Монолатрия: различия между версиями
| [отпатрулированная версия] | [непроверенная версия] |
Содержимое удалено Содержимое добавлено
м автоматическая отмена правки участника 91.240.124.133, вредной с вероятностью 0.958 Метка: откат |
Нет описания правки |
||
Строка 5:
Некоторые школы в [[библеистика|библеистике]] ([[Велльгаузен, Юлиус|Юлиус Велльхаузен]]) попытались использовать предложенную Мюллером гипотезу для описания [[Яхвизм|ветхозаветной религии в Древнем Израиле]], существовавшей до написания [[Танах#Невиим|книг пророков]] и [[Вавилонский плен|Вавилонского пленения]]. Однако проведённые сравнительно-религиозные исследования не подтвердили гипотезу Мюллера о существовании в определённый исторический промежуток такой формы или определённой ступени в развитии религии, как генотеизм. Также такую особенность, как отсутствие умозрительности в ветхозаветной религии на ранних стадиях, не исключавших наличие низших сверхъестественных сил, следует понимать как незначительное влияние окружающих [[Язычество|языческих]] народов, а не внутреннее развитие [[Ветхозаветная Церковь|израильского монотеизма]]<ref name="slovari" /><ref>[[Пальмов, Михаил Саввич|Пальмов М. С.]], [http://www.lawlibrary.ru/izdanie61955.html Идолопоклонство у древних евреев], СПб., 1897</ref><ref>[[Пиперов, Боян|Пиперов Б.]], Ваал и Астарта, ГДА, т. 7 (33), 1957—58, София, 1958</ref>.
В Новом Завете есть место (1Кор.8:5-6), которое можно было бы интерпретировать как моналатрическое, а не строго монотеистическое ("Ибо хотя и есть так называемые боги, или на небе, или на земле, так как есть много богов и господ много, – но у нас один Бог Отец, из Которого все, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, Которым все, и мы Им"), но это никаким образом не указывает на монолатрию раннего христианства (что было бы просто нелепостью). Под богами понимаются ложно обожествленные вещи, предметы, идеи или существа (Солнце, Луна, идолы, предки, правители, демоны (древние церковные писатели часто говорили, что языческие боги в некотором смысле существуют, но являются бесами, демонами, подобные мнения можно услышать и сейчас от некоторых консервативных богословов<ref>[https://azbyka.ru/video/smysl-zhizni-cheloveka-ierej-daniil-sysoev/ Священник Даниил Сысоев о смысле жизни человека, 18:33]</ref>) или даже просто мысленные конструкции, существующие только в воображении)<ref>Александр Павлович Лопухин. Толковая Библия. Толкование на Первое послание Святого Апостола Павла к Коринфянам.</ref><ref>Свт. Иоанн Златоуст. Беседы на первое послание к Коринфянам.</ref>. В этом же смысле можно понимать и некоторые черты древнееврейской религии (в частности, места в Ветхом Завете, где упоминаются языческие боги).
{{примечания}}
{{reli-stub}}
| |||