Кимакский каганат: различия между версиями

|статус = [[Каганат]]

|карта = ҚимақтарКимакский каганат.png

|площадь = 1 500 000 км²

|население = [[кимаки]], [[кыпчаки]], [[енисейские кыргызы]]

'''Кимакский каганат'''  — древнее [[государстводревние тюрки|древнетюркское]] кочевниковгосударство<ref>См.: Плетнёва С.  А.  Кочевники Средневековья: поиски исторических закономерностей / Отв. ред. акад. Рыбаков  Б.  А.  — {{М.}}: «Наука», 1982.  — 190 с.</ref>, располагавшееся на территории современного [[Казахстан]]а и [[Южная Сибирь|Южной Сибири]] примерно в конце 9середине IX века по 1035  годы. Каганат был основан древнимидревним [[тюрки|тюркамитюркским]] народом [[Кимаки|кимак]], которые ушли на запад после падения [[Восточно-тюркский каганат|Восточно-Тюркского каганата]]. Рядом исследователей аргументированавыдвигается теория, согласно аргументам которой [[кимаки]] являются потомками [[монгол]]оязычных [[кумоси]]<ref name=":0">{{Статья|автор=Сабитов Ж. М.|заглавие=К вопросу о происхождении кимаков|ссылка=https://moluch.ru/archive/90/17181/|язык=|издание=Молодой учёный|тип=|год=2015|месяц=май|число=|том=|номер=10 (90)|страницы=961—964|issn=|archivedate=2021-04-18|archiveurl=https://web.archive.org/web/20210418135551/https://moluch.ru/archive/90/17181/}}</ref>.

Северной границей каганата была [[Сибирь|Сибирская]] тайга, восточной были горы [[Алтайские горы|Алтая]], южная заканчивалась в безжизненной степной [[Приаралье|Приаральской]] зоне, западная — в степях бассейна реки Яик ([[Урал (река)|Урал]]). Перед серединой [[VIII век]]а Кимакский каганат граничил с [[Карлуки|карлуками]] и [[огузы|тогуз-огузами]] на юге, с [[Енисейские кыргызы|енисейскими кыргызами]] на востоке, с [[Хазарский каганат|Хазарским каганатом]] на западе и северо-западе. В [[IX  век]]е, после образования Волжской Булгарии, она стала граничить с Кимакским каганатом на северо-западе. После развала [[Уйгурский каганат|Уйгурского каганата]] в [[840 год]]у большое количество восточных тюркских племён присоединились к кимакам<ref>{{книга |автор= Кикешев Н. И. |заглавие= История Евразии. Истоки. Гипотезы. Открытия |часть= Кимакский каганат |место= М. |издательство= [[ЛитРес]] |год= 2019 |том= 2. Великие исходы |страниц= 520 |страницы= 166 |isbn= 5041590273 |ref= }}</ref>.

В X  веке огузы были союзниками кыпчаков. В труде [[Ибн-Хаукаль|Ибн-Хаукаля]] (X  век) представлена карта, показывающая кыпчакские и огузские совместные пастбища к северу от [[Аральское море|Аральского моря]], сообщает об этом и [[Ал-Масуди]], и добавляет о совместных учениях кипчаков (в составе Кимакского каганата) с огузами вдоль реки [[Имба (река)|Имба]]. [[Аль-Бируни]] отмечал в своих произведениях, что огузы с кимаками пасут скот в стране кимаков.

На Ближнем Востоке страна кипчаков в IX—X  веках после падения Хазарского каганата стала называться [[Дешт-и-Кипчак]]. В русских источниках — Половецкой степью. Кипчаки (половцы) [[Хазарский каганат|Хазарского каганата]], населявшие восточно-европейские степи между нижним [[Поволжье|Поволжьем]]м и [[Дон|Придоньем]], были главными западными соседями Кимакского каганата в Х веке, с которыми тесно контактировали племена кипчаков, населявшие западные земли каганата. Подтверждением этих сведений служит широкое распространение по [[Южный Урал|Южному Уралу]] в IX—X  веках каменных фигур людей<ref name="tataroved" />, типично тюркских поясных ремней и др.

В начале XI  века начался внутренний распад Кимакского каганата. Кимаки и кипчаки каганата вытеснили огузов в южном направлении, [[Печенеги|печенегов]] в западном направлении, карлуков в юго-восточном и угров на север в сторону сибирской тайги. Полунезависимые [[Хан (титул)|ханы]] Кимакского каганата, почувствовав силу, стали проводить [[сепаратизм|сепаратистскую]] политику, ослабляя центральную власть [[каган]]а. Каган превращается только в военного лидера, с небольшим подвластным ему ополчением. Отдельные ханы имели и собственное ополчение. В каганате в это время не было централизованной армии. Примерно в том же XI  веке кипчаки двинулись дальше на запад, занимая земли, ранее принадлежавшие огузам и печенегам, и, усилившись, поставили кимаков в зависимое положение. Согласно оценкам некоторых источников, кипчакская [[Миграция населения|миграция]] была продуманным захватом лучших пастбищ<ref name="Файзрахманов">Файзрахманов Г. Л. Древние тюрки в Сибири и Центральной Азии. — [[Казань]]: Мастер Лайн, 2000. — 188 с. — 1000 экз. — ISBN ISBN 5-93139-069-3</ref>. Вместе с кипчаками на запад ушло некоторое количество кимакских племён, остальные остались на своих территориях около Иртыша. Эта миграция на запад кипчаков, кимаков и печенегов серьёзно изменила этническую карту в [[Степь|степной зоне]] [[Восточная Европа|Восточной Европы]].

В XI—XII  веках монголоязычное племя [[Найманы|найманов]] в своем движении на запад вытеснило остатки кимаков-кипчаков с монгольского Алтая и верхнего [[Прииртышье (территория)|Прииртышья]]. С середины XII  века монгольские племена преобладали почти на всей территории современной [[Монголия|Монголии]]<ref name="Файзрахманов" />.

В конце XII  века целое войско кимаков переселились вместе со своими семьями в [[Средняя Азия|Среднюю Азию]]. Дочь кагана кимаков [[Теркен-хатун]] вышла замуж за хорезмшаха [[Ала ад-Дин Текеш|Текеша]] и, в качестве своеобразного «приданого», с нею пришло это войско. Этих переселенцев стали называть кипчаками, а название кимаки перестало употребляться.

«Упомянутая Теркен-хатун была из племени [[Баяты (монголы)|Байавут]], а это одна из ветвей [племени] Йемек. Когда положение еееё стало высоким, она получила [[лакаб]] Худаванд-и джахан, что означает „Властительница мира“. Она была дочерью Джанкиши, одного из тюркских государей. Текиш, сын [[Тадж ад-Дин Иль-Арслан|Ил-Арслана]], взял еееё в жены так, как государи женятся на дочерях государей. Когда власть перешла к султану Мухаммаду по наследству от его отца Текиша, к нему примкнули племена Йемек и соседние с ними из тюрок. Благодаря им умножились силы султана, и он воспользовался их силой. По этой причине Теркен-хатун и распоряжалась в государстве, и как только султан завладевал какой-нибудь страной, он выделял там для неенеё лично важную область».

В [[казахстан]]ской историографии преобладает мнение о том, что [[кимаки]] являются [[Гаоцзюй|телеским]] племенем, известным в [[Китайская литература|китайских источниках]] как яньмо. Согласно мнению [[Б. Е. Кумеков]]а, кимаки (яньмо) в начале VII в. обитали в бассейне [[Ховд (река)|Кобдо]], в Северо-Западной Монголии. В середине VII в. они откочевали севернее [[Алтай]]ских гор и в Прииртышье. Между 766 и 840  годами кимаки заняли территорию Западного Алтая, [[Тарбагатай (горы)|Тарбагатая]] и [[Алакольская впадина|Алакольской]] котловины<ref>История Казахстана в пяти томах. Том 1 — Казахстан от эпохи палеолита до позднего средневековья. — Алматы, 2010. — С. 322. — 544 с.</ref><ref name=":0" />. При этом, как полагает Ж. М. Сабитов, версия Б. Е. Кумекова о том, что кимаки проживали на территории Алтая и Иртыша, начиная с VII в. ошибочна. Более обоснованной является версия С. М. Ахинжанова об относительно позднем появлении кимаков на Иртыше. По мнению Ж. М. Сабитова, появление кимаков на Иртыше, стоит датировать никак не раньше конца X в. — начала XI в.<ref name=":0" />.

В состав кимаков входило семь племен: эймюр (ими), имек, татар, кыпчак, баяндур, ланиказ, аджлар (аджлад)<ref>История Казахстана в пяти томах. Том 1 — Казахстан от эпохи палеолита до позднего средневековья. — Алматы, 2010. — С. 327. — 544 с.</ref>. Ими (эймюр) является вариантом произношения известного племени киби, входившего в телесский союз. Название имек больше известно как кимек. Ланиказ является написанием названия рода [[теленгит]] (доланьго). Аджлад имеет отношение либо к [[уйгур]]скому роду эдиз<ref>''Кляшторный  С.  Г., Савинов  Д.  Г.'' Степные империи древней Евразии. Серия: Исторические исследования. — Санкт-Петербург: Филологический факультет СПбГУ, 2005. — С. 60 — 346 с.</ref>, либо к [[монгол]]оязычному племени [[Тогоны|ажа]]<ref>''Ахинжанов  С.  М.'' Кыпчаки в истории средневекового Казахстана. — Алматы: Гылым, 1995. — С. 119. — 296 c.</ref><ref name=":0" />.

[[Л. Н. Гумилёв]] отождествлял кимаков с чуйским племенем [[чумугунь]]<ref>''Гумилёв  Л.  Н.'' Поиски вымышленного царства. Легенда о «государстве пресвитера Иоанна». — Москва: Ди-Дик, 1993. — С. 404. — 480 с.</ref>, хотя эта версия не имеет общего признания. Данная версия, по мнению Ж. М. Сабитова, выглядит экстравагантной<ref name=":0" />.

Рядом исследователей аргументирована теория, согласно которой [[кимаки]] являются потомками [[монгол]]оязычных [[кумоси]]. С. М. Ахинжанов выдвигает свою оригинальную теорию, доказывая, что кимаки — это известный из других источников народ [[Кайи|кай]] или кумоси (си, хи) из [[Китайская литература|китайских источников]]<ref>''Ахинжанов  С.  М.'' Кыпчаки в истории средневекового Казахстана. — Алматы: Гылым, 1995. — С. 152. — 296 c.</ref>. Йемеки и кимаки, по его мнению, разные народы<ref>''Ахинжанов  С.  М.'' Кыпчаки в истории средневекового Казахстана. — Алматы: Гылым, 1995. — С. 110. — 296 c.</ref>. Доказывая свой основной тезис о тождестве кимаков и кумоси (каи), Ахинжанов  С.  М. приводит аналогичные мнения Григорьева  В.  В., Пелльо П., Менгеса  К.  Г., Минорского  В.  Ф., Василевича  Г.  М., Туголукова  В.  А.<ref>''Ахинжанов  С.  М.'' Кыпчаки в истории средневекового Казахстана. — Алматы: Гылым, 1995. — С. 116. — 296 c.</ref> Пилипчук  Я.  В. также поддержал точку зрения о происхождении кимаков от кумоси<ref>''Пилипчук  Я.  В.'' Кімаки, кай та куни: тюрки чи протомонголи // Цирендоржиївські читання 2012 (V): Тибетська цивілізація та кочові народи Євразії: кросскультурні контакти. — К.: Поліграфіст, 2012. — С. 171—182.</ref>.

Кумоси представляют собой потомков [[юйвэнь]]<ref>''Бичурин  Н.  Я.'' Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена // Том II. — Москва-Ленинград, 1950. — С. 72. — 336 с.</ref>, которые управлялись выборными [[хунн]]скими старейшинами из [[Шаньюй|шаньюевого]] рода Юйвэнь<ref>''Гумилёв  Л.  Н.'' История народа хунну. Том II. — Москва: Ди-Дик, 1998. — С. 42. — 496 с.</ref>. Кумоси включали в себя как хуннские, так и [[дунху]]ские этнические элементы<ref>''Ахинжанов  С.  М.'' Кыпчаки в истории средневекового Казахстана. — Алматы: Гылым, 1995. — С. 119—120. — 296 c.</ref>. Кумоси, в свою очередь, являлись предками [[урянхай]]цев<ref>''Викторова  Л.  Л.'' Монголы. Происхождение народа и истоки культуры. — Москва: Наука, 1980. — С. 5. — 224 с.</ref>.

В стране существовали десятки городов, развалины которых обнаружены в Южной [[Сибирь|Сибири]] и [[Казахстан]]е. Умерших хоронили в курганах по способу трупоположения или сожжения (кремация). От тюрков — своих ближайших предков — кимаки унаследовали захоронение вместе с умершим коня, изготовление каменных статуй и поклонение богу [[Тенгри]]{{нет АИ|16|04|2021}}.

С их поселениями и пастбищами, простиравшимися на тысячи километров от Иртыша до [[Каспийское море|Каспийского моря]] и от [[Тайга|тайги]] до казахстанских [[Полупустыня|полупустынь]], экономика Кимакской конфедерации варьировала между восточными районами и западными районами, а также между северной [[Лесостепь|лесостепьюлесостепь]]ю и южными предгорьями [[Тянь-Шань|Тянь-Шаня]]. Персидский анонимный автор подчеркивал, что кипчаки, жившие в крайних западных областях каганата, вели более примитивный образ жизни, чем те, кто жил вблизи Иртыша, где город Имак был центром кимакского союза и летней резиденцией кимакского кагана<ref name="автоссылка2">Плетнёва (1990), 28.</ref>.

Кимакская экономика была классическим среднеазиатским скотоводческим кочевничеством, с тюркской моделью широко варьирующихся местных экономических специализаций и адаптаций<ref name="Buell 1993">Buell 1993</ref>. Ключевым животным была лошадь, а главным животным для пропитания-овца. Будучи натуральным животным, жирнохвостые овцы давали мясо для еды, масло для приготовления пищи и жир для освещения. Самые бедные кимаки пасли скот. Зимовали они в степи между реками [[Эмба (река)|Эмбой]] и Уралом, а лето проводили у Иртыша. Летний дом Кимакских каганов находился в городе Имак, на среднем Иртыше, зимняя столица-Тамим на южном берегу озера Балхаш<ref>Kimball L., «The Vanished Kimak Empire», Western Washington U., 1994, pp.377-385</ref>. Археология подтверждает, что те кимаки в Прииртышье были полуоседлыми, [[Мухаммад аль-Идриси|аль-Идриси]] в XII  веке писал о кимакских возделываемых землях как о хорошо известном факте, с посевами пшеницы, проса, ячменя, бобовых и риса<ref name="автоссылка2" />. Кимаки также выращивали виноград и были пчеловодами. Они оставили после себя остатки [[Орошение|ирригационных систем]] и развалины замков<ref name="Файзрахманов" />. Аль-Идриси подробно описывает кимакские города, подчеркивая, что все они были хорошо укреплены. В городе кагана, где сосредоточилась кимакская аристократия, были рынки и храмы. Оседлый образ жизни привел к строительству более устойчивых жилищ, в поселениях и городах наряду с войлочными юртами широко использовались глинобитные полуземлянки. Как правило, оба типа жилищ имели очаг в центре<ref name="автоссылка2" />.

Кипчаки, как по письменным источникам, так и по археологическим свидетельствам, сочетали скотоводство с некоторыми элементами оседлого образа жизни<ref>Плетнёва (1990), 29.</ref>. «Дешт-и-Кипчак», или кипчакские степи, были хорошо организованы для процветающего кочевого скотоводства. Степь делилась на участки с определеннымиопределёнными пастбищными маршрутами, яйлакские летние поселения и кишлакские зимние поселения. Рядом с постоянными поселениями яйлак и кишлак находились [[Курган|курганные кладбища]]. В поселениях и вдоль степных шляхов («дорог») и кочевых путей кипчаки воздвигали святилища предков с каменными статуями, изображавшими умерших<ref name="автоссылка1">Плетнёва (1990), 30.</ref>. Любимым животным была лошадь, используемая для верховой езды и тяги в сельском хозяйстве, а конина считалась лучшей. Среди ремесел были обработка кожи, производство [[Войлок|войлокавойлок]]а, одежды и обуви, конская упряжь из кожи и войлока. Кимаки и другие племена каганата производили оружие, орудия труда и сельскохозяйственные орудия. В лесостепных районах широко распространена деревообработка. Посуда, детали юрты и т. д. были сделаны из дерева. Железо, золото и серебро добывали и обрабатывали. Кимакские города в основном располагались вдоль торговых путей. Торговля шла в основном по [[бартер]]у, крестьяне обменивали зерно и муку на баранину и кожу, но активно развивалась и денежная торговля.

[[Низами Гянджеви|Низами]] описал почтение кимаков к своим предкам. Кимаки и куманы/кипчаки воздвигли множество статуй, которые, как считалось, обладали особой силой и почитались соответственно: «все куманы/кипчаки, когда им случалось проходить там, дважды кланялись перед этим обелиском. Верхом или пешком, они кланяются ему, как творцу. Всадник берет стрелу из колчана в честь еееё, пастухи со стадами оставляют овцу позади»<ref name="Kimball L. 1994, p.381">Kimball L., «The Vanished Kimak Empire», Western Washington U., 1994, p.381</ref>. Некоторые кимаки кремировали своих умерших: близ Иртыша найдены кремационные захоронения<ref>Kimball L., «The Vanished Kimak Empire», Western Washington U., 1994, p.380</ref>.

[[Плетнёва, Светлана Александровна|С. А. Плетнёва]] разработала сравнительную характеристику обычаев средневековых [[Понтийцы|Понтийских погребений]], в том числе кимаков, куманов и кипчаков. Погребальные дары-это то, что необходимо кочевнику во время путешествия в загробный мир: конская сбруя, оружие, реже личные украшения и сосуды с ритуальной пищей. Рядом с больным лежал его верный товарищ  — конь. Вера в необходимость снабжать больных всем необходимым в дороге и хотя бы для первоначальной жизни в ином мире описана путешественником и писателем X  века [[Ибн Фадлан]]ом, описывающим не кимак-кипчакский, а огузский погребальный обряд. Однако из раскопок курганов кочевников мы знаем, что погребальные обряды тюркских народов были в целом схожи, то есть общие положения по постройке погребальных комплексов были идентичны<ref name="автоссылка1" />.

Кочевников всегда сопровождали в потусторонний мир забитые лошади, а иногда и другие животные, а убитых им врагов изображали простыми [[Стела|стеламистела]]ми или грубыми человеческими изображениями из камня или дерева. Лошади были необходимы для быстрого перехода, для переправы из одного мира в другой, и чем их больше, тем лучше. Среди огузов изображения умерших не устанавливались ни над гробницами, ни в специальных святилищах. Этот обычай был только у населения Кимакского каганата, и главным образом у кипчаков<ref>Плетнёва (1990), 31.</ref>.

* ''Алёхин  Ю.  П.'' [https://web.archive.org/web/20110814173352/http://kronk.narod.ru/library/alehin-yup-1998.htm 1998: Курган кимакской знати на Рудном Алтае]. // Сохранение и изучение культурного наследия Алтайского края. Вып. IX. Барнаул: 1998. С. 201—203.

* ''[[Арсланова, Фирая Хабибулловна|Арсланова  Ф.  Х.]]'' 1991: Некоторые образцы наконечников стрел кимаков Верхнего Прииртышья. // Проблемы средневековой археологии Южной Сибири и сопредельных территорий. Новосибирск: 1991. С. 67-77.

* ''[[Кумеков, Булат Ешмухамбетович|Кумеков  Б.  Е.]]'' [https://web.archive.org/web/20110814033717/http://kronk.narod.ru/library/kumekov-be-1971.htm Страна кимаков по карте ал-Идриси]. // Страны и народы Востока, т. Х. 1971. С. 194—198.

* ''Кумеков  Б.  Е.'' [https://web.archive.org/web/20110815165124/http://kronk.narod.ru/library/kumekov-be-1972.htm Государство кимаков IX—X вв. по арабским источникам]. — Алма-Ата: «Наука», — 1972. 156 с.

* ''[[Могильников, Владислав Александрович|Могильников  В.  А.]]'' [https://web.archive.org/web/20090325030738/http://kronk.narod.ru/library/mogilnikov-va-1981b.htm Кимаки. — Сросткинская культура. — Карлуки]. // Степи Евразии в эпоху Средневековья. Серия: Археология СССР. — {{М.}}: 1981, С. 43-46.

* {{книга|автор=[[Плетнёва, Светлана Александровна|Плетнёва С. А.]]|заглавие=Половцы|ссылка=http://annales.info/step/pletneva/index.htm#polov|ответственный=|издание=|место=М.|издательство=[[Наука (издательство)|Наука]]|год=1990|страниц=210|серия=[[Страницы истории нашей Родины]]|isbn=5-02-009542-7|тираж=25000|ref=}}

* ''Плетнёва С. А.'' Кочевники Средневековья: поиски исторических закономерностей / Отв. ред. акад. Рыбаков  Б.  А. — {{М.}}: «Наука», 1982. — 190 с.

* ''[[Савинов, Дмитрий Глебович|Савинов  Д.  Г.]]'' Расселение кимаков по археологическим данным. // Прошлое Казахстана по археологическим источникам. Алма-Ата: 1976.

* ''Савинов  Д.  Г.'' Этнокультурные связи енисейских кыргызов и кимаков в IX—X вв. // ТС 1975. {{М.}}: 1978. С. 209—225.

* ''Савинов  Д.  Г.'' [https://web.archive.org/web/20100424125752/http://kronk.narod.ru/library/savinov-dg-1992.htm К исторической оценке генеалогической легенды кимаков]. // Краткое содержание докладов Лавровских (Среднеазиатско-Кавказских) чтений. 1990—1991. СПб: 1992, с. 27-29.

* ''Савинов  Д.  Г.'' О взаимоотношениях между енисейскими кыргызами и кимаками (по материалам археологических памятников Кемеровской области). // Современные проблемы исторического краеведения. ТД. Кемерово: 1993. С. 14-16.