Дин (религия): различия между версиями

'''Дин''' {{ar5|دين|религия}} — многозначный исламский термин, «суд», «воздаяние», «религию», «веру» и др. В Коране[[Коран]]е этот термин употребляется свыше 100 раз в разных значениях. В суре [[Аль-Бакара]] выражение ''йаум ад-дин'' означает «день Суда»<ref>{{Коран|1|4}}</ref>, в суре [[Аз-Зумар]] — «религию», «веру» отдельного человека<ref>{{Коран|39|2}}</ref> и религию как систему ритуальной практики<ref>{{Коран|6|161}}, {{Коран|3|73}}</ref> . Термин дин прилагается как к исламу<ref>{{Коран|3|19}}</ref>, так и к язычеству<ref>{{Коран|109|3}}</ref>, иудаизму или христианству<ref>{{Коран|3|73}}</ref>.

Основное кораническое значение термина дин связано прежде всего с важнейшей для Корана идеей обязательности подчинения Аллаху и его беспредельной власти. В средневековой мусульманской теологии кораническое понятие дин имело множество толкований. Эти толкования отражали уже иной уровень религиозного сознания, новые проблемы, вставшие перед обществом и воспринимался обычно как совокупность трех составляющих. В зависимости от позиции школы или направления, набор и понимание этих составляющих менялись. Наиболее широкое распространение получило определение дина, как совокупность веры ([[иман]]), исполнения религиозных предписаний ([[Пять столпов ислама|ислам]]) и совершенствования в искренности веры ([[ихсан]])<ref name="ИЭС1991">{{ИЭС1991sfn|Е.Ислам: Р.|ДинЭС|701991}}</ref>.

# [[хакикат]] (ихлас) — достижение истинного знания о Боге или даже соединение с ним<ref{{sfn|Ислам: name="ИЭС1991" />ЭС|1991}}.

[[Али аль-Джурджани]] (1339—1413) сопоставил понятие дин, милла и [[мазхаб]]. Он считал, что дин — это закон, которому следует подчиняться, милла — закон, который объединяет людей, а [[мазхаб]] — закон, которому стремятся следовать люди<ref{{sfn|Ислам: name="ИЭС1991" />ЭС|1991}}.

В более широком смысле дин (духовное) противопоставлялась понятию [[дунья]] (материальное). Диалектика этих понятий, область действия каждого из них, степень их связи и противопоставления всегда составляли важный элемент религиозной и социальной полемики. Так, египетский богослов [[Рида, Мухаммад Рашид|М. Р. Рида]] (1865—1935) относил социальную сферу к дину. «[[Братья-мусульмане]]» включали в понятие ислама и дин и даула («государство», «сфера политики»). Сторонники секуляризации считают понятия дин и ислам идентичными. В некоторых арабских именах (например, Салах ад-Дин, Фахр ад-Дин), а также в исламской литературе слово [[ад-Дин]] часто употребляется как синоним термина ислам<ref{{sfn|Ислам: name="ИЭС1991" />ЭС|1991}}.