогда не призывал развязывать войну против коммунизма, как и не хотел он продолжения этой самой войны в Советском Союзе. В своем письме русскому народу, Sacro Vergente, он писал, что несмотря на то, что происходят гонения на католическую церковь даже в период войны, он не произнес бы и слова лжи. Несмотря на растущее давление со стороны нацистов, он упорно отказывался считать войну, развязанную [[ТретийНацистская РейхГермания|Третьимнацистской РейхомГерманией]] против СССР, чем-то нормальным.<ref>AAS 1952, 508</ref>.
 
Спасая жизни при любой гипотетической возможности, особенно в оккупированной советами и нацистами Польше, он, однако, не протестовал против массовых убийств и депортаций, которые устроила антигитлеровская коалиция в Восточной Европе.
Строка 20:
=== Крах католицизма в России после окончания войны ===
[[Файл:CroppedStalin1943.jpg|thumb|right|200px|И. В. Сталин]]
[[Файл:Алексий (Симанский).png|thumb|right|200px|Патриарх Московский и всея Руси, Алексий I]]
После войны, правительство [[Иосиф Сталин|Иосифа Сталина]] даровало определенную степень свободы Русской Православной Церкви. Но эти меры не коснулись Восточной Православной Церкви, которая была тестно связана с Римом. Лидеры Восточной Православной Церкви натолкнулись на сильное давление, означавшее огромное желание Москвы заставить ВПЦ порвать связь со Святым Престолом и объединиться с РПЦ. Поэтому Пий XII поддерживал особо тесные связи с Рутенийской Католической Церковью, которая находилась на Украине. Местное население включало широкую диаспору [[Русины|русинов]], которые являлись родственным [[Украинцы|украинцам]] народом и говорили на диалекте [[Украинский язык|украинского языка]]. Изначально, территория проживания русинов составлял северо-восток Словакии и область Лемко на юго-востоке Польши. До 1922 года эта территория, в основном, была включена в состав [[Австро-Венгрия|Австро-Венгрии]]. После её распада, эти земли стали Польскими, что вызвало быструю [[полонизация|полонизацию]] и латинизацию этих территорий. Эти и другие проблемы (гонения) постепенно начали становиться весьма важными, как для местного православного населения, так и вообще для всех христиан.<ref name="Giovannetti, 112">Giovannetti, 112</ref><ref>Википедия: Полонизация</ref> Многие русины, пытаясь сопротивляться процессу полонизации в период понтификата Пия XII, почувствовали себя брошенными Святым Престолом на произвол судьбы и вернулись в [[Русская Православная Церковь|Русскую Православную Церковь]].
 
После войны, правительство [[Иосиф Сталин|Иосифа Сталина]] даровало определенную степень свободы Русской Православной Церкви. Но эти меры не коснулись Восточной Православной Церкви, которая была тестнотесно связана с Римом. Лидеры Восточной Православной Церкви натолкнулись на сильное давление, означавшее огромное желание Москвы заставить ВПЦ порвать связь со Святым Престолом и объединиться с РПЦ. Поэтому Пий XII поддерживал особо тесные связи с Рутенийской Католической Церковью, которая находилась на Украине. Местное население включало широкую диаспору [[Русины|русинов]], которые являлись родственным [[Украинцы|украинцам]] народом и говорили на диалекте [[Украинский язык|украинского языка]]. Изначально, территория проживания русинов составлял северо-восток Словакии и область Лемко на юго-востоке Польши. До 1922 года эта территория, в основном, была включена в состав [[Австро-Венгрия|Австро-Венгрии]]. После её распада, эти земли стали Польскими, что вызвало быструю [[полонизация|полонизацию]] и латинизацию этих территорий. Эти и другие проблемы (гонения) постепенно начали становиться весьма важными, как для местного православного населения, так и вообще для всех христиан.<ref name="Giovannetti, 112">Giovannetti, 112</ref><ref>Википедия: Полонизация</ref>. Многие русины, пытаясь сопротивляться процессу полонизации в период понтификата Пия XII, почувствовали себя брошенными Святым Престолом на произвол судьбы и вернулись в [[Русская Православная Церковь|Русскую Православную Церковь]].
После 1945 года и победы в войне, на этих территориях властями распространялись идеи о том, что все связи с Римом являлись лишь частью польского заговора с целью поглотить местное население и разрушить Восточную [[Украинская грекокатолическая церковь|Украинскую грекокатолическую церковь]], ведь как и православное духовенство объединенной цереви, так и все верующие этой церкви страдали под гнетом Польских епископов, «латинского влияния» и полонизации. И при вступлении [[РККА]] на эту территорию все дальнейшие связи с Римом были разорваны окончательно.<ref name="Giovannetti, 112"/>
 
После 1945 года и победы в войне, на этих территориях властями распространялись идеи о том, что все связи с Римом являлись лишь частью польского заговора с целью поглотить местное население и разрушить Восточную [[Украинская грекокатолическая церковь|Украинскую грекокатолическую церковь]], ведь как и православное духовенство объединенной цереви, так и все верующие этой церкви страдали под гнетом Польских епископов, «латинского влияния» и полонизации. И при вступлении [[РККА]] на эту территорию все дальнейшие связи с Римом были разорваны окончательно.<ref name="Giovannetti, 112"/>.
 
Новый русский [[Патриарх Алексий I]] призывал все католическое население Советского Союза к сепаратизму от Святого Престола:
Строка 40:
{{конец цитаты}}
 
Папа знал не только о попытках отделить Объединенные Церкви от Рима. Он был также осведомлен о том, что через несколько месяцовмесяцев после его энциклики ''Orientales Omnes'', все католические епископы Украинской церкви были арестованы, включая [[Иосиф (Слипый)|Иосифа Слипого]], Грегория Чемыхина, Ивана Лаевского, Николая Карнецкого и Иософата Коцыловского. Некоторые, например епископ [[Будка, Никита|Никита Будка]], исчезли в Сибири.<ref>Giovannetti, 131</ref>. Оказавшись под сталинскими показательными судебными процессами, многие получили большие сроки тюремного заключения. Оставшиеся лидеры церковной иерархии, главы семинарий и Епископских отделений были арестованы между [[1945|1945 год]]-[[1946 год]]ами. 1 июля [[1945 год]]а почти около 300 священников Объединенной Церкви отправили своё послание [[Молотов, Вячеслав Михайлович|Молотову]]. Они протестовали против арестов епископов и большей части католического духовенства.<ref>Guglielmo de Vries, Oriente Cristiano, ieri e oggi, Roma, 270—275</ref>. Тем не менее, Ватикан уже лишился своего лидерства в этом регионе, результатом чего стало «спонтанное» движение русинов за отделение от Рима и единение их с Русской Православной Церковью. За этим последовала очередная волна арестов католических священников. В Лемко, в 1945 году, около 500 священников были заключены в Гиован<ref>netti, 90</ref> или отправлены в ГУЛаг, официально по «неизвестным политическим причинам».<ref>Smit, 174</ref>.
 
Публичное присутствие Католической церкви в России было уничтожено. Церковные ценности были конфискованы и экспроприированы; церкви, монастыри и семинарии медленно, но верно закрывали и сворачивали<ref>Adrianyi, 517</ref>. В результате, после окончания [[Великая Отечественная война|боевых действий в СССР]], а также ареста остатков католического духовенства в лице епископов и апостольских администраторов 6 марта 1946 года, Объединенные Католические Церкви были интегрированы в одну, которая вошла в состав Московского Патриархата.<ref>Adrianyi, 518</ref>. Католическая Церковь Украины также была ликвидирована и все её основные функции перешли в руки Православной Церкви Московского Патриархата.
{{-}}
 
Строка 49:
После смерти Иосифа Сталина в [[1953 год]]у, «мирное сосуществование» обеих церквей стало предметом многих обсуждений. В своем Рождественском Послании от 1954 года, Пий XII обозначил возможности и условия мирного сосуществования. Он подчеркнул стремление Ватикана к взаимодействию между двумя церквями при любой возможности во имя интересов верующих. Очень медленный процесс [[Десталинизация|десталинизации]] и [[Венгерское восстание 1956 года|волнения в социалистическом лагере]] мешали положительным изменениям в отношениях СССР и Ватикана, хотя после 1956 года некоторые религиозные послабления произошли в Польше и [[Югославия|Югославии]].
 
В январе [[1958 год]]а, [[Министр иностранных дел СССР]] [[Андрей Громыко]] заявил, что официальная Москва желает установить дипломатические связи с Ватиканом, в виду взглядов папы Пия XII на [[Мир во всём мире|мир во всем мире]], использование атомной энергии для мирных целей, что, по его словам, соответствовало также стремлениям СССР и политике Кремля.<ref>Giovannetti, 88</ref>. Ватикан так и не ответил ничего на это заявление официально, а все неофициальные документы, касающиеся контактов с СССР во время понтификата Пия XII не будут рассекречены Архивом Ватикана впредь до 2028 года.
 
== Общее отношение Пия XII к России ==
Два месяца спустя после своего избрания, 12 мая [[1939 год]]а, [[Пий XII]] в своем апостолическом письме ''Singolari Animi'' к Конгрерации Восточной Церкви в очередной раз сообщил о гонениях на католическую церковь в Советском Союзе. Три недели спустя, при почтении памяти Святого Владимира в честь 950-летия его крещения, он приветствовал русинских священников и епископов, а также представителей русской диаспоры в Риме, после чего совершил молитву за всех тех, «кто страдает в России и рыдает горькими слезами, ожидая прихода Господня».<ref>AAS 1939, 165</ref>.
 
Энциклика ''Orientales Omnes'' являвется также своеобразным описанием отношений между Римом и объединенными восточными церквями до репрессий 1945 года. Папа Пий XII в энциклике представляет целостный исторический обзор воссоединения церквей. Он говорит о множестве испытаний и гонений, который пережил народ, но также и о том, что же дало верующим Украины это воссоединение.
 
Энциклика ''Sacro Vergente'', в принципе, повторяет эту историю со взглядами на отношения Ватикана и России в целом. Пий XII снова отвергает идеологию коммунизма, но не самих коммунистов, ибо он подчеркивает, что церковь всегда рада наставить на истинный путь «всех, кто заблуждается».<ref>AAS,1952, 509</ref>. В колледже святого Иосафата Пий XII читал лекцию о том, какие ужасные изменения произошли в России всего лишь за 20 лет: епископов сажают в тюрьмы и концентрационные лагеря, их изгоняют из собственных домой, убивают в тюрьмах, только по одной причине — они верны Святому Престолу.<ref>AAS,1952, 877</ref>.
 
Энциклика ''Orientales Ecclesias'' рассматривает попытки Ватикана улучшить отношения с восточными церквями. Пий XII упоминает в этой энциклике и имя первого кардинала восточной церкви, [[Агаджанян, Григорий-Пётр|Григория-Петра XV Агаджаняна]], а также реформу восточного канонического права, как примеры деятельности Ватикана. Тем не менее, заявлял Пий XII, самые процветающие христианские объединения были буквально стерты с лица земли в наши дни. Пий XII не называет конкретных деталей, кроме одной — он указывает на то, что многие духовные деятели на территории СССР были депортированы в неизвестные места, концентрационные лагеря или тюрьмы, хотя некоторые из них оказались под домашним арестом.<ref>AAS 1952, Orientales Ecclesias 5</ref>.
 
В качестве примера, Папа Римский приводит болгарского епископа Боссилкоффа[[Босилков, Евгений|Босилкова]], который был беспричинно казнен, как и многие другие из-за религиозного фактора. Пий XII подчеркивал, что это не единственный случай и заявлял, что многих верующих лишают самых основных человеческих и естественных прав, дискриминируя всеми возможными путями, а также приводил в пример несоизмеримые страдания украинских верующих.<ref>AAS 1952, Orientales Ecclesias 12</ref>. Примером этой дискриминации, пишет Пий XII, является показательный судебный процесс над епископами Восточной церкви в Киеве. По его мнению, христианская вера создает лучших граждан, которые используют данную им Богом свободу для блага общества и дальнейшего стремления к справедливости и единству.<ref>AAS 1952, Orientales Ecclesias 19</ref>. В заключении Пий XII обратился к мировой общественности с просьбой молиться за тех, кто подвергается гонениям в России, а также подчеркнул, что он очень надеется на то, что двери тюрьм в этих странах распахнутся, а кандалы перестанут сковывать верующих.
 
Также существует письмо епископам Восточной церкви, ''Novimus Nos'', которое просит сохранять их веру, силу и надежду. Пий XII выражает в нем также все своё желание к объединению Восточных церквей и единой Западной, а также утешает тех, кто страдает в тюрьмах или неизведанных местах из-за своей веры и преданности Святому Престолу. В ''Fulgens Corona'', посвященному 100-летию догмы о Непорочном зачатии девы Марии, Папа напоминает всему миру о страданиях и репрессиях в Советском Союзе, а также посвящает её особой защите девы Марии, которую неимоверно почитают огромные множества русских людей.
Строка 78:
[[Файл:Nikita Khruchchev Colour.jpg|thumb|right|200px|Н. С. Хрущев]]
 
Операция '''''12-е место''''' — операция, которая также известна,якобы каксуществовавшая кампания коммунистической пропаганды по «очернению» папы Пия XII для моральной дискредитации Ватикана, в виду чрезвычайного повышения его антикоммунистической деятельности.<ref name="jewishledger.com">Mindell, Cindy, [http://www.jewishledger.com/articles/2008/11/25/news/on_the_cover/news01.txt Pope Pius XII: The Case For — and Against -Canonization] {{Wayback|url=http://www.jewishledger.com/articles/2008/11/25/news/on_the_cover/news01.txt |date=20110929143540 }}, The Jewish Ledger, November 25, 2008</ref><ref>Poprzeczny, Joseph, [http://www.newsweekly.com.au/articles/2007apr28_p275408.html THE COLD WAR: How Moscow framed Pope Pius XII as pro-Nazi] {{Wayback|url=http://www.newsweekly.com.au/articles/2007apr28_p275408.html |date=20091016090852 }}, News Weekly, Apr. 28, 2007</ref><ref name="ReferenceA">Follain, John, ''KGB and the plot to taint 'Nazi pope''', The Times, Feb. 18, 2007</ref>. В феврале 1960 года, Первый секретарь ЦК КПСС, [[Хрущёв, Никита Сергеевич|Никита Сергеевич ХрущевХрущёв]] якобы утвердил секретный план по уничтожению международного престижа Ватикана в Восточной Европе при помощи дезинформационной кампании для прекращения антикоммунистической политики Святого Престола. Одной из главных мишеней этого плана являлся также и папа [[Пий XII]]<ref name="jewishledger.com"/><ref name="ReferenceA"/><ref name="ptwf.org">Pacepa, Ion Mihai, [http://www.ptwf.org/Downloads/Ion%20Mihai%20Pacepa%20on%20Soviet%20Union.pdf Moscow’s Assault on the Vatican: The KGB made corrupting the Church a priority] {{Wayback|url=http://www.ptwf.org/Downloads/Ion%20Mihai%20Pacepa%20on%20Soviet%20Union.pdf |date=20111006145611 }} National Review Online Jan. 25, 2007</ref> Девизом этого плана стало следующее высказывание — «Мертвые не защищаются», поскольку Пий XII скончался в [[1958 год]]у.<ref>Follain, John, [http://www.theaustralian.com.au/news/world/kgb-bid-to-depict-pope-as-anti-jew/story-e6frg6so-1111113016885 KGB bid to depict pope as anti-Jew] {{Wayback|url=http://www.theaustralian.com.au/news/world/kgb-bid-to-depict-pope-as-anti-jew/story-e6frg6so-1111113016885 |date=20110811153619 }}, The Australian, Feb. 19, 2007</ref>.
 
Об этом «совершенно секретном плане» миру поведал генерал [[Ион Михай Пачепа]], генерал возглавлявший ведомство Румынской внешней разведки до 1978 года, вкогда этом же году бежавшийбежал из своей страны в [[США]] в июле месяце.<ref name="ptwf.org"/>. Он сообщает о том, что генерал [[Агаянц, Иван Иванович|Иван Агаянц]], глава дезинформационного отдела КГБ, начал разработку идей для кампании по очернению папы, в которых последнего изобразили как человека, который поддерживал [[Третийнацистская РейхГермания|нацистскую Германию]]. Такие подделанные документы якобы попали в руки немецкого драматурга [[Хоххут, Рольф|Рольфа ХоххютаХоххута]], и тот написав свою пьесу «Заместитель» (не без помощи [[КГБ]], по утверждениям генерала<ref name="ReferenceA"/><ref name="ptwf.org"/><ref name=autogenerated20130316-1>Crowe, David, [https://books.google.com/books?id=LB_HLHJ_J64C&dq The Holocaust: roots, history, and aftermath By ] {{Wayback|url=https://books.google.com/books?id=LB_HLHJ_J64C&dq |date=20131231123741 }}, p. 371, Westview Press 2008</ref>), также изобразил Папу как безразличного к уничтожению людей в Холокосте, сочувствующего нацизму и его преступлениям.<ref name=autogenerated20130316-2>{{cite web|url=http://www.katolik.ru/mir/1016-archive/85942-st18126.html|title=У КГБ был план «очернения» Пия XII, утверждает бывший румынский разведчик|date=30.11.2011-11-30|publisher=Katolik.ру|archiveurl=https://www.webcitation.org/6FiZvTnFj?url=http://www.katolik.ru/mir/1016-archive/85942-st18126.html|archivedate=2013-04-08|accessdate=2013-03-15|deadlink=no}}</ref>,<ref name="Rehabilitating Pope Pius XII">Kaylan, Melik, [https://www.forbes.com/2008/10/27/pope-pius-jews-oped-cx_mk_1028kaylan_print.html Rehabilitating Pope Pius XII] {{Архивировано|url=https://archive.today/20130102175309/http://www.forbes.com/2008/10/27/pope-pius-jews-oped-cx_mk_1028kaylan_print.html |date=2013-01-02 }}, Forbes, Oct. 28, 2008</ref>.
 
ПродюсерПостановщик пьесы [[Пискатор, Эрвин|Эрвин Пискатор]], основатель Пролетарского театра в [[Берлин]]е, был ярым коммунистом, давно установившим связи с [[СССР]] ещё во время Второй мировой войны.<ref name="ReferenceA"/><ref name="ptwf.org"/><ref name=autogenerated20130316-1 />. Дебют пьесы состоялся в Восточном Берлине, театреСвободном Свободногонароднм Народа.театре<ref>Whitfield, Stephen, ''The Deputy: History, Morality, Art'', Modern Judaism, Volume 30, Number 2, May 2010, pp. 153—171</ref>. Позже пьеса начала активно появляться в странах [[Социалистический лагерь|социалистического лагеря]], после коммунисты чего её пустили в свободное плавание по всему миру, таким образом «выполнив» план, поскольку она произвела не очень приятные впечатления на представителей еврейских общественных организаций.<ref>Википедия: Пий XII</ref>.
 
Тем не менее, существование данного плана ставится под сомнение, поскольку Петер Гупмель, историк и сторонник церковного прославления Пия XII, заявил, что хотя «русские и пытались дискредитировать Пия XII», нет никаких доказательств того, что какие-либо из ватиканских документов были подделаны. Он также подчеркнул, что в те времена, о которых говорит Пачепа, все документы хранились в архивах Государственного секретариата Ватикана, а не в Секретных архивах Ватикана, как утверждает румынский шпион; помимо того, генерал, якобы руководивший агентами КГБ в Ватикане, по словам коллег вообще находился в то время в Бухаресте.<ref name=autogenerated20130316-2 />. Также следует отметить крайнюю однобокость всех иных трудов генерала, в которых он приписывает КГБ практически все совершавшиеся в мире теракты, в том числе деятельность RAF и исламистский терроризм, обеспечение террористической деятельности ООП и создание термина палестинский народ, планы множества убийств, в том числе президента Кеннеди, распространение оружия массового поражения по всему миру и т.так д.далее<ref>Википедия: Ион Михай Пачепа</ref>.
 
== Примечания ==
{{примечания|3}}
 
== СсылкиЛитература ==
* Acta Apostolicae Sedis (AAS), Roma, Vaticano 1922—1960
* Owen Chadwick, The Christian Church in the Cold War, London 1993
Строка 99:
* Pio XII Discorsi e Radiomessagi, Roma Vaticano1939-1959,
* Jan Olav Smit, Pope Pius XII, London Burns Oates & Washbourne LTD,1951
 
{{Пий XII}}
{{Отношения Святого Престола и России|state=collapsed}}
Строка 105 ⟶ 106 :
[[Категория:Пий XII]]
[[Категория:Католицизм в СССР]]
[[Категория:Вторая мировая война]]
[[Категория:Русская православная церковь]]
[[Категория:СоветскоВатикано-ватиканскиесоветские отношения]]
[[Категория:Римско-католическая церковь]]